賜李景璽書

近来自从唐朝失去统治，国运正艰难，在黄巢、蔡州贼寇丧乱之后，朱温、李克用战争之后，中原多有变故，到现在已经六十年了，天下像瓜一样被分割，英豪像鼎足一样并立，各自施行自己的教化，各自统治一方百姓。他们联合起来结交四方夷狄，趁着机会欺凌中原大国。华夏风气不振，厄运聚集。凡是有点心志的人，谁不愤慨？我勉强继承先人的遗训，恭敬地承担长远的谋划，德行比不上前代君王，道义也没有比得上古人。然而我拥有上百州的富庶，掌握三十万甲兵，农战并修，士卒乐于效命，想报累朝积累的宿怨，洗刷万姓遭受的耻辱。所以即位以来，连安居都顾不上，攻破幽州、并州的巨寇，收复秦、凤的全部封地，军队不告疲惫，百姓尚有余力。前些日子回军陇上，到长江边问罪，我确实有正当理由，罪责将由谁来承担？我亲自擂鼓，随即渡过淮水、淝水，上顺天心，下合人欲，前锋所向，那些敌寇没有留下，丢弃盔甲、倒毙的尸体，动辄填满河川山谷，收复城池、攻取土地，已过了滁阳。哪有剪掉他的爪牙，折断他的羽翼，击溃他的心腹，掐住他的喉咙，却还能不灭亡的呢？早些时候泗州主将递送来信一封，接着又派钟谟、李德明到来，带来所上的表章，以及进贡的衣服、腰带、金银器币、茶药、牛酒等；近来差遣健步进呈第二表；本月十六日使人孙晟等到来，带来第三表，以及进奉的金银等；都到了行朝，看他们降身听命，引咎告穷。所谓君子见机，不等到天黑，如果不是通达有识，谁能像这样？只是兴兵动武，是用来讨伐不服从的；敦厚诚信、彰明道义，是用来招来远方之人的。五帝三王，盛德大业，常常用这个道理来匡正万邦。我如今亲自统率军队，奉行讨伐，告祭于郊庙社稷，询问将相公卿，上天诱导他们的衷心，国内没有不同议论。如果不能恢复外地，划定边疆，就商议班师，真如同儿戏，那凭什么光大祖宗的功业，满足士人百姓的心愿？不只是违背天意，而且违逆众心。只是淮河以南地区，已经平定六州，庐、寿、濠、黄，大军都已聚集，指日可下，摧枯拉朽，其余几座城，不值得放在心上。如果一定要把整个淮河流域的土地，作为大国的疆域，那还是长远的谋划，怎能同于执迷不返？这样，江南的官吏士卒，全部遣放回去，江北的军民，都应当留下，免得违背万物的本性，使他们安定乡土之情。至于削去尊号，愿意献上臣子之礼，并非没有旧例，实在有前代规矩。萧詧奉事北周，不失附庸之道；孙权事奉曹魏，自同藩国之仪。古代虽然如此，现在却不采取，只保留帝号，对岁寒之节有什么妨害？倘若坚定事奉大国之心，终究不会逼人于险境。事实真诚，言辞不是枝蔓游移。等到各郡全部来归，就立即停止大军。对天地立誓，信约如同丹青。我不欺骗你，你不欺诈我，话说到这里，不再多说。如果说不是这样，请从此断绝。我私下想阳春时节在即，各种事务萦绕心头，望不要荒废调养，更要自己珍重。音信不远，风土还不同，深切翘首想念，劳于梦寐。