# 鎮圭賦（以「王者端拱，四維鎮寧」為韻，依次用）

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：fu

## 原文

天子之鎮圭，十有二寸其長。義在撫十有二州之域，而為億兆之王。圭比德焉，所以表特達之美；鎮大名也，有以示彈壓之強。以之徵守，則有土之臣至；以之恤患，則受災之地康。當寧無為於南面，朝日有事於東方。會百辟而執之，班五瑞於來者。作山龍之端表，我則清光皎然；雜蒲谷以成行，爾則鞠躬如也。想夫彤闈乍曉，碧砌生寒。當玉座而高居，狀中峰之冠瑤岫；透爐煙而迥出，意秋月之壓雲端。是以聖後矜持，庶寮瞻重。安八荒於度內，故捧必當心；握萬務於掌中，故大不盈拱。映冕旒則璿樞星綴，間黼黻而瓊枝花擁。豈獨使威儀可觀，亦以明社稷有奉。美哉聖人之制器也，靡不有類。銳上以象天，方下而法地。備採章以盡飾，瑑崇高而定位。夫衆色不可以雜施，依方面之正者惟五；羣山不可以咸寫，選域中之大者有四。盡舉凡而得一，故相傳而莫二。義存敬慎，道在底綏。詳觀組約，足辨操持。俾經制之不亂，若繰藉之相維。況國家備物繼周，垂衣體舜。自天有命，非因桐葉而封唐；提象握機，故配土行而執鎮。豈惟傳歷代之瑞寶，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，銳也，睿作思而百志靈；鎮，安也，安於道而萬物寧。亦嘗三復斯名矣，所以表道德之惟馨。若此則君為道之本，器乃道之形。苟能據於道而依於德，亦可以執無名之璞，而逍遙乎大庭。

## 白话译文

天子的镇圭，长十二寸。意义在于安抚十二州的疆域，而成为亿兆的王。圭比德，所以表特达之美；镇是大名，有以示弹压之强。用它征守，则有土之臣到来；用它恤患，则受灾之地安康。当宁无为于南面，朝日有事于东方。会合百辟而执它，班列五瑞于来者。作山龙的端表，我则清光皎然；杂蒲谷以成行，你则鞠躬如也。想那彤闱刚晓，碧砌生寒。当玉座而高居，像中峰冠瑶岫；透炉烟而迥出，意秋月压云端。因此圣后矜持，庶寮瞻重。安八荒于度内，所以捧必当心；握万务于掌中，所以大不盈拱。映冕旒则璿枢星缀，间黼黻而琼枝花拥。岂独使威仪可观，也以明社稷有奉。美啊圣人的制器，无不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，瑑崇高而定位。众色不可以杂施，依方面之正者只有五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，所以相传而莫二。义存敬慎，道在底绥。详观组约，足辨操持。使经制不乱，像繰藉相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，所以配土行而执镇。岂只传历代的瑞宝，也彰受命的符信。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安于道而万物宁。也曾三复这名了，所以表道德的惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。如果能据于道而依于德，也可以执无名的璞，而逍遥乎大庭。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0647

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