# 論教皇太子狀

类型：古籍独立作品
作者：張九齡
体裁：essay

## 白话译文

右：臣伏以皇太子是天下之本，是国家的副贰，如今则睿质渐渐长大，仍在深宫，所亲近习染的人，未必都是正人端士，安于逸乐，久了就性情成定。因此古代明王，恐怕他这样，即使在婴儿时，也先用教育，必使年高德劭的儒者，做他的师保。所以《大戴礼》说：“周成王在襁褓之中，太公做他的太师，教他顺；周公做他的太傅，傅其德义；召公做他的太保，保其身体。因此成王能圣明，周道因而安康。”秦始皇使赵高傅其太子胡亥，因此用刑狱，所习的不是斩劓人，就是夷人三族，胡亥即位，秦氏因而灭亡。那么说明人的性情，无不由习染，如果亲近正人，听闻正事，即使想做恶，本来也已不忍；如果亲近小人，不闻教诲，谕令纵欲行善，仍不知何所适从：这是必然的。胡越之人，生下来声音相同，长大后语言不同，因为声音是天然的，语言是所习的，习于胡则胡，习于越则越：所以知道成于所习，不可不慎。臣伏愿详择典故，征用名贤，执经劝学，朝夕从事，使皇太子得于所习，天下幸甚，谨奉状以闻。谨状。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0288

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