# 唐雲居寺故寺主律大德神道碑銘（並序）

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

昔日金人于西方演说教法，教化流布东土。神功不可测度，妙用难以穷尽。日月不能比拟其光明，圣贤无法探究其奥妙。历经如恒河沙数的世界，论说亿劫的修行。既立三乘教法，又开不二法门。执著则纤毫有别，契合则丝发无差。共同证得菩提，一起登上解脱。巍巍荡荡，无法用言语称赞。末法时代的宗徒，随其根性而入道。

大德法讳真性，俗姓（缺）氏，涿郡范阳人。从祖父到父亲，隐匿踪迹，隐没名声，隐居林泉，勤于耕作田垄。大德超逸独立，耿介坚贞。天性自然钟聚，非从师学而得。观察色身之假立，潜趣真宗；知至道之可求，精修梵行。既端正清进而秉志，乃依年受具足戒。薰然律风，辉振前古。万行由此浸起，六事于是齐修。坚刚迥持，清净无杂。狂风虽振，岂能摇动赤箭之茎；欲浪徒翻，不染青莲之色。割断烦恼之系，利如蕴刜钟；断除贪爱之缘，锋含切玉。而乃听读忘倦，慈忍兼习。操持勇猛，佩服精进。非唯二百五十净戒，洞达

玄关

；抑以八万四千法门，游泳真际。则知鸿鹄飞翔，必达云霄之上；龙象趺跃，岂留沼沚之间？由此四方向从，一方瞻敬。高行苦节，时为美谈。

近来合寺耆年，至于初学，同诚一志，请（缺一字）寺纲，大德固执撝谦，抑而不许。乃曰：“云山异境，禅律杂居。若非通明，何以悦众？”大德曰：“顾无揵连统众之术，且乏末田乞地之功。凡练纪纲，必资德业。非安于己，不利于人。”寺众愈坚其辞，志不可夺，乃唱言曰：“佛刹戒严，固难条贯。考详视履，非上德而谁？师之不从，吾将安附！”三请而后许之。四众欣然，合寺相贺。大德至性平等，慧用圆明。规绳既陈，高卑自序。奉精勤以敬，策堕慢以严。共乐推诚，咸称悦服。遂使施财者松门继踵，赍供者溪路相望。佛宇益崇，常住滋赡。是知道行高而皈依云赴，福德具而感应响从。又以巾锡之余，床榻之外，曾于本院，别起道场。请高行数人，转藏经七遍。大德宿植精进，专至饶益。襦寒饭餧，每损节其衣盂；拯溺持颠，宁顾蹈其水火。殊踪异行，难可思量。寒暑屡移，始终一贯。元和中，廉察使相国彭城刘公慕其高节，亟请临坛，手字叠飞，使车交织。大德以情田不产，鉴用忘机。久处山林，已遂平生之志；冉阝能师证，更登名利之场。徒观马胜之威仪，谁识罗侯之密行。恳写牢让，持坚不回。暨大和有九祀，方伯司徒史公之领戎也，常目重山，聆风仰德。乃曰：“昔三藏传经于天竺，六祖宏化于曹溪。方知涿鹿名区，时有异人间出。”佛法渐远，吾宗继明。益倾南望之诚，兼陈北巷之敬。奇香异药，上服名衣。使命往来，难可称计。以其年季秋下旬有三日，示疾归寂于本寺东院。俗年八十四，法岁六十五。猿鸟悲鸣，松筠改色。凄凉士庶，喟悼元戎。於戏！火宅方然，羊车脱辐。师之已矣，人何归依！

大德学行该通，威德端肃。所依上足，皆是名人。难具升堂，聊书入室。曰仲说、恒智、鉴直、惠真、志千、文展、宝定等七人焉。惟增也早岁辞乡，游京就学。曾于荐福寺讲《大华严经》，声振洪都，艺交清级。众称开士，时谓入流。细行密用，难具详纪。直与千业擅小乘，学游多地。尽得南山之要，皆扬东塔之能。彼四人者，精通秘奥，博远多闻。虎步莲宫，鸾翔梵苑。感师之教，报师之恩。焚官于碧岫之阳，起塔于清流之左。虽朝昏展敬，未尽所诚。更议刊乎贞珉，纪其盛德。良工方购，朴而未形。俄属先朝大兴沙汰，寺皆毁废，僧遁林岩。洎佛日重明，屡更星岁。七人之内，唯宝定存焉。其诚则（缺）其力不置。有说公门人前寺主僧宏信，即释门之孙也。戒律清肃，义心坚勇。悲本师之早殁，宿志未陈；与定公之相扶，再议崇立。访余以至，感而直书。冀巡礼往来，披文知行。铭曰：

圆觉真乘，多不能造。吾师正性，尽入其奥。操持净行，契叶流教。意马忘奔，心猿不踔。戒月圆满，律风清凉。白璧无点，明珠有光。利根精进，密行包藏。披暗灯炬，济难舟航。宰寺开经，施财供食。但益勤励，曾无退息。时遵其义，众悦其德。不可思议，多所饶益。法性无灭，色身有移。悲缠上足，追慕先师。既崇灵塔，又立丰碑。遗风余烈，千古长垂。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0757

原始页面：https://shishuguan.com/works/work-ec00bfdaa52bf511d5cbbf5c8d8ccd20