# 黃庭內景五髒六腑補瀉圖序

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

王主阳，用五气养人；地主阴，用五味养人。气味相感，结为五脏。五脏之气，散为四肢十六部三百六十关节，引为筋脉、津液、血髓，蕴成六腑、三焦、十二经，通为九窍。所以五脏，是人形之主。一脏损则病生，五脏损则神灭。所以五脏，是神明魂魄志精所居之处。每脏各有所主，因此心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意，肾主志。发于外则上应五星，下应五岳。都模范天地，禀象日月，触类而取，不可胜言。如果能存神修养，克己励志，其道就成了！然后五脏坚强，则内受腥腐，诸毒不能侵；外遭疾病，诸气不能损。聪明纯粹，却老延年。志高神仙，形无困疲。日月精光，来附我身；四时六气，来合我体。入变化之道，通神明之理。把握阴阳，呼吸精神，造物者反为我所制。到这时，不假金丹玉液，琅玕大还。自然神化冲虚，气合太和，而升云汉。五脏之气，结五云而入天中，左召阳神六甲，右呼阴神六丁，千变万化，驭飞轮而适意。因此不悟的人劳苦外求，实在不是知生之道。所以太上说：‘精是吾神，气是吾道。’藏精养气，保守坚贞，阴阳交会，以立其形就是如此。

愔素性不敏，幼慕元门，炼志无为，栖心澹泊。阅览《黄庭》的妙理，穷究碧简的遗文，焦心研精，屡更岁月。伏见旧图奥密，津路幽深，词理既玄，探赜的人很少。指以色象，或略记神名。诸家纂修，异端由此而起，遂使后学之辈，罕得其门。差之毫厘，谬逾千里。如今敢搜罗管见，竭尽浅闻，按据诸经，别为图式。先明脏腑，次说修行，并引病源，吐纳徐疾。旁罗药理，导引屈伸，察色寻证，月禁食忌。希望使后来学者，披图而六情可见，开经而万品昭然。时大中二年戊辰岁述。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0945

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