# 思慎賦（並序） 类型：古籍独立作品 作者：佚名 体裁：fu ## 原文 賦形天地，受氣陰陽，生樂死哀，進榮退辱，此人倫之大分也。然曆觀自古，以迄於今，其有才位見稱，功名取貴，非命者眾，克全者寡。大則覆宗絕祀，堙沒無遺；小則繫獄下室，僅而獲免；速者敗不旋踵，寬者憂在子孫。至若保令名以沒齒，傳貽厥於後允，求之歷代，得十一於千百。某嘗跡其行事，略而論之。 至如望夷篡奪，鴻溝戰爭，包燕藎之異志，踐恭顯之邪跡，或幹紀亂常，或窺窬僥幸，此而獲罪，固其宜也。爭二城而相殺，期五鼎以就烹，獻魚炙以交鈹，舞雞鳴而伏锧，或幸災樂禍，或甘死徇生，求而得之，又何怨也！降茲以外，有異於是，莫不重七尺於泰山，吝一毛於尺璧。徒惡其死，而不知救死之有方；但惜其生，而未識衛生之有術。何者？地居流俗之境，身當名利之路，皆物之相物，我之自我。當仁不讓，思倍萬以孤標；唯利是視，願半千而秀出。行高於人，眾必非之；官大於國，主必惡之。而名譽娛其耳，光榮炫其目，口甘腴豢，嗤鉤吻之腐腸；身安楝宇，誡垂堂之折足。自謂長無六疾，永固百齡，巋然可與金石齊堅、鬆喬比壽者矣。殊不知關、張以傲誕為將，桑、霍以滿盈居職，晁錯削國以獻忠，伯宗匡朝而好直，處父則純剛立性，張溫則太明為識：見之者為之寒心，聞之者為之變色，亦猶臥於積薪之上，而不知火之將然；巢於折苕之末，而不悟風之已至。既而惡稔釁盈，道窮數極，黃沙在縶，懷上蔡而無追。白刃臨頸，揮廣陵而長歎，猶以為禍出不虞，災非素漸，以茲自卜，奚其謬歟！假有舉一反三，粗分菽麥，知豐屋之不誡，悟覆車之足尤，而皆宴安鴆毒，遲疑猶豫，交戰未勝，而禍機先發，不杜之於欲萌，方悔之於既兆，用使茂先將戮，顧諍子而多慚；安仁已收，負慈親而永訣。嗚呼！自古所以多殺身亡族者，職由於此也。 因斯而言，則知禍福無門，惟人自召，自貽伊戚，匪降於天，而謂之不幸，未之聞也。昔夫子有云：「仁遠乎哉？我欲仁，她鮮至矣。」竊以仁為百行之首，大聖其猶病諸：「然必以中才之人，企勉而行，猶或可及。況其慎者，藎不過慎言語，節飲食，知止足，避嫌疑，若斯而已矣；非有朝聞夕死，去食存信之難也。違之則為凶人，蹈之則成吉士，其為宏益多矣。而世人䍐能修身厲己，自求多福，方更越禮過度，坐致覆亡。此宣尼所以譏飽莊子之智不如葵，而孫叔敖譬以螳螂伺蟬，不知黃雀在後。 餘早遊墳素，晚仕流俗，觀古今之人物極矣，見吉凶之成敗眾矣。夫貴不如賤，動不如靜，嘗聞其語，而未信其事；及身更之，方覺斯言之徵矣。加以守愚養拙，怯進勇退，每思才輕任重之誡，智小謀大之憂，觀止足於居常，絕覬覦於不次。是以度身而衣，量腹而食，進受代耕之祿，退居負郭之田，庶幾全父母之髮膚，保先人之邱墓，一生之願，於是足矣，但才非上智，習以性成，猶恐睹芳餌而貪生，處鮑肆而神化。苟或靜退之心日弛，則馳競之欲日增，顛沛以之，嗟何及矣？常思列銘几杖，取配韋弦，刻心骨而不忘，傳諷誦而無斁。藎語曰：「明鏡可以覽形，往古可以知今。」是用尋往哲之遺事，驗古人之得失，寄彼形言，存諸炯誡，列之座右，題其賦云： 吾嘗終日不食，三省吾身，覺昨非而今是，庶舍舊而謀新。原夫天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。生也者，賢愚定其美惡；位也者，朝市總其名利。七情由其不等，百行以之咸異，儻無心以自謀，良局途其必躓。何者？得不思失，雄獨忘雌，耽人爵以健羨，窮代路之險巇。是則平衡而登九折，直轡而踐三危，干戈生於肘腋，胡越起於藩籬。假使履獸尾而不咥，探龍頷以獲奇。省僥幸以適願，非仁者之所為也。 借如幽室鑿坯，窮居負郭，二頃樵採，一廛耕獲，困沈名於抱關，志充詘於懸箔。俄拔跡於羊豕，倏摶飛於燕雀，金紫照其陸離，銀黃煥其沃若。彼滿盈之難守，伊榮茂之易落，朝結駟而乘軒，暮齒劍而膏鑊。方思上蔡之犬，追念華亭之鶴，奚一身而足怪，迺九族其惟索。爾其寂寞無事，殷憂不平，恥當年而功不立，疾沒世而名不成。懷書訪道，學古言兵，擅雲閒之美譽，馳日下之休聲。夫鐸穴由於足響，膏爍起於多明：趙國從而蘇裂，齊城下而酈烹，吹律誅於西漢，獻寶刖於南荊，逐懷沙於楚塞，囚說難於秦庭，李仕登朝而就戮，嵇道超代而逢刑：苟才智之為患，雖語默而同傾。若迺猛將出師，謀臣獻策，鱗翼攀附，風雲感激，開黃閣與朱門，樹高幡及長戟。恃龍蛇之舊恩，望鳥兔之盡獲，思擅寵於邦家，誓傳名於竹帛。蜀既平而艾檻，吳已霸而胥溺，黜淮陰以斃韓，遷杜郵而死白：彼功成而不退。俄寵謝而招隙，何追憶於布衣，翻興思於下澤，各入門而自媚，徒吊閭其何益？亦有爵非才舉，榮因寵遷，吮癰求愛，砥痔逢憐，朝承恩而袖斷，夜託夢而衣穿。嗤弦直之死道，喜邪徑之敗田，氣噓霜而吸露，力轉日而回天。自謂方江湖而共永，比嵩岱而齊堅，一朝失據，萬古淒然！至於申侯逼迫而辭楚，盧綰披猖以去燕，彼丁傅之崇貴，將梅茹之威權，疇一姓其或在，覆五宗而不全。 次有跡鄙衡門，情娛俠窟，出入田、竇，往來平、勃，歌無魚以自媒，獻文蛇而請謁。疑臥薪之可久，謂巢葦之恒安，烈火照其潛燎，衝風炊其上摶，曹門傾而夭鄧，賈室壞而夷潘，班坐刑於黨竇，殷取戮於臣桓，顧噬臍而不及，知觸藩之為難。夫化赤漸乎鄰丹，為黔資於邇墨，生於麻者既革其操，染於藍者亦變其色。交非鮑叔，遊異田蘇，忘臭肆之不惡，持甘醴以為娛。餘推誠而狎耳，蕭結契而連朱，始刎頸以交約，終反噬而相屠。王綢繆於魏諷，石嫌疑於州吁，孫秀與趙倫齊貫，石顯將牢梁並驅：汙無禮以自及，蹈不義而同誅。別有直若史魚，正如伯厚，飾智驚物，露才不偶，持瑾瑜而指瑕，鑒冰鏡而求垢，彼獨潔之為雅，固群醉之所醜，況迺誹謗朝廷，擯斥朋友，方搢紳以豚犢，延冠藎以雞狗。符結怨於晉臺。公縗言於蜀後，禰悲號於座上，庾嘲謔於行後：揆榮辱之在身，猶樞機之發口，儻一言其靡慎，奚四大之能守？然則禮無微而不警，怨無小而不讎，察關、張之同敗，審韋弦之所由，豈直君子不可罔，而小人獨可仇。 倜儻英跱，昂藏遠邁。睹廝隸其如萍，觀輿臺其若芥。本無猜於螻蟻，寧有忌於蜂蠆？安知鵝炙輟授，七尺由其喪亡；羊羹匪均，三軍以之覆敗。苟有怨其必復，諒無所而不誡，於是考茲出處，稽彼行藏，咸知進而不知退，知存而不知亡，惑多言之必敗，迷暴貴之不祥。彼有足而䍐衛，行立身而靡防，猶乘車之去軌，若涉海之無航，既百慮而一致，故異術而同喪。唯夫明達高人，賢良智士，知滿損而謙益，驗弱生而強死。無為福先，無為禍始，節其飲食，謹其容止，聚而能散，為而不恃，潔其心而穢其跡。濁其表而易其裹。範闇室而整冠，循覆車而易軌，以道德為介胄，忠貞為劍履，愛髮膚而不傷，保家室以不恥。若迺詢木雁於國吏，訪光塵於柱史，萬石守慎以全榮，二疏既滿而辭仕，袁不及於僧愛，柳忘情於慍喜。漢先主之立誡，莫尚中庸；衛大夫之所羞，獨為君子。余雖不佞，嘗從事於斯矣。 重曰：夫含靈稟質，異品殊倫，生何如而弗貴？命何如而弗珍？雁含枚以避繳，狐聽冰而涉津，葵傾心以衛足，櫟不材而謝斤。彼草樹之無識，惟禽獸之不仁，猶稱能以遠害，尚假智以全真。矧百行之君子，迺三才之令人，何自輕於養性？何自忽於周身？儻狂歌之可采，伊輿誦之可詢，敢刊銘以勒座，遂援翰而書紳。 ## 白话译文 赋形于天地，受气于阴阳，生时欢乐死时悲哀，进用荣耀退隐耻辱，这是人伦的大分。然而历观自古，以至如今，那些有才位见称，功名取贵，非命的众多，能全的很少。大的则覆宗绝祀，湮没无遗；小的则系狱下室，仅而获免；快的则败不旋踵，宽的则忧在子孙。至于保令名以没齿，传贻厥于后允，求之历代，得十一于千百。某曾迹其行事，略而论之。 至如望夷篡夺，鸿沟战争，包燕荩之异志，践恭显之邪迹，或干纪乱常，或窥窬侥幸，此而获罪，固其宜也。争二城而相杀，期五鼎以就烹，献鱼炙以交鈹，舞鸡鸣而伏锧，或幸灾乐祸，或甘死徇生，求而得之，又何怨也！降兹以外，有异于是，莫不重七尺于泰山，吝一毛于尺璧。徒恶其死，而不知救死之有方；但惜其生，而未识卫生之有术。何者？地居流俗之境，身当名利之路，皆物之相物，我之自我。当仁不让，思倍万以孤标；唯利是视，愿半千而秀出。行高于人，众必非之；官大于国，主必恶之。而名誉娱其耳，光荣炫其目，口甘腴豢，嗤钩吻之腐肠；身安楝宇，诫垂堂之折足。自谓长无六疾，永固百龄，岿然可与金石齐坚、松乔比寿者矣。殊不知关、张以傲诞为将，桑、霍以满盈居职，晁错削国以献忠，伯宗匡朝而好直，处父则纯刚立性，张温则太明为识：见之者为之寒心，闻之者为之变色，亦犹卧于积薪之上，而不知火之将然；巢于折苕之末，而不悟风之已至。既而恶稔衅盈，道穷数极，黄沙在絷，怀上蔡而无追。白刃临颈，挥广陵而长叹，犹以为祸出不虞，灾非素渐，以兹自卜，奚其谬欤！假有举一反三，粗分菽麦，知丰屋之不诫，悟覆车之足尤，而皆宴安鸩毒，迟疑犹豫，交战未胜，而祸机先发，不杜之于欲萌，方悔之于既兆，用使茂先将戮，顾诤子而多惭；安仁已收，负慈亲而永诀。呜呼！自古所以多杀身亡族者，职由于此也。 因斯而言，则知祸福无门，惟人自召，自贻伊戚，匪降于天，而谓之不幸，未之闻也。昔夫子有云：「仁远乎哉？我欲仁，她鲜至矣。」窃以仁为百行之首，大圣其犹病诸：「然必以中才之人，企勉而行，犹或可及。况其慎者，荩不过慎言语，节饮食，知止足，避嫌疑，若斯而已矣；非有朝闻夕死，去食存信之难也。违之则为凶人，蹈之则成吉士，其为宏益多矣。而世人䍐能修身厉己，自求多福，方更越礼过度，坐致覆亡。此宣尼所以讥饱庄子之智不如葵，而孙叔敖譬以螳螂伺蝉，不知黄雀在后。 余早游坟素，晚仕流俗，观古今之人物极矣，见吉凶之成败众矣。夫贵不如贱，动不如静，尝闻其语，而未信其事；及身更之，方觉斯言之征矣。加以守愚养拙，怯进勇退，每思才轻任重之诫，智小谋大之忧，观止足于居常，绝觊觎于不次。是以度身而衣，量腹而食，进受代耕之禄，退居负郭之田，庶几全父母之发肤，保先人之邱墓，一生之愿，于是足矣，但才非上智，习以性成，犹恐睹芳饵而贪生，处鲍肆而神化。苟或静退之心日弛，则驰竞之欲日增，颠沛以之，嗟何及矣？常思列铭几杖，取配韦弦，刻心骨而不忘，传讽诵而无斁。荩语曰：「明镜可以览形，往古可以知今。」是用寻往哲之遗事，验古人之得失，寄彼形言，存诸炯诫，列之座右，题其赋云： 吾尝终日不食，三省吾身，觉昨非而今是，庶舍旧而谋新。原夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生也者，贤愚定其美恶；位也者，朝市总其名利。七情由其不等，百行以之咸异，傥无心以自谋，良局途其必踬。何者？得不思失，雄独忘雌，耽人爵以健羡，穷代路之险巇。是则平衡而登九折，直辔而践三危，干戈生于肘腋，胡越起于藩篱。假使履兽尾而不咥，探龙颔以获奇。省侥幸以适愿，非仁者之所为也。 借如幽室凿坯，穷居负郭，二顷樵采，一廛耕获，困沈名于抱关，志充诎于悬箔。俄拔迹于羊豕，倏抟飞于燕雀，金紫照其陆离，银黄焕其沃若。彼满盈之难守，伊荣茂之易落，朝结驷而乘轩，暮齿剑而膏镬。方思上蔡之犬，追念华亭之鹤，奚一身而足怪，迺九族其惟索。尔其寂寞无事，殷忧不平，耻当年而功不立，疾没世而名不成。怀书访道，学古言兵，擅云闲之美誉，驰日下之休声。夫铎穴由于足响，膏烁起于多明：赵国从而苏裂，齐城下而郦烹，吹律诛于西汉，献宝刖于南荆，逐怀沙于楚塞，囚说难于秦庭，李仕登朝而就戮，嵇道超代而逢刑：苟才智之为患，虽语默而同倾。若迺猛将出师，谋臣献策，鳞翼攀附，风云感激，开黄阁与朱门，树高幡及长戟。恃龙蛇之旧恩，望鸟兔之尽获，思擅宠于邦家，誓传名于竹帛。蜀既平而艾槛，吴已霸而胥溺，黜淮阴以毙韩，迁杜邮而死白：彼功成而不退。俄宠谢而招隙，何追忆于布衣，翻兴思于下泽，各入门而自媚，徒吊闾其何益？亦有爵非才举，荣因宠迁，吮痈求爱，砥痔逢怜，朝承恩而袖断，夜托梦而衣穿。嗤弦直之死道，喜邪径之败田，气嘘霜而吸露，力转日而回天。自谓方江湖而共永，比嵩岱而齐坚，一朝失据，万古凄然！至于申侯逼迫而辞楚，卢绾披猖以去燕，彼丁傅之崇贵，将梅茹之威权，畴一姓其或在，覆五宗而不全。 次有迹鄙衡门，情娱侠窟，出入田、窦，往来平、勃，歌无鱼以自媒，献文蛇而请谒。疑卧薪之可久，谓巢苇之恒安，烈火照其潜燎，冲风炊其上抟，曹门倾而夭邓，贾室坏而夷潘，班坐刑于党窦，殷取戮于臣桓，顾噬脐而不及，知触藩之为难。夫化赤渐乎邻丹，为黔资于迩墨，生于麻者既革其操，染于蓝者亦变其色。交非鲍叔，游异田苏，忘臭肆之不恶，持甘醴以为娱。余推诚而狎耳，萧结契而连朱，始刎颈以交约，终反噬而相屠。王绸缪于魏讽，石嫌疑于州吁，孙秀与赵伦齐贯，石显将牢梁并驱：污无礼以自及，蹈不义而同诛。别有直若史鱼，正如伯厚，饰智惊物，露才不偶，持瑾瑜而指瑕，鉴冰镜而求垢，彼独洁之为雅，固群醉之所丑，况迺诽谤朝廷，摈斥朋友，方搢绅以豚犊，延冠荩以鸡狗。符结怨于晋台。公縗言于蜀后，祢悲号于座上，庾嘲谑于行后：揆荣辱之在身，犹枢机之发口，傥一言其靡慎，奚四大之能守？然则礼无微而不警，怨无小而不雠，察关、张之同败，审韦弦之所由，岂直君子不可罔，而小人独可仇。 倜傥英跱，昂藏远迈。睹厮隶其如萍，观舆台其若芥。本无猜于蝼蚁，宁有忌于蜂虿？安知鹅炙辍授，七尺由其丧亡；羊羹匪均，三军以之覆败。苟有怨其必复，谅无所而不诫，于是考兹出处，稽彼行藏，咸知进而不知退，知存而不知亡，惑多言之必败，迷暴贵之不祥。彼有足而䍐卫，行立身而靡防，犹乘车之去轨，若涉海之无航，既百虑而一致，故异术而同丧。唯夫明达高人，贤良智士，知满损而谦益，验弱生而强死。无为福先，无为祸始，节其饮食，谨其容止，聚而能散，为而不恃，洁其心而秽其迹。浊其表而易其裹。范闇室而整冠，循覆车而易轨，以道德为介胄，忠贞为剑履，爱发肤而不伤，保家室以不耻。若迺询木雁于国吏，访光尘于柱史，万石守慎以全荣，二疏既满而辞仕，袁不及于僧爱，柳忘情于愠喜。汉先主之立诫，莫尚中庸；卫大夫之所羞，独为君子。余虽不佞，尝从事于斯矣。 重曰：夫含灵禀质，异品殊伦，生何如而弗贵？命何如而弗珍？雁含枚以避缴，狐听冰而涉津，葵倾心以卫足，栎不材而谢斤。彼草树之无识，惟禽兽之不仁，犹称能以远害，尚假智以全真。矧百行之君子，迺三才之令人，何自轻于养性？何自忽于周身？傥狂歌之可采，伊舆诵之可询，敢刊铭以勒座，遂援翰而书绅。 ## 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