# 內侍省內侍焦希望神道碑

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

春秋时因在当世立功，称为不朽；佛教因不执著于相，达到无生。善于把握时机的，功勋事业得以留存；远离诸相的，往来如一。因此处世，大概是至人的内涵吧。至于以忠诚事奉君上，以道修养自身，在盛明的时代竭尽节操，在恩宠俸禄之间遗弃私情。通达于宏大的观察，与万物同始终，建立先修之所，作为顺理而行的期限，光显昭示前人的传闻，有像左神威军中护军兼柱国焦公这样的人。公名希望，字希望，旧史称周武王战胜殷纣，把神农的后代封在焦，到武王的孙子康王，生了个儿子叫文，手中有画，像焦字的笔画数，又把他封在那里。起初开辟疆土，实在居于陕服，众国进入焦，因而随从到平阳，于是命为姓氏。其间文德武功兼备，有的明智有的有谋略，代代不乏贤人，可以略而不述。此后有的因官族寓居户籍在京兆府的泾阳，公的世系，就是现在县里的人。曾祖名跃，太宗拨乱反正，常随从征辽，拜授绛州凤庭府果毅都尉。祖名法满，能践行儒行，累迁到朝散大夫、绛州司马。皇考名孝憬，佩服仁义，不结交世禄，积德的吉庆，集中美好的品质于公一身。公禀性灵秀纯粹，秉持志向刚强坚实，耿介不群，风标自远。清朗的胸怀明察，万象没有能隐藏其情的；见性圆满明澈，众人辩论不能妨碍其正直。用言语则穷尽其中奥妙，得到圣人的心；用行为则取其中道，符合君子的法度。年纪到了弱冠，被选入侍奉宫廷，贞松的姿态，既已呈现在径寸之间；层层高台的峻伟，也依靠一筐土的基础。任内府局同正丞，以陕府元从授承务郎，朝夕恭敬，恪守官职次第，以忠信作为奉上的准则，以礼义作为周身的防备。庄重而能温和，敏捷而有勇气，因此可以恭武，可以佐文，方圆的器具，无入而不自得。当今皇帝在东宫时，每每加以信任，等到登基，于是嘉奖其贞纯。于是朱绂辉煌，银章有耀，公早蒙荣耀优渥，使这宠光茂盛。便繁于左右，密勿于轩陛，事奉君主不二其志，守职只有一心。口无选择之言，身无悔恨之行，见义能勇，尽力忘劳，他护卫君主，有匪躬的节操。銮舆既然复位，皇上赞许他的忠诚，授给事同正，赐金印紫绶，更加受到亲近看重，于是命他监射生军事，

贞元五年，

下诏以射生军为神威军，加内侍省同正兼谒者监，赐上柱国，其余如故。公训整军务，熟练通达武经，举荐俊杰，勉励勋实，充足材用，协和师徒。我们的战车既已坚固，我们的马匹已经驯服，至于郊庙之事，文卫之仪，材官纩骑，像林木排列、鱼鳞次序，若离若合，本来足以显耀皇威而振作国容了。十三年下制加中护军，累迁内侍省内侍同正兼内常侍。公受委更加重任，执心更加恭敬，守直不隐，尽忠为公，治理军队如同治家，正身率领下属，皇上非常信任他，众人都感动喜悦。于是扩大旧军，开始建造新宇，协和众人的心意，成就其行列，布置官署，于是高峻的墙壁四周环绕，讲艺有馆，公食有堂。既庶又繁啊快乐且安康，作为轮作为奂啊闪耀华章，回转六龙之日驭，降下万乘之天光，以永远代代垂范，宣力四方。至于公远离诸见，本性符合道源，以明诚宏大觉之因，以清净修有为之事，动静无碍，喧寂一如，不牵外缘，不滞禅想。以之（疑）则贞固干时，仁者喜悦其仁，义者佩服其义，曾经事上则忠信，行已以任职，（疑）称为无上法宝，诸佛之心。自达磨东来，实为教祖，公了见真性，元契度门，于是在军中建产精舍，上以奉国，下以利人。皇上御大明以照幽，发慧日以垂照，广一乘之妙旨，辅万物之自然。等公上奏，于是赐额叫“贞元达磨传法之院”，表明正知。每每从容而叹息说：“性无生灭，物有始终，本于天的为昭明，亲于地的为委顺。”因此遗生死，外形骸。感冬夜之诗，归于其室；备岁时的制度，允合前经。确实所谓知命不忧，通达生命之情的人了。于是在泾阳县东南焦刘渡之西建先修塔。公的故夫人李氏，浮图城中，龟谋协从，雁影连属，支提郁起，像法恒存，我将老在这里，可以无累，经言诸相常寂，公的志向吧！嗣子朝荣等，能秉承趋庭的训导，无亏立身之道，因此有后，人都说美好啊。惟公的内诚，既遵循天至，公的元达，载光乎法器，应当承受睿眷，协和师贞，纪录嘉绩，茂盛休声，保黄中之元吉，畅尘外之高情，既得瑕邱之地，先开张禹之茔。仁之报啊寿未极，檟可材啊躬所植，表全美于贞珉，使后生而作则。铭曰：

万物芸芸，谁见其真，修身践言，实为哲人。美啊护军，与道为邻，率性居正，资忠事君。澄心止水，励节贞筠，行有枝叶，道无缁磷。其动以直，能广其勋，及新营宇，载肃钩陈。众服其诚，上嘉其勤，朝章允集，睿眷逾殷。处贵尚谦，秉志惟纯，清虚应物，恬旷怡神。法本无生，有非吾身，静观其复，视丧犹尘。委顺于何？泾川之津，雁塔先启，区中了人。爰植爰修，以躬以亲，洪流不竭，法寿长春。表石垂芳，千年日新。

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## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0481

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