# 惠遠廟新建外門記

类型：古籍独立作品
作者：元好问
体裁：essay

## 白话译文

晋溪的神叫昭济，祠叫惠远，自宋代以来就是这样称呼的。然而晋祠本来是用来祭祀唐侯的，现在却由昭济为主神，名称与实际相混乱已经很久了，不必再讨论。大概从北魏、北齐以来，晋阳有北门的重要地位，山川盘结，士马强盛，天下的名藩巨镇没有能超过它的，而这水距离城池才半步之间罢了。山脚下涌出两大泉水，喷涌湍急，流淌不到几步，就可以载船，汇集成大湖，分派为通渠，稻田莲塘，连绵一百多里，看上去让人渺远地有江南水乡洲渚的遐想。像济源的清旷，苏门的古澹，济南的秀润，以懂水的人来看，都是我们余波所波及的。

太平兴国初年，北汉并入宋朝，城阙虽然毁坏，但风物依旧存在。附近的百姓专享灌溉的利益，春祈秋报，只归向神，宰杀牲畜滤酒，日月不断。宫庭静谧幽深，丹碧纷繁耀眼，遗留的台榭老树，朱楼画舫，承平游览的盛况，我小时候还赶得上见到。

庙原来有殿，有别殿，有廊庑，有门。贞祐年间的兵灾到现在三十年，虽然没有完全废弃，但腐败陈旧黑暗到了极点。创建罢废的人迫于调度，所以没空修补，父老经过这里，有潸然流泪的。南北路驿使宝坻高侯天辅怜悯外门的颓毁，努力重新修建，从辛丑年正月开始，到那年七月完成。请我作记。

我认为昭济庙在我们晋地，有决不能废弃的理由，然而它的废弃与复兴，则在于人罢了。一门工程，固然不能说是全功，将来有以全功自任的人，怎么知道不是从高侯发起的呢？这可以记载，所以乐意为他书写。

第二年五月吉日，新兴元某记。

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- 《遗山集》 · 33

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