# 【胡先生墓表】

类型：古籍独立作品
作者：欧阳修
体裁：poem

## 原文

先生諱瑗，字翼之，姓胡氏。其上世為陵州人，後為泰州如皋人。

先生為人師，言行而身化之，使誠明者達，昏愚者勵，而頑傲者革。故其為法嚴而信，為道久而尊。師道廢久矣，自明道、景祐以來，學者有師惟先生暨泰山孫明復、石守道三人，而先生之徒最盛，其在湖州之學，弟子去來常數百人，各以其經轉相傳授。其教學之法最備，行之數年，東南之士莫不以仁義禮樂為學。慶曆四年，天子開天章閣，與大臣講天下事，始慨然詔州縣皆立學。於是建太學於京師，而有司請下湖州，取先生之法以為太學法，至今為著令。後十餘年，先生始來居太學，學者自遠而至，太學不能容，取旁官署以為學舍。禮部貢舉，歲所得士，先生弟子十常居四五。其高第者知名當時，或取甲科，居顯仕，其餘散在四方，隨其人賢愚，皆循循雅飭，其言談舉止，遇之不問可知為先生弟子。其學者相語稱先生，不問可知為胡公也。

先生初以白衣見天子，論樂，拜秘書省校書郎，辟丹州軍事推官，改密州觀察推官。丁父憂，去職。服除，為保寧軍節度推官，遂居湖學。召為諸王宮教授，以疾免。已而以太子中舍致仕，遷殿中丞於家。皇祐中，驛召至京師，議樂，復以為大理評事兼太常寺主簿，又以疾辭。歲餘，為光錄寺丞、國子監直講，乃居太學。遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。嘉祐元年，遷太子中允，充天章閣侍講，仍居太學。已而病不能朝，天子數遣使者存問，又以太常博士致仕。東歸之日，太學之諸生與朝廷賢士大夫送之東門，執弟子禮，路人嗟歎以為榮。以四年六月六日卒於杭州，享年六十有七。以明年十月五日，葬於烏程何山之原。其世次、官邑與其行事，莆陽蔡君謨具誌於幽堂。

嗚呼！先生之德在乎人，不待表而見於後世，然非此無以慰學者之思，乃揭於其墓之原。六年八月三日，廬陵歐陽修述。

## 白话译文

先生名瑗，字翼之，姓胡。他的上世是陵州人，后来是泰州如皋人。

先生做人师表，言行以身作则感化人，使诚明的人通达，昏愚的人勉励，而顽傲的人改变。所以他树立法度严格而有信，行道长久而受尊崇。师道废弃很久了，自明道、景祐以来，学者有师法的只有先生以及泰山孙明复、石守道三人，而先生的弟子最盛，他在湖州的学馆，弟子来来去去常有数百人，各自用所学的经互相传授。他教学的方法最完备，实行几年，东南的士人没有不以仁义礼乐为学的。庆历四年，天子开天章阁，与大臣讲论天下事，才感慨地下诏州县都设立学校。于是在京师建立太学，而有司请求下湖州，取先生的方法作为太学法，至今成为著令。十多年后，先生才来居太学，学者从远方来，太学容纳不下，取旁边的官署作为学舍。礼部贡举，每年所得的士人，先生的弟子常占十分之四五。其中高第的在当时知名，有的取甲科，居显要官职，其余的散在四方，随其人贤愚，都循循雅正整饬，他们的言谈举止，遇到不问也知道是先生的弟子。那些学者互相称先生，不问也知道是胡公。

先生起初以平民身份见天子，论乐，拜秘书省校书郎，征召为丹州军事推官，改密州观察推官。遭父丧，离职。服丧期满，任保宁军节度推官，于是居湖州学。召为诸王宫教授，因疾病免职。不久以太子中舍退休，在家中迁殿中丞。皇祐年间，驿召到京师，议乐，又任为大理评事兼太常寺主簿，又因疾病辞谢。一年多后，任光禄寺丞、国子监直讲，才居太学。迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。嘉祐元年，迁太子中允，充天章阁侍讲，仍居太学。不久病不能上朝，天子数次派使者慰问，又以太常博士退休。东归之日，太学的诸生与朝廷贤士大夫送他到东门，行弟子礼，路人感叹以为荣耀。在四年六月六日死在杭州，享年六十七岁。在第二年十月五日，葬在乌程何山之原。他的世次、官邑与其行事，莆阳蔡君谟详细写在墓志中。

唉！先生的德行在人身上，不必等表而见于后世，然而没有这个无法安慰学者的思念，于是揭于他的墓原。六年八月三日，庐陵欧阳修述。

## 收录目录

- 《欧阳文忠公集》 · 卷025

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