對祭器奢僭判

〈甲用璉珩装饰祭器，被弹劾奢侈僭越。甲申诉：“这是礼制。”〉

殷代的六瑚，周代的八簋，开始陈列于鸡象之器，最终被豕豚之血涂祭。陈列牺牲，配备鼎俎，用以庄严恭敬，就彰显了等级章法。因此有舟有罍，是资助适用的常理；废弃禁棜禁，是区分贵贱的所在。助丧布帛的余留，就用这些来备办；画布的覆盖，就看见将要施行。如果违背礼典，确实奢侈僭越而超越限度。甲是祧庙的主祭者，祭器为先，正要用以举行烝尝之祭，却忽然错误地崇尚朴斲之饰。广博地使用众物，减损其葆大，考察挥风的妙思，得到天巧的良工，规制旋即展开，鳞甲于是显现。听到弦乐之影，仿佛从重泉而出；拥剑潜藏形迹，坐见仪容于四豆。雕饰那些物象，紊乱了所钦崇的对象。况且黍稷并非馨香，何必刻画而为用？而且外骨内骨，连行仄行，同出于剞劂之功，用来匹配陶匏之器。不是取义于卿士，本为严敬邦家之礼，假托于私门，实在忘失了公法。如同管仲的镂簋，从前所作非是；比拟季氏的舞庭，什么不可容忍？这样而舍罪，我还能诛罚什么？尚未看到灭口，实在有违于噬嗑！