# 乞校正陸贄奏議進御劄子

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

臣等鄙陋

无才，充任讲读之职。

陛下圣明出于天性，学问每日更新。臣等才能有限而道义无穷，心中想说的而口中不能表达，因此自愧，不知怎么办。

私下认为人臣进献忠言，如同医生用药，药虽然从医者手中献出，药方多传自古人。如果已经在世间见效，不一定都从自己创出。

臣见唐朝宰相陆贽，才能本是帝王的辅佐，学问可作帝王的老师。议论深切于事理，言语不离开道德。智慧如张良，而文采超过；辩才如贾谊，而策略不粗略。对上匡正君主心思的错误，对下通达天下人的心意。

但他不幸，做官没有遇到时机。

德宗以苛刻为能事，而贽用忠厚劝谏他；德宗以猜疑为手段，而贽用推诚劝勉他；德宗喜好用兵，而贽以消除战争为先；德宗喜好聚敛财物，而贽以散发财物为急务。至于任用人才听取意见的方法，治理边疆驾驭将领的方略，归罪自己来收揽人心，改正过错来顺应天道，除去小人来消除百姓祸患，珍惜爵位来等待有功之人，像这样的种种，不容易一一列举。

可以说是进献苦口的药石，针治伤害身体的膏肓之病。

假使德宗完全采用他的言论，那么贞观之治

可以重现。

臣等每次从西阁退出，

就私下告知，认为陛下圣明，必定喜欢贽的议论，只要圣贤相契，就如同臣主同时。

从前冯唐论廉颇、李牧的贤能，汉文帝为此叹息。

魏相列举晁错、

董仲舒的对策，孝宣帝因而达到中兴。

如果陛下能自己求得老师，不如近取于贽。

六经三史、

诸子百家，并非没有可观的，都足以用来治理。但圣人的言论

深奥遥远，末学

支离破碎，如同山海的高深，难以一一推求选择。如贽的议论，打开书就明白，汇聚古今的精华，确实是治乱的借鉴。

臣等想取他的奏议，稍加校正，抄写进呈。希望陛下放在座位旁边，如同见到贽的面；反复熟读，如同与贽交谈。必定能启发圣性的高明，成就治功于岁月。

臣等不尽区区之意。听候裁决。

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- 《古文观止》 · 卷11

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