# 淮南節度行軍司馬廳壁記

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

司马本是武官的官号，周代的官制中有大司马，掌管周王的六军，将领都由卿来担任。诸侯大国设三军，次国设二军，小国设一军，将领也由卿来担任。军中有司马，这在古代就有记载了。周朝衰落后，只有晋国秉持礼制尊崇君主，多次借大蒐之礼来整顿三军。鄢陵之战时，韩厥担任司马；鸡泽之会时，魏绛担任司马。魏绛将任新军将时，张老接替了他。大概如今的行军司马，就是出自周代的制度。秦朝罢黜诸侯，销毁天下的兵器，各郡不再设有军队，军司马从此废除了。汉朝的制度，将军不常设置，四方夷族背叛作乱，就任命将军征讨。赵充国以军司马身份随从贰师将军，班超以军司马身份随从窦固，讨伐敌虏都是他们的职责。从魏到北周，南北各自称王，设置各不相同。当时正处战争，各军常设有凡是将军持节、总领而开府的，以及以将军开府而位居刺史的，都有相应的官职。这些官职随将军的废置而废置。隋朝开皇年间统一天下，裁撤各军，司马这一官职不再专管武事，废为州中的吏员了。我朝修明唐尧虞舜天下大同的教化，平定周汉以来不臣服的风俗，边境虽有防务，表示不长久设置。军队从朝廷派出的称为将，镇守外地的称为使，辅佐他们职务的称为行军司马。行军司马的职责，是辅佐军政，掌管武事。平时演习狩猎的礼仪，有战事时申明战阵的法规。凡是军队的进攻、作战的准备，陈列在器械方面的，都要辨明其优劣。凡是军队的物资、粮食的用度，颁发给士卒车乘的，都要均分其赏赐。汇合军中文书契券的要领，编排军中符籍的队列，赏罚得以商议，号令得以闻知，三军因此而行动，声气因此而传布。虽然主管武事，其实是文职。旧制穿朱衣、佩铜印、系墨绶，开元年间的旧例多选台郎担任此职。淮南节度行军司马、尚书户部郎中兼侍御史王公，以经邦纬俗的才能，辅佐淮夷方面的重寄，有敦诗说礼的学问，承当节府大贤的举荐。政事协和国家的要务，思虑通达事情的细微，执掌中权的旗鼓，告诫众帅的铙镯。军律已经和谐，军容非常整肃。淮南的府中，有对王室宣力有功、身佩侯印的，有将门良家、藩国贵种的，用礼来安抚他们就恭敬。淮南的部众，有吴楚的锐士，燕韩的劲卒，奇材剑客，猿臂虬须，用恩来抚慰他们就顺从。淮南的地域，提封千里，征发各种劳役，收税以足食，征赋以足兵，用宽大的方式来征收他们就安定。淮南是冲要之地，南到闽越，北通幽朔，关梁不闭，朝聘相望，用欢好的方式交往他们就稳固。自从韦公统领戎旅，王公辅翼戎行，威加于大处，则将领不骄；惠及于细处，则士卒不懈。减轻劳役、减轻赋敛，则人民不困；接待宾客、节省旅费，则边境不危。堂堂然混为一体而成为力量，雄雄然鼓舞众心而成为气势。封疆之外，隐然如同敌国；封疆之内，不知道有军队。古人说：把权势悬在上面，下面自然安定；把器物放在平处，物品自然安稳，大概就是用的这个道理。这就是所说的在祸患未成形时消除它，在危险未萌芽时制止它。伐谋的功劳，大于堆积如山的甲兵；攻心的方术，强于百万虎贲。那善于用兵的不列阵，未战先胜，在谈笑之际使敌军退却，在樽俎之间折冲御侮，古今是一样的。举用善人来推行教化，大则四海服从，小则邦国安宁。舜举用皋陶，蛮夷相继归服，这是帝王的事。秦任用百里奚，巴戎前来进贡，这是诸侯的举措。国侨执政，是子皮的功劳；晋侯勤王，确实是魏绛的力量。任用贤能、举用善人，契合同心同德，盛府具备这些。李翰蒙受有礼之俗的庇护，于是安处于无忧无虞的境地，记录功绩以昭示后人，难道要等待命令吗？扬州本是大都督府，亲王居其中，长史治理百姓，有府号而没有兵甲。至德初年，羯胡作乱，开始以长史为节度使，而有行军司马。古时敬重其事，就从开始任命时命官职，于是从初设之时，依次叙述在壁上。大历五年夏五月丁丑日记。

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## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0430

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