# 沃洲山禪院記

类型：古籍独立作品
作者：白居易
体裁：essay

## 白话译文

沃洲山在剡县南三十里，禅院在沃洲山之南，天姥岑之北。南对天台，而华顶、赤城排列在那里；北对四明，而金庭、石鼓介于其间；西北有支遁岭，而养马坡、放鹤峰依次相连；东南有石桥溪，溪水出自天台石桥，因此得名。其余低矮的山岩、细小的泉水，如子孙跟随父祖的，不可胜数。东南山水，越州为首，剡县为面，沃洲、天姥为眉目。有非常之境，然后有非常之人栖息。晋宋以来，因山洞开辟，最初有罗汉僧西天竺人白道猷居住，其次有高僧竺法潜、支道林居住，接着又有乾、兴、渊、支、遁、开、威、蕴、崇、实、光、识、裴、藏、济、度、逞、印共十八位僧人居住，高士名人有戴逵、王洽、刘恢、许元度、殷融、郗超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长霞、袁彦伯、王蒙、卫玠、谢万石、蔡叔子、王羲之共十八人，或游历，或止住。所以道猷诗说：“连峰数千里，长林带平津。茅屋隐不见，鸡鸣知有人。”谢灵运诗说：“暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期安可寻。”大概人与山相得于一时。从齐到唐，此山渐渐荒芜，灵境寂寥，很少有人游览。所以词人朱放诗说：“月在沃洲山上，人归剡县江边。”刘长卿诗说：“何人住沃洲。”这都是喜爱却未到的人。太和二年春，有头陀僧白寂然来游此山，见道猷、支、竺遗迹，泉石尽在，依依如归故乡，留恋不能离去。当时浙东廉使元相国听说后，开始为他卜筑，接着廉使陆中丞知道后，帮助他修缮完整。三年而禅院成，五年而佛事立。正殿若干间，斋堂若干间。僧舍若干间，夏腊之僧，每年不下八九十人，安居游观之外，每日与寂然讨论心要，振起禅风，黑白之徒，依附而受化的人很多。唉！支、竺去世而佛声止息，灵山荒废而法不兴，后数百年而寂然继承，岂不是时待而化有缘吗？六年夏，寂然派门徒僧常贽从剡县到洛阳，持书信与图，到从叔乐天处乞求为禅院作记。

从前道猷开创此山，后来寂然继兴此山，今日乐天又垂文此山，不同寻常啊沃洲山，与白氏世代有缘吗？

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- 《全唐文》 · 卷0676

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