# 形神可固論

类型：古籍独立作品
作者：吳筠
体裁：essay

## 白话译文

我常常思考大道的要领，玄妙的机微，没有不归于虚无的；虚无，没有不归于自然的；自然，就是不知其然而然。因此自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物。万物剖分氤氲，由一气而生！所以天得到一自然清，地得到一自然宁，长久而存在。人得到一气，为什么不与天地齐寿！却导致丧亡，为什么呢？是被嗜欲的机关所催促。所以《玄和经》说：人断绝十二多少，抱守宗元一，可以得到长生。又《王京山经》说：“常念餐元精，炼液固形质。胎息静百关，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金华仙。”这可以与天地齐寿，日月齐明了。那门大大敞开，没有人懂得进入，难道不悲哀吗！

我虽然没有才能，也敢为此作论。看到这些碌碌之徒，区区之辈，在道门中的，不知道有守道、服炁、养形、守神、金丹的方术；有的是国家重臣，匡扶社稷，在于儒典，禄位越高，不知道有摄养之术、易形之道、反精之规、却补之妙。多见使形体枯槁，不能终其寿，实在可以悲伤啊！我现在就论述先贤的旧事，列为五章，才不足比之为文，词不足询之为议，略述大体是非之道。如今守道的人取虚无自然，正真的一。服气的人知道两半之前，胎息的妙处，绵绵若存罢了。淘去三尸，日满上升。玄中的至极，合丹药的人炼铅取金，化石为水，黄芽河车，神室壳罢了。制伏水银，而为金丹，刀圭入口，天地齐年。悟了就明白了！迷惑就词繁，希望后学的人审察而消长，万不失一。庶品同修，感而不应，得到的人闭兑，寻求的人静思，何必忧虑节符不契大道萌生呢！

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- 《全唐文》 · 卷0926

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