# 明水賦

类型：古籍独立作品
作者：韩愈
体裁：fu

## 原文

古者聖人之制，祭祀也；

必主忠敬，崇吉蠲。

不貴其豐，乃或薦之以水。不可以黷，斯用致之於天。

其事信美，其義惟玄。月實水精，故求其本也。明為君德，因取以名焉。

於是命烜氏，

候清夜。或將祀圓丘於玄冬，或將祭方澤於朱夏。

持鑒而氣旁射，照月而陰靈潛下。視而不見，謂合道於希夷；挹之則盈，方同功於造化。應於有，生於無。

形象未分，徒騁離婁之目；

光華暗至，如還合浦之珠。

既齊芳於酒醴，

詎比賤於潢汙。

明德惟馨，玄功不宰；於以表誠潔，於以戒荒怠。茍失其道，殺牛之祭何為？

如得其宜，明水之薦斯在？

不引而自致，不行而善至。雖辭曲糵之名，實處樽罍之器，降於圓魄，殊匪金莖之露；

出自方諸，

乍似鮫人之淚。

將以贊於陰德，配夫陽燧。

夜寂天清，煙消氣明。桂華吐輝，兔影騰精。

聊設監以取水，伊不註而能盈。霏然而象，的爾而呈。

始漠漠而霜積，

漸微微而浪生。豈不以德協於坎，同類則感。

形藏在空，

氣應則通。鶴鳴在陰之理不謬，虎嘯於谷之義可崇。

足以驗聖賢之無黨，知天地之至公。

竊比大羹之遺味，幸希薦於廟中。

## 白话译文

古时候圣人制定祭祀之礼，

必定以忠信恭敬为主，崇尚吉祥洁净。

不看重祭品的丰盛，有时甚至只献上水。不可轻慢亵渎，因此把它进献给上天。

这件事确实美好，其中的意义却很幽深。月亮本是水的精华，所以要探求它的本源。光明是君主的德行，因而取来作为名称。

于是命令烜氏，

等候清朗的夜晚。有时将在玄冬祭祀圆丘，有时将在朱夏祭祀方泽。

手持铜鉴而气息向旁照射，映照月亮而阴灵暗暗降下。看它却看不见，可以说是与道相合于希夷之境；舀取它却是满的，正与造化同功。它应于有，生于无。

形与象尚未分明时，空自奔驰离娄的眼力；

光华暗暗到来，如同合浦的明珠返回。

既与酒醴同样芬芳，

又岂能比作低贱的积水。

光明之德只有馨香，玄妙之功不去主宰；用它来表达诚洁，用它来警戒荒怠。如果失了正道，杀牛的祭祀又有什么用？

如果得当合宜，明水的进献就在这里。

不用牵引而自然到来，不用行走而善自到来。虽然辞去了酒曲之名，实际却处在樽罍之器中，从圆月降下，绝非金茎之露；

出自方诸，

乍看像是鲛人的眼泪。

将用它来辅助阴德，配合那阳燧。

夜色寂静天空清朗，烟雾消散气象光明。桂花吐出光辉，兔影腾跃精灵。

姑且设置铜鉴来取水，它不注入却能满盈。纷纷然成象，明明白白地呈现。

开始漠漠然如同霜积，

渐渐微微然生出波浪。难道不是因为德行与坎卦相合，同类就相互感应。

形体隐藏在空中，

气一感应就通达。鹤在阴处鸣叫的道理不错，虎在山谷中长啸的意义可以推崇。

足以验证圣贤没有偏党，知道天地最为公正。

私下比作大羹的余味，希望有幸进献于庙中。

## 收录目录

- 《昌黎先生集》 · 卷一

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