请行耤田礼劄子

臣根据御史台的文书，十月一日在文德殿临朝听政，轮到臣转对奏事。臣伏见陛下开始兴建明堂，已经完成庄严的配享之礼，于是以十月的吉日，首次举行授予历法、颁布常典的礼仪。三代以来失传的典制，今日重新出现，可以说是非常盛大的举措了。臣有幸以言语之职待罪于禁林，对于礼文之事，理应有所陈说。然而臣愚昧无知、浅陋，不足以仰窥圣学。臣私下曾考察《月令》之文，大概钦敬地授予民时，使按时令从事劳作，对于农事尤为谨慎。农业是天下的根本，亲耕之礼是事情的根本。王者的藉田有千亩，天子推耒三次，先农的祭祀，耒耜的装载，种子的进献，见于经典的，其制度非常详细。从前我太宗开始举行此礼，有关部门报告完毕，还以没有推完千亩为遗憾。到了仁祖，惟独爱好稼穑，明道年间再次藉田，戴弁冕举足，前进到十二步，三公以下都耕到田垄尽头。神考考稽古制、创立新法，正定这国都南郊的位置。哲庙继承志向、叙述事迹，用‘思文’作为匾额之名。恭惟历代圣王之所以敷布遗留给陛下的，又已大为完备。时令的颁布，这实在是首要事务。近来迎真庆成，臣得以随从清道，在郊外等待行事，曾寄居天田坛壝，见其榛芜荒秽、栋宇摧折倾圮，几乎不足以称陛下重视根本、致力于农事的心意。恭惟陛下天赐勇智，自初即位以来，立纲陈纪，完全效法三代的盛治，圣治昭明感通，天人同和，风雨顺序，既已屡获丰年。而缙绅之士、郊甸之老，仍想拭目观看朱纮黛耜的盛观，是因为在上者不忘列圣的功德，在下者想让元元众民跻于富寿，自古以来如此。臣愚昧地希望陛下申命有关部门，参考具备典故，断自圣意，顺时幸临。至于仪仗侍卫的设置、赏赐的数目、赦宥的恩泽，则愿陛下约简文饰以趋向质朴，抑制末节以隆盛根本，必定在今日没有很大耗费，那么久远可以按时举行。损益的适宜，惟陛下所诏。臣言语狂愚盲瞽，或者有可采之处，即乞求特降处分，讨论取旨施行。