# 賀廢毀諸寺德音表

类型：古籍独立作品
作者：李德裕
体裁：essay

## 白话译文

臣李德裕等恭奉今日的制书，拆毁的佛寺、兰若共四万六千六百余所，还俗的僧尼连同奴婢成为两税户的共约四十一万余人，得到良田约数千顷，那些僧尼令其归属主户或客户，大秦穆护、袄教二十余人也都令其还俗。臣听说仲尼祖述尧舜，宪章文武，大力弘扬圣人之道，以斥退异端，末世以来，此道久已废弛，不遇大圣，谁能拯救它，臣等在此中谢。臣以为三王之前，都是垂拱而治，不可能详细论说。此后周朝赞美成王康王，汉朝称颂文帝景帝，至治深厚，大道和平，人人自禀于孝慈，风俗必达到仁寿，何尝有外夷的教法，玷污中夏的风气。东汉楚王英，开始盛行李门之供，沦于左道。桓帝更增加犀盖的装饰，归于乱政。曹魏三祖，西晋太康，虽然君主不是大圣，臣子不是上哲，但还祖述崇尚老庄，这种教法尚未流行。到东晋因吴人的轻佻浮薄，沿袭孙权的弊政，开始建立塔庙，于是翻译梵书。宋齐梁陈，其教渐盛，喜好夸大不经之说，鄙陋《诗》《书》，因报应拔济之谈，在仁孝之上更隆盛，国运纲纪篡夺相继，二百年间，五次变易朝市，君主没有殷宗的福分，臣子没有卫武公的年寿，感应验证寂寥，这就可以明白了。高祖神尧皇帝正想铲除这种弊病，扫荡中原，当时遇到宰臣萧瑀，本是梁氏子孙，寻求覆车的轨迹，废格明诏，以至今日。于是使土木兴妖，山林增建，一岩的秀美，必极尽雕镌，一川的肥沃，已布满高刹，鬼功不可，人力怎能承受，耗蠹生灵，侵减正税，国家的大蠹，一千余年。伏惟仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝陛下明绍于天，粹合于道，黜霸图而功盛，入圣学而德优，常想天下的行动，都正于一，以一言之蔽，思必无邪，先定宸心，独发英断，破逃亡的渊薮，都列为齐民，收高壤的田地，尽归王税，正群生的大惑，返六合的浇风，超出前圣的模範，为后王的法则，巍巍功德，焕炳图书。臣窃居枢衡，不能有裨益，愧无将明的功效，徒怀鼓舞的心意。千古未逢，百生何幸，不胜欢忭祝贺踊跃之至。

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- 《全唐文》 · 卷0700

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