# 崔志亨墓志铭

士人自我修养，本来并不期望有所收获，但从道理上说，这是可以必然得到的，难道就淡泊到突然无意去追求吗？至于那可以必然得到的道理，最终不足以依靠，那么就放任在众人所不奔走追求的地方，来通达我的心，也许可以忘记得失，而舒展愉快、闲适旷达的气度足以保养身体、辅助生命。不幸又导致自己生病。或许文学和品行道义，是用来取得显达却不一定显达；悠闲歌咏，是用来作为快乐却不一定快乐。我然后才知道命运果然有制约。博陵人崔志亨，五岁就知道读书，昼夜不停。不到二十岁进入太学，志向非常严厉，学业完成后，在北部外监登记，辩论英发，笔力纵横奔驰，分管教育的人每次见到都赞叹欣赏。多次被举荐到礼部，很是出奇，才智锐利，不肯与别人排列在一起。已经落榜后，自己诵读考试所作，音节琅琅，聚集听的人都很惊动，赞许他。当初，志亨的祖父在南宾做官，所管辖的戍兵想回家，志亨在崖谷间搭建茅屋，匾额上写“快意”，每天侍奉他的祖父在亭上徘徊，写文章盛赞山川的胜景，好像不想离开。

有个戍守的士兵明白他的心意，高兴地留下屯驻。祖父去世，他脚上磨出茧子，扶着棺木回乡。亲人患病，他割下大腿上的肉，做成食物给亲人吃。服丧时哀伤过度，超过了对后母的丧礼，对后母尤其尽孝，以至于滴出指血书写佛号，用来为亡者祈福。叔父和两个弟弟先前去世，他和睦地照顾寡妇，抚养孤儿，同灶吃饭三十年，没有恩怨、厚薄、嫌隙。舅舅张南夫因为穷困来投靠，志亨和他共有财物，不分彼此，最后还用自己的地安葬他，并且把三个女儿出嫁、抚养。乡里连年饥荒，他用家中资财掩埋饿死的尸骨数百具。清平、博平曾经以通晓经术、品行端正举荐他，赶上科举停罢没有施行。而志亨既然没有遇到机会，因此哀悼以前有进取之心，就潜心学习《易》，写作训传，考究《春秋》的深意。在自家宅第里修筑存室，桧树竹子茂盛的地方，他拿着酒赋诗，快乐自得，不再有进取的打算。不久苦于风痹，就废止了这件事。在政和三年十二月某日去世，享年六十五岁，这是命啊。

志亨又名沖，他的祖先原本是棣州人，后来迁居到大名府的清平县。他的曾祖父去世后，被追赠为右监门卫大将军；曾祖母卜氏，被追赠为永昌县太君。他的祖父怀忠，担任西京左藏库副使；祖母李氏，被封为永安县君。他的父亲崔问，原本是三班奉职；母亲刘氏。志亨娶了虢略的杨氏为妻，有三个儿子：长子叫安时，正在学习准备考贡士的学业；次子叫安雅；三子叫小僧，很早就去世了。有两个孙子：叫百川、百疆；还有三个孙女，都还年幼。安时奉母亲的命令，在治平四年三月三日，把志亨安葬在博平县的祖坟里，并请求我为他的墓写一篇墓志铭。我的两个姑姑嫁给了志亨的弟弟图南，图南名博，他们兄弟都以豪迈著称，受到我已故父亲的称赞，所以我为他写了这篇铭文：

太公望这位师尚父，他的福泽延及子孙。穆伯受封于崔邑，后代便以崔作为姓氏。博陵的崔仲牟，立下基业，子孙相承。传到崔駰和崔钧，他们树立根基，繁衍后世。直到唐朝的崔仁师，又经过了十二代。从棣州迁到魏地，枝叶茂盛。兄弟们都聪敏有文采，从堂塾开始奠定基础。志亨是位老成之人，没有人敢指责他。他怀有才能却没能施展，又因病而被废弃。他自身没能享受到应有的福分，只能把恩惠留给后人。

努力啊，传承下去，记住此刻这些词句。