# 【辭宣徽使第六劄子】

类型：古籍独立作品
作者：欧阳修
体裁：poem

## 原文

臣今月十五日，準樞密院遞到詔書一道，伏蒙聖恩，以臣辭免宣徽南院使、判太原府事、充河東四路經略安撫使恩命，乞差知蔡州一次，所乞宜不允者。聖訓丁寧，已煩再諭；臣誠迫切，難避嚴誅。臣竊以朝廷之用人，臣子之事上，蓋常察其進退不違於理，則可以知其大節之所守。而予之爵祿，將以為寵，則必使不犯清議之所非。授受之間，可謂兩難矣。故高秩厚祿，人臣所願，必也處之無愧，然後得以為榮。或其義有不安，所以容其自免。今陛下寵臣者至矣，任臣者優矣。而臣不幸心懷自愧，義有難安，敢更竭此懇誠，必期哀許。伏念臣妄以迂儒，遭逢三聖，寵逾其分，器小易盈。爰自中年，早苦多病。臣因竊思前世為人臣者，不待伏於床第，然後稱疾，不必廢其支體，然後辭官，但其心志已衰，筋力難強，則義當知止，不可貪榮爾。此臣所以不待年及，累乞退休。而睿聖慈仁，不忍遽棄，六賜詔諭，備極恩憐。而臣上體聖眷之優殊，不敢自決而引去。然止當跧伏閑處，偷安竊祿，譬諸已乏之馬牛，俾盡餘生於芻豢而已。此乃粗為合理，其如事則不然。蓋臣前歲以老告，便超兵部尚書；今春以疾辭，又轉宣徽南院使。辭淮南一州，則領淄、青九州；免京東一路，則總並、代四路。是每求退則得進，每辭少則獲多。使其一出偶然，人情猶或少恕，若其每舉必爾，則公議豈復可容？雖幸人之未言，顧臣何以自處？此臣所謂心懷自愧，義有難安者也。使臣筋力猶強，尚合懇辭恩寵。況臣疾病，積有歲年，已具奏陳，累幹聽覽。臣亦竊聞議者以臣腳膝未至著床枕，眼目猶可分人物，便謂尚堪驅策，致此誤蒙選任。殊不知臣心志已衰，精神並耗，雖未伏枕，實一行屍。再念臣本出書生，老於文字，賦才非敏，以學自愚。故歷官以來，多觸罪辜，屢罹憂患，蓋以不通時務，不習人情。加以晚年，繼之衰疾，識慮昏毛，舉事乖違。大抵時多喜於新奇，則苟獨思守拙；眾方興於功利，則苟欲循常。至於軍旅之間，機宜之務，則又非其所學，素不經心。蓋以病悴已衰之軀，持昏毛乖違之見，任素非所學之事，一有敗闕，雖戮臣身不足以塞責，而誤國之計，如後患何！使臣粗有愛君憂國之心，豈敢不思及此而貪榮苟得？臣所宜必辭者三：義所難安，一也；精力已衰，二也；用非所學，三也。然於三者之中，其二尤急。若其義所難安者，幸蒙聖恩獲免，俾臣不取非於清議，而無愧於晚節，則陛下之賜臣者，榮於高秩厚祿之賜遠矣。至於用非所學，致誤國家之計，貽朝廷之憂，則當君父旰昃憂勞求治之時，聖慮所宜留意也。伏望聖慈，哀臣誠至之言，察非矯偽之飾，特賜允臣屢請，追還新命，換一小州，則臣雖死之日，猶生之年。今取進止。

## 白话译文

臣于本月十五日，接到枢密院递来的一道诏书，伏蒙圣恩，因臣辞免宣徽南院使、判太原府事、充河东四路经略安抚使的恩命，乞求改派知蔡州一次，所乞求的应不予允许。圣上训示叮咛，已经烦劳再次晓谕；臣的诚心迫切，难以逃避严厉的责罚。臣私下认为朝廷用人，臣子事奉君上，大概常要观察其进退不违背道理，就可以知道其大节所守。而给予爵禄，将以此作为恩宠，就一定要使不触犯清议所非议。授予与接受之间，可以说是两难了。所以高官厚禄，是臣子所愿望的，一定要处之无愧，然后才能以此为荣。或者其义有不安，所以容许他自我免职。如今陛下宠待臣到了极点，任用臣也很优厚。而臣不幸心懷自愧，义有难安，敢再竭尽这份恳诚，一定期望哀怜允许。伏念臣妄以一个迂儒，遭逢三位圣君，恩宠超过本分，器量小而容易满足。自从中年，早苦于多病。臣因而私下思考前世做臣子的人，不必等到伏在床上，然后称病，不必等到废掉肢体，然后辞官，只是其心志已经衰退，筋力难以勉强，就按义应当知止，不可贪图荣耀罢了。这就是臣之所以不等年及，多次乞求退休。而睿圣慈仁，不忍心立即抛弃，六次赐下诏谕，备极恩怜。而臣上体圣眷的优厚特殊，不敢自己决定而引退。然而只应当蜷伏闲处，偷安窃禄，譬如已经乏力的马牛，让它把余生尽于草料而已。这只是粗略合理，其余事情却不是这样。因为臣前年以年老告求，便超升兵部尚书；今年春天以疾病辞谢，又转任宣徽南院使。辞去淮南一州，却领淄、青九州；免去京东一路，却总管并、代四路。这是每次求退却得进，每次辞少却获多。假使这是一次偶然，人情或许稍加宽恕，如果每次举动必定如此，那么公议难道还能容许？虽然侥幸别人尚未议论，但臣何以自处？这就是臣所说的心懷自愧，义有难安的原因。假使臣筋力还强，尚应恳切辞谢恩宠。何况臣疾病，积累多年，已经具奏陈说，多次干犯听览。臣也私下听说议者认为臣脚膝还未到卧床枕，眼目还能分辨人物，便说尚且堪任驱使，致使有此误蒙选任。殊不知臣心志已经衰退，精神一并耗损，虽然还未伏枕，实际是一具行尸。再念臣本出书生，老于文字，赋才并不敏速，因学而自愚。所以历官以来，多触犯罪过，屡遭忧患，是因为不通时务，不熟人情。加以晚年，继以衰病，识虑昏乱，做事违背。大抵时人多喜好新奇，臣则苟且独自想守拙；众人正兴功利，臣则苟且想要循常。至于军旅之间，机宜之务，又不是臣所学的，向来不曾经心。因为以病悴已衰的身躯，持昏乱违背的见解，担任本非所学的事，一旦有败阙，即使杀臣之身也不足以塞责，而误国之计，后患怎么办！假使臣粗有爱君忧国之心，岂敢不想到这些而贪荣苟得？臣所应当必辞的有三：义所难安，是第一；精力已衰，是第二；用非所学，是第三。然而在这三者之中，其中二者尤其急迫。如果那义所难安的，幸蒙圣恩获免，使臣不被清议非议，而晚年无愧，那么陛下赐给臣的，比赐高官厚禄要荣耀得多了。至于用非所学，致使误国家之计，留给朝廷之忧，那么当君父晚食忧劳、求治之时，是圣虑所应留意的。伏望圣慈，哀怜臣诚至之言，明察并非矫伪之饰，特赐允许臣屡次请求，追还新命，换一个小州，那么臣虽死之日，犹生之年。今取进止。

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- 《欧阳文忠公集》 · 卷094

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