【大理寺丞狄君墓誌銘】

距長沙縣西三十里新陽鄉梅溪村，有墓曰狄君之墓者，乃予所記穀城孔子廟碑所謂狄君栗者也。始君居穀城，有善政，嘗已見於予文。及其亡也，其子遵誼泣而請曰：「願卒其詳而銘之，以終先君死生之賜。」嗚呼！予哀狄君者，其壽止於五十有六，其官止於一卿丞。蓋其生也，以不知於世而止於是，若其歿而又無傳，則後世遂將泯沒，而為善者何以勸焉？此予之所欲銘也。

君子仲莊，世為長沙人。幼孤，事母，鄉里稱其孝。好學自立年四十，始用其兄棐蔭，補英州真陽主簿。再調安州應城尉，能使其縣終君之去無一人為盜。薦者稱其材任治民，乃遷穀城令。漢旁之民，惟鄧、穀為富縣，尚書銓吏常邀厚賂以售貪令，故省中私語以一二數之，惜為奇貨，而二邑之民未嘗得廉吏，其豪猾習以賕賄汙令而為自恣。至君一切以法繩之，奸民、大吏不便君之政者，往往訴於其上，雖按覆，率不能奪君所為。其州所下文符，有不如理，必輒封還。州吏亦切齒，求君過失不可得，君益不為之屈。其後民有訟田而君誤斷者，訴之，君坐被劾。已而縣籍強壯為兵，有告訟田之民隱丁以規避者，君笑曰：「是嘗訴我者，彼冤民能自伸，此令之所欲也，吾豈挾此而報以罪邪？」因置之不問，縣民繇是知君為愛我。是歲，西北初用兵，州縣既大籍強壯，而訛言相驚，雲當驅以備邊。縣民數萬聚邑中，會秋，大雨霖，米踴貴絕粒。君發常平粟賑之，有司劾君擅發倉廩。君即具伏，事聞，朝廷亦原之，又為其民正其稅籍之失，而使得歲免破產之患。逾年，政大洽，乃修孔子廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。時予為乾德令，嘗至其縣，與其民言，皆曰：「吾邑不幸，有生而未識廉吏者，而長老之民所記才一人，而繼之者今君也。」問其一人者，曰張及也。推及之歲至於君，蓋三十餘年，是謂一世矣。嗚呼！使民更一世而始得一良令，吏其可不慎擇乎？君其可不惜其歿乎？其政之善者可遺而不錄乎？

君用穀城之績，遷大理寺丞、知新州，至則丁母夫人鄭氏憂。服除，赴京師，道病，卒於宿州，實慶曆五年七月二十四日也。曾祖諱崇謙，連州桂陽令。祖諱文蔚，全州清湘令。父諱杞，不仕。君娶滎陽鄭氏，生子男二人，遵誼、遵微，皆舉進士。女四人，長適進士胡純臣，其三尚幼。其銘曰：

強而仕，古之道。終中壽，不為夭。善在人，宜有後。銘於石，著不朽。

距离长沙县西三十里新阳乡梅溪村，有墓叫狄君之墓的，就是我记穀城孔子庙碑所说的狄君栗。起初君住在穀城，有善政，曾经已见于我的文章。到他去世，他的儿子遵谊哭着请求说：“希望最终详细记载并铭刻，以完成先君死生之赐。”唉！我哀伤狄君，他的寿命只到五十六岁，他的官职只到一卿丞。大概他活着，因不被世人所知而止于此，如果死了又没有传，那么后世就将泯没，而行善的人用什么劝勉呢？这是我想要铭刻的原因。

君字仲庄，世代是长沙人。幼年丧父，侍奉母亲，乡里称赞他的孝。好学自立，年四十，才用他哥哥棐的荫庇，补英州真阳主簿。再调安州应城尉，能使他县直到君离去没有一人做盗贼。推荐的人称赞他的才能胜任治理百姓，于是升穀城县令。汉水旁的百姓，只有邓、穀是富县，尚书铨吏常索取厚赂来出售贪官县令，所以省中私下谈论用一二来数，珍惜为奇货，而二邑的百姓未曾得到廉吏，那些豪猾习惯用贿赂玷污县令而自己恣意妄为。到君一切依法绳治，奸民、大吏不便于君政的，往往向上级申诉，虽然按察覆核，大概不能改变君所做的。州所下的文符，有不合道理的，一定就封还。州吏也切齿，寻求君的过失不可得，君更加不为之屈服。其后百姓有诉讼田地而君误断的，上诉，君因此被弹劾。不久县登记强壮为兵，有告诉讼田地的百姓隐瞒丁口以规避的，君笑着说：“这是曾经诉讼我的，那冤民能自己伸冤，这是县令所想要的，我难道挟此而报复以罪吗？”于是搁置不问，县民因此知道君是爱我的。这年，西北初用兵，州县既已大登记强壮，而讹言相惊，说应当驱使来防备边境。县民数万聚集邑中，恰逢秋天，大雨连绵，米价飞涨绝粒。君发放常平粟赈济他们，有关部门弹劾君擅自发放仓廪。君立即伏罪，事情上报，朝廷也原谅他，又为他的百姓纠正税籍的失误，而使得每年免除破产的祸患。过了一年，政事大洽，于是修孔子庙，作礼器，与他的邑人春秋释奠而兴于学。当时我做乾德令，曾到他的县，与他的百姓交谈，都说：“我邑不幸，有生来未识廉吏的，而年长的百姓所记才一人，而继任的就是现在的君。”问那一人，说张及。推算张及的年份到君，大概三十多年，这叫做一世了。唉！使百姓更一世才得一良令，官吏怎么可以不慎重选择呢？君怎么可以不惋惜他的去世呢？他政事的善绩可以遗弃而不记录吗？

君用穀城的政绩，升大理寺丞、知新州，到任就遭母夫人郑氏丧。服丧期满，赴京师，途中生病，在宿州去世，实为庆历五年七月二十四日。曾祖名崇谦，连州桂阳令。祖名文蔚，全州清湘令。父名杞，不做官。君娶荥阳郑氏，生儿子二人，遵谊、遵微，都考进士。女儿四人，长女嫁给进士胡纯臣，其余三人都年幼。铭说：

强壮而出仕，是古之道。终享中寿，不算夭折。善在人间，应该有后。铭刻于石，昭示不朽。