# 衡州般若寺觀音大師碑銘（並序）

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

天宝三载，观音大师在衡岳圆寂，享年六十八岁，僧腊四十八年。元和十八年，已故大弟子道一的门人叫惟宽、怀晖的，感伤尘世劫难骤然变迁，塔树已可合抱，害怕断绝故老的口传，将给后学留下忧虑，大若遗训，想弘扬祖德，于是列举高行，托付于废文，勉强名为无迹，以慰藉无穷的恩情。

说自从腾兰在此土演教，将近千年，达摩传心至六叶，分为二宗，不经过初入，顿入佛惠，曹溪的教旨，于是流传。宏大而信仰它，观音就是这样的人。大师讳怀让，京兆杜氏，其祖先因家于安康，即为郡人。童年俊发，聪悟绝众，群言所涉，一览无遗。平常未曾好嬉戏，在众人中不可亵近。曾静观止水，因而顾影，形仪恭谨，宛在镜中。三次反观其像，如初沛然。而心独得，还步未停。听到空中有声音说：“佛法津梁，等你而大，既应付嘱，你何不勉之。”于是深割爱缘，急忙从剃落。因荆土律藏的微密，大士智京在焉，摄衣从之，既进而仪法峻整，冠于等辈；因嵩岳禅的泉海，长安长老在焉，稽首咨之，既授记而身心自在，超出尘垢，厌离文字，思会宗元，周法界以冥搜，指曹溪而远举。能大师正宏大法施，学者如归，涉其藩阃者十之一二，跻其室堂者又十之一，师以后学弱龄，分为末席，虚中而若无所受，善闭而惟恐有闻。能公奇异，置之座右。会一音，吹万有，衍方寸，弥大千，同焉而交畅，异焉而吻合。同授秘印，目为宗师。乃登武当，穷栖十霜，来衡岳，终焉是托。惟般若圣概，有观音道场，宴居此宇，因以为号。或微言析理，辩士顺风而杜其口；或杖屦将撰，山灵借留而规于梦。远自梁益，近从荆吴，云趋景附，风动川至，灵山圣会，今古一时。至矣哉！未曾听闻。一公见性同德，宏教钟陵，郁为名家，再扬木铎，而施及宽晖，继传心灯，共镇国土。乃追琢琬炎，揭于故山，扬其耿光，以示来劫。其受法弟子也序列于左，式明我教之有开焉。铭曰：

不疾而速，平平南宗。穷行其教，岳岳让公。秀发之英，激于童齿。出尘之像，光于止水。乃趋律会，仪范孔修。乃探密藏，先觉同求。曹溪实归，般若观妙。体是宗极，湛乎反照。一从委顺，六纪于兹。教迹未衰，灵峰岿而。一公丕承，峻其廊庑。宽晖继起，重规叠矩。乃扫尘塔，乃植丰碑。率是教者，兹焉有归。

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- 《全唐文》 · 卷0619

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