# 天柱觀記

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

天柱观，是依据山名来命名的，按照传记所记载，都说天有八根柱子，其中三根在中国，一根在舒州，一根在寿阳，至于如今在余杭的，都是这样。又按照道经所说，天地之内，有十大洞天，三十六小洞天，就像国家有藩府郡县，依次相互隶属。那些洞天之内，自然有日月分出的精华，金堂玉室，由仙官主管统领，考察校验灾祸吉祥。如今的天柱山，就是《真诰》所说的大涤洞天。里面有隧道，暗中通往华阳林屋，都是乘风驭景，忽往忽来，真正的踪迹杳渺幽深，不是世俗所能揣测的。何况大江以南，地域兼有吴越，它的峰峦，西边连接两天眼的龙源，接着连接石镜的岚岫，东边枕着浙江的迢远支流，可以说是水清山秀，兼通大海，以及各国往来。此外又有东天目、西天目以及天竺的称号，岂不是因为高崖抗于苍穹，绝壁耸入云霄，以天为名，来标示奇特吗？至于登高望远，则是千岩万壑，金碧堆叠，龙蟠虎踞，灵秀精气滋生孕育，世代产生异人，如果不是山秀地灵所聚集，谁能参与其中呢？其中天柱，风清气和平，土地肥沃泉水洁净，神蛇不咬人，猛兽能驯服。自从汉武帝酷好神仙，标显灵迹，就在洞口建立宫坛，历代祈祷祭祀，都在这里。东晋有郭文举先生，得到飞化之道，隐居此山，群虎前来驯服，史籍都有记载。就在蜗庐旁边，亲手种植三棵松树，枝干盘曲如虬龙、树冠如凤尾翘起，苍翠千年，如今殿前的就是。到了大唐创业，以元元皇帝为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。天皇大帝握图御宇，授箓探符。就有潘先生宏演真源，搜访神境。宏道元年，奉敕创建天柱观。仍然以四维之中，壁封千步，禁止在那里砍柴采摘，作为长生之林。中宗皇帝玉叶继昌，玄关愈加开辟，特赐观庄一所，以供给香灯。于是台殿就像不是人工所建，廊槛都疑似变化而出，星坛月砌，具体而微。就有披褐幽人，据梧高士，汲取澄泉的味道，休息在青萝的阴凉下。叶天师法善、朱法师君绪、吴天师筠、暨天师齐物、司马天师承祯、夏侯天师子云，都相继在云根，栖神物表，骨腾金锁，名冠瑶编，出为帝王之师，归作神仙之侣。金错标字，翠珉流芳，昭晰具存，不待详细记录。其余三泉合派，双石开扉，药圃新池，古坛书阁，各有题品，足以成为光辉。钱镠此时蒙圣朝多次委任藩镇，绾阖闾的封略，统句践的山河，恩宠极于萧曹，荣耀兼于浑郭，缅怀此地，实在近于故乡，素来仰慕真风，备详前事。只是以此观创置之始，本来对着南方，后有朱法师相度地形，改为北向，虽依山势，偏侧洞门，其洞首阴背阳，作道宫而不可，致使左右岗垄与地势相违，背洞门而不顺百灵，使清泉却侵白虎，致使观中寥落，难驻贤能，都是因为尊殿背水激冲所致。乾宁二年，钱镠因为历览山源，周游洞府，想报列圣九重之至德，兼立三军百姓之福庭，于是斋醮之余，遍寻地理，观其尊殿基势，全无起发之由，致使道流困穷，二时而不办香灯，竟岁而全无醮阅。于是抗直表，上闻圣聪，请上清道士闾丘方远与道众三十余人，主张教变，每年春秋四季，为国焚修。钱镠特与创建殿堂，兼移基址，山势有三峰两乳，兼许迈先生丹灶遗迹犹存，于是添低作平，减高为下，改为甲向，是五音第一之方，而乃添培乳山，却为主案。随即一二年内，法主两沾渥恩，道侣益臻，常住咸备。青牛白鹿，堪眠琪树之阴；绛节霓幢，不绝星坛之上。能不是因为移山势，而再振玄风吗？随即又续发荐章，奏闾丘君道业，圣上以仙源衍庆，真派流辉，方瑶水以游神，复华胥而入梦，欲阐无为之化，欣闻有道之人，敕赐法号为妙有大师，兼加命服。虽寒栖带索之士，不尚宠荣；在法桥劝善之门，何妨显赫？其次毕法道士郑茂章，生自神州，久栖名岳，玄机契合，负笈俱来。钱镠幸揖方瞳，常留化竹，副妙有大师三元八节，斋醮同修，福既荐于宗祧，惠颇沾于军俗。随即发特表，蒙鸿恩继赐紫衣，焚修于此。其大殿之内，塑天尊真人，龙虎二君，侍卫无阙。其次别创上清精思院，为朝真念道之方，建堂厨，乃陈鼎击钟之所，门廊房砌，无不更新。天风每触于庭除，地籁时闻于窗户。兼为亲隶观额，以炫成功，非矜八体之能，贵立永年之志。妙有大师闾丘君，灵芝禀异，皓鹤标奇，诞德星躔，披灵霓洞，朝修虔恳，科戒精严，实紫府之表仪，乃清都之辅弼。加以降神之地，即舒州之天柱山也。游方有志，蹑屩忘疲，自生天柱之前，驻修天柱之下，察其符契，信不徒然。此乃修崇，实同搜抉，所谓道无不在，代有其人。爰自开基，至于功毕，备仙家之胜概，畅圣祖之真风，遂录画图，封章上进。奉光化二年十一月二十七日诏旨：

敕钱镠：省所奏进重修建天柱观图一面，事具悉。我国家袭庆仙源，游神道域，普天之下，灵迹甚多，然自兵革荐兴，基址多毁，况兹幽邃，岂暇修营？卿考一境图经，知列圣崇奉，亲临胜概，重葺仙居，仍选精悫之流，虔备焚修之礼，冀承元贶，来祐昌期。岂唯观好事之方，抑亦验爱君之节，既陈章奏，披玩再三，嘉叹无已，想宜知悉。冬寒，卿比平安好，遣书，指不多及。

懿夫地出灵阜，天开洞宫，三皇之前，真圣非一，莫匪乘虚蹑景，出有入无，虽或挂于传闻，不可知其名氏，皆分洞天而理，即大涤居其一焉。天柱观即汉以来，迄于唐室，修真之士，继蹑清尘，尘四方俶扰之时，见一境希夷之趣。今也仙宫岳立，高道云屯，六时而钟磬无虚，八节之修斋罔阙，有以保国家之景祚，福两府之蒸黎。钱镠今统吴越之山河，官超极品。上奉宗社，次及军民，莫不虔仰神灵，遵行大道时也。圣明当代，四海归心，忝蒙委以东南，封爵功臣，兼颁金券，家山衣锦，兼两道之油幢，上承一人倚注之恩次乃是正真护持之力，元元至圣崇敬福生大道真科，是无为化致乃及身于此。合刊贞石，用俟后贤。时光化三年七月十五日记。

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- 《全唐文》 · 卷0130
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- 《全唐文》 · 卷一百三十

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