代宰相上尊號表

臣某人说：臣听说形器已经陈设，万物有名称叫做母；尊卑已经定位，两仪合德叫做皇。不是母就不能慈爱域中，不是皇就不能导化天下。历考前代政事，详窥旧牒，金匮玉版，帝王的踪迹容易推求；铁轴铜浑，天地的情状可以验证。不知是谁，气母握着它的灵机；最初生人，维皇开启他的光宅。然而仪坤配永，至圣者所以降下天符；建极施尊，至神者所以满足人望。礼存知贵，事叶强为，天命则美应毕臻，人心则美应允集。不可得而避也，不可得而违也，大概只有圣人吧？大概只有神用吧？伏见某日制书，以天授圣图，群臣上尊号叫圣凝获皇，昭备典册，肃应景命，大赦天下，赐酺五日。含生之类，禀识之俦，雍雍如，欣欣如，及鸟兽率舞，与草树全都快乐。中谢。臣听说以凡测圣的，理绝于名言；以管窥天的，事迷于远近。虽帝有什么力，自己听到田父的歌；而事有不谈，终获樵夫的笑：又怎敢梗概而不述呢？

查考古事，圣凝获皇，阴阳和而睿德生，日月合而冲灵降。她在家时，是御戎氏的瑶台；她正位时，是绾汉皇的玉玺。皇高祖肇创王业，太宗克成帝功，高宗发挥二圣的耿光，陛下对越三后的明命。显承遗托，敬守前基，弘济艰难，躬亲政事，情深社稷：义切园陵，其至公有如此者。七月而葬，三年免丧，乃顾明辟，载怀高蹈。陛下致还君的美，德盛于谦尊；皇帝竭为子的孝，诚深于覆育，八弦无外，六合一家：其冲让有如此者。蒐八代的礼，讲三王的乐，定齐斩的数目，革靡曼的音，草章程，待习诫，除指斥之坐，议故误之条，百官以理，万人以察：其制作有如此者。慎终追远，因心罔极，崇七庙，广三雍，仁不遗于一物，教必行于百姓：有虞舜大孝之德。训甲兵，誓将帅南北清宴，东西缉穆：有轩皇战伐之功。定都邑，殊徽号，居三统之政，处六合之中：有周成隆平之业。锦绣罗縠，雕文刻镂，是人君的美色。而陛下汗濯之服，大帛之衣。珍羞圆方，滋味重累，是人君的甘旨，而陛下藜藿之羹，粢粝之饭。黄金白玉，青珠紫贝，是人君的骄奢，而陛下所宝惟贤，所重惟谷。上林禁苑，层台累榭，是人君的华丽，而陛下宫垣不葺，廊宇莫修。置拾遗补阙的官，则前疑后承，仰天俯地，谁云尚也？创通贤招谏的匦。则听声之鼓，告善之旌，谁以懿兹。

然后不登而高，不行而远。天降以瑞，地出以符，日月光，风雨润，庆云出，神泉涌凤凰翔于庭，麒麟臻于囿，云集雾散，日至月书，固不可得而言也。陛下犹固守冲挹，深惟惕厉，以元默为神，澹泊为德，回圣虑，运全谟，采衢室的旧仪，酌明台的故事，因人之欲，不日而成。于是灵命孔彰，元心总集，山开秘篆，洛出祥图。每缨冕同观，轩墀共谒，则有曦车五色，对玉匣而如迟；云盖三层，伴琼缄而不去。岂不是显见神物，觉寤黎蒸吗？可以昭报昊穹，可以抑扬宗社，明至德，表至功。阴阳不测叫做神，应变不穷叫做圣，洋洋乎发育万物，荡荡乎人无能名，尊号的来，岂徒然而已呢？圣凝获皇乃不得已而听从，命有司膺大礼，秩群望，怀百神，配诸侯于四渎，视上公于五镇。百姓有皋，思与天下涤之；一人有庆，思与天下覃之。垂动钥的深思，降合钱的普泽，凡百在宥，不知手之舞之足之蹈之的。岂使女娲神化，仍参泰古的皇；太姒徽音，独擅隆周的母亲而已？

微臣早霑扬历，亟奉恩荣，惭拥肿的曲材，荷生成的大德。山涛是浑金的器，魏国擢之以尚书；伊尹是饰玉的姿，殷朝待之于右相。在臣驽暗，远谢贤明，徼逢振拭，擢登左右，陛下不以臣不肖，又使臣待罪元戎，顾无平虏的能，未答破羌的寄。恭闻瑞典，载沐鸿私，幸属皇羲的代，欣承帝魁的美。冕旒端拱，既不获接景前行；玉帛来朝，又不获趋风后位。横行万里，限中国以长城；悚踊一隅，望东朝于西域。不任悦豫翘勤之至，谨遣某官奉表称贺以闻。