上譙公書

再拜。我伏地以为，布衣冒犯将相威严的人，近来都被笑指我为狂。这是轻薄子不能用恢弘的度量来对待当今贤杰。相公难道不念及此吗？我踪迹拘于世间累赘，而学业长久在山中。援引古事勘验今事，思虑有所阐发。私下想近朝占据重要地位，而勇于蹈行功名之利。以天下有遗才为耻，正是我相国啊。又敢求我相国之心，之所以未忍弃生民之望的缘故，本不是濡染于富贵。难道不是因为时持大柄，事情有时违背心意，且待日后弛张，使无遗恨于不朽吗。我因此私下鼓掌，有以企盼天下之福。虽然在于极愚，仍有轻率之虑。诚因相公既当有得贤之盛，将尤有惜于自持。既曾独自决断机权，将尤以为事情不足以问。那么党附之贤或者兴起，而专美之道可以狭隘了。请陈述其说，用人固然得当了，也在于知道失之不足。若为明，则伪者受惩而实者受劝，且无伤于爱士。处事固然济事了。又知道谋不必由自我出为知，则听闻日广而神不劳，且无伤于好谋。这个道理，贤哲用之而不竭，相公得之而不疑。坦怀至公，自无愧于古人。然后文尚制科之选，武先西北之忧（前年已上书蜀相）。抑制简诞以捐弃空虚，严峻规程而括实，那么弊病应和时宜之宜尽矣。这都是相公夙自践履于沉实，而小子虽然口吃心悸，不能当面表达，愿激扬于片时罢了。不是为挟利之资，抑或自古钓奇而售迹的人。既多因分蹇，动无所合。且实必待临机，方见其万分之一。不敢草率轻易，并亵渎尊威。干犯之诛，则不再自同轻薄子以为疑惧。候命再拜。