代諭淮西書

某月某日，山南东道节度兼申、光、蔡等州招抚使检校司空严某，致书前彰义军兵马使吴侍御，以及淮西将士、官吏，申、光、蔡等州百姓等：

奉十月十九日诏书，任命我充任申、光、蔡招抚使，某月某日派使者携带敕书送到边界首端布告完毕。我从前镇守太原，与吴侍御的伯父相国公同受恩托，书信问候每年按时，欢好不断，将近十多年，可以说极为深厚了。到吴侍御的已故尚书继任恩宠之命，我又领镇荆南，前日的好谊重新修好，亲密如旧，吊丧、问病，礼节没有不及时的，也可以说殷勤了。我与吴侍御的伯父、先父既然是同等辈分，对吴侍御实在属丈人行辈，本来已属私交了。何况朝廷因为吴侍御在丧中扰乱迷惑，迷误诏旨，想施加训导，不忍加兵，又命我为招抚之使。这是吴尚书的嗣位既已断绝，而由我这里有恢复联属的希望。捧读诏书以来，日夜忧叹，不胜邻痛的情怀。我想上引古代事例，恐怕引喻不明，切切为诸位以近事明白在耳目的人说说。

如今吴侍御弃丧背礼，舍父事君，诱聚师徒，希求爵位，难道不是因为贞元末年，天下方镇去世，往往依凭众人请求而得到的，十中有二三，以此作为自己偷安的证据吗？很不是这样。德宗皇帝统治天下时间长久，年岁高，治理事务求便安，不想生事，有时谋及卒伍而设置师长，是一时的权宜。如今天子二十八岁即皇帝位，控制一海内，臣妾夷狄，赫然皇威，熏灼白日。当初杨惠琳、刘辟、李锜还守旧态，以为朝廷不会立即诛擒，竟不知过月之间，都头悬槁街，腰斩都市，这是诸位所闻见的。从此蛮夷慑服逃窜，戎臣震恐警惕，相与奔走朝阙唯恐不及。如今庙堂之上，命将择帅，轻易于授卿长，那么吴侍御希求非分之望的意图，怎能再行于今日呢？这是众人不可凭、位不可取的明验。

如今吴侍御蓄聚粮草，修缮城垒，偷袭侵夺县邑，不自虑危亡，难道不是因为贞元中吴相国被谗邪所构陷，错误朝章，韩太保率众奉诏讨伐，而吴相国终以宽宥免罪，又以此作为自己偷安的证据吗？又不是这样。从前谋议之臣，算画不审，韩太保只是行阵之将罢了，总统非其所长，而又征天下乌合之众交给他，所以迁延进退，不时成功。然而吴相国仍悔过乞降，深自咎责，朝廷多之，仅乃全活。况且吴相国躬行节俭，衣食与士卒相同，蓄货力耕，将近三十年，然后勉强能支持一战罢了。如今吴尚书驭众日浅，吴侍御年位俱卑，诸将之下者，都怏怏苟容，没有威怀信服之志；百姓日蹙，赋敛月加，天兵四临，耕织尽废，私下听说壮者劫而为兵，老弱妻孥，吞声于道路，而想以吴相国三十年抚循积聚之力自比，相差太悬了。何况国家命全军之将，用不竭之资，乌尚书董怀、汝之师，李尚书举陈、许之众，柳中丞以鄂之全军驻于安陆，令狐中丞以淮南之锐旅屯于寿春，我以襄阳之劲卒数万集于唐，而又加之以魏博之骁骑、江陵之强弩，以攻则彼有压卵之危，以守则我无出疆之费。用三州之赋，敌天下四海之饶，以一旅之师，抗天下无穷之众，虽是妾妇、痴孩，犹知笑之，而况于义夫、壮士呢！若圣天子推含垢之化，图不战之功，使环而守之，塞其飞走，则男不得耕，女不得织，盐茗之路绝，仓廪之积空，不过三数月，求诸位于枯鱼之肆了。倘或神算风驱，天威电激，使齐攻四面，各裂一隅，彼若聚而待之则自穷，分而应之则不足，东抗则西入，南备则北侵，腹背受攻，首尾皆畏，赤族之刑既迫，舆榇之计方施，则固难期于往时的宥免了。这又是力不可支、势不可久的明验。

如今吴侍御厚利买交，严刑劫质，认为王师可敌，认为己众不离，难道不是因为大将李义等言甘约重，许以死生之交吗？又不是这样。那李锜据吴、楚之雄，兼榷管之利，选才养士，将近十五年，只以张子良为腹心不贰之将，所以授以锐健先锋之兵，又以裴行立为骨肉不欺之亲，所以授以敢死酬恩之卒。然而一朝拖延王命称疾不朝，张子良早晨倒戈以攻于外，而裴行立晚上纵火以应于内，李锜则戮死，而张、裴甚荣，这又是诸位所闻见的。刘辟乘韦令饶衍之后，仓廪藏谷帛，以亿万计，啖养士卒，凭恃险固，以仇良辅有朴厚不摇之心，所以成其要害而授之兵。然而天兵一麾，因垒来下，席卷余孽，巴蜀大定，刘辟则戮死，而仇良辅甚荣，这又是诸位所闻见的。卢从史内蕴私邪，外张威武，荧惑天听，逗留王师，以乌尚书有委用亲信之恩，所以授之以爪牙卫己之众。然而睿略潜施，元凶就执，乌尚书清垒整旅以俟命，卢从史放死，而乌尚书甚荣，这又是诸位所闻见的。这几个君子，难道受利不厚，而誓约不明吗？是逆顺之理相殊，而子孙之祸大啊。况且田太保季安藉累代继袭之势，身没之后，嗣子不肖，将卒聚谋而请之于天子，天子嘉其忠而与之，赐百万之财以赡军，复三年之赋以励俗，辍郎署之英以荣其宾介，而坐专席、掌郡国者又相继。那魏博三军之士，难道独不受恩于田氏父子吗？是苦于被束缚禁闭，终日以城门为战场，想复泰然游泳于王泽罢了。如今国家用乌尚书为重镇，所以警戒诸将囚缚受赏之功；用仇大夫为先锋，所以警戒城堡降下宠荣之利；使田大夫统魏博向义之旅，所以激励三军去邪附正之机。奈何吴侍御碎六尺之躯，为李义辈求福之费；绝公侯之嗣，为淮西军受赏之资。其为人谋则厚了，自谋何薄呢！这又是将不可恃而兵不可保的明验。

如今天子垂恻隐之诏，建招抚之名，吴侍御若束身归朝，将吏等继踵向阙，纵使与乌尚书、张金吾分封并位，受立功之赏，难道不能与田怀谏一样命服趋朝，奉先人之家嗣吗？况且张伯靖只是五溪之蛮隶罢了，聚徒杀人，为恶甚大，圣上怜其愚，诏我招致他，而犹据戎行之右职，忝佐郡之清员，难道独对吴侍御及淮西之将吏，却阻其自新之路吗！谚语说‘天不可违’，又说‘时不可失’，书信到之日，好好自图。如或违天失时，搁置不报，则王师进击于外，义士潜谋于中，身首之戮指期可待，肘腋之危坐而可见，他日为天下戮笑，而李义等成封侯之利，岂不大哀。

军务正繁，未能周尽，感念平昔，慨然动怀。