诗
【顯武將軍吳君阡表】
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原文
君諱璋,字器玉,姓吳氏。石晉末,有官獻州從少帝北行者,又自遼陽遷泰州,其子孫遂為長春人。六世祖匡嗣,遼開府儀同三司、同中書門下平章事、陳國公。五世祖昊,咸雍十年劉霄榜登科,仕未達而歿。四世祖敬良,潛德不耀。子讓,東頭供奉官,贈安遠大將軍,即君之曾祖也。祖鐸,閤門祗候,金朝天會中左班殿直。考德元,貞元中監崞縣煙火公事,贈明威將軍。妣傅氏,濮陽縣太君。君即明威之元子也。生七歲而孤,養於其姑樂亭齊氏。稍長,即能自樹立。
大定十年
,以蔭補官,歷遂城、滿城四務酒官。明昌四年,調保州軍器庫使,改太原大備倉副使。泰和初,以六品諸司差監歷城稅,課最,遷濟南軍資庫副使,轉鄧州草場副使。會錄事缺員,父老狀於州,請君攝司事,不期月政成,郡人以吏能稱焉。
衛紹王即位,用大安霈恩,官顯武將軍、騎都尉、濮陽縣男,食邑三百戶。因為所親言:「吾猥以賞延,入仕將四十年,得不償勞,寧不自知?徒以先君子蚤世,不及通顯,故強顏末秩耳。今品及列爵,當預追錫之典,生平之志畢矣。今不自止,欲何求耶?」乃投牒請老。武勝節度高侯雅知君,勸止之曰:「選法蔭子,五品例入一差,隨有超擢。君淹管庫久,能少忍之,且當被百里之命,何求去之決耶?」君不得已,起調得監方城稅。到官不數日,以
崇慶元年
五月二十五日,春秋六十有五,終於官舍。
君資孝友,姑氏歿,哀過所生,識者以為生長見聞宜有加於人者。為人誠實樂易,重然諾,輕施予,有以急難來歸者,必極力營贍之,以故家屢貧,然不恤也。少日酒不能亂,中歲以止飲自誓。賓客過門,歡宴彌日,不見惰容,人尤以此多之。身歿之日,識與不識皆為之嗟惜,名士赴吊者數十人,其得人心又如此。
夫人某郡張氏,閨門肅睦,有內助之效,封濮陽縣君,後君二十年而歿。子男二人:長仲侃,忠顯校尉。次仲傑,鄧州教授。孫七人:曰綱,曰維、既冠而卒;曰綽、曰綰、曰續、曰級,皆早卒;繼僧未名。仲傑將以某年月日,奉公之柩歸祔於大興府宛平縣玉河鄉黃村裏之先塋。歲甲辰冬,予過洛西,仲傑涕泗百拜,以墓碣銘為請。仲傑學為通儒,德為善人,殆「維其有之,是以似之」者,乃為論次之,並用予之所感為作銘。其銘曰:
我足天衢,彼責守閭。我器函牛,彼求柱車。論族膏腴,卒不能以自濡。管庫之須,仕無他途。選部一拘,同滯賢愚。然則前日之所謂任子者,非敝法也與?
白话译文
君名璋,字器玉,姓吴氏。石晋末年,有做献州官而跟随少帝北行的人,又从辽阳迁到泰州,他的子孙于是成为长春人。六世祖吴匡嗣,是辽朝开府仪同三司、同中书门下平章事、陈国公。五世祖吴昊,咸雍十年刘霄榜登科,仕途未显达就去世了。四世祖吴敬良,潜藏德行不显耀。儿子吴让,是东头供奉官,赠安远大将军,就是君的曾祖。祖父吴铎,是閤门祗候,金朝天会年间任左班殿直。父亲吴德元,贞元年间监崞县烟火公事,赠明威将军。母亲傅氏,封濮阳县太君。君就是明威的长子。出生七岁而丧父,由姑母乐亭齐氏抚养。稍长大,就能自立。
大定十年
,因恩荫补官,历任遂城、满城四务酒官。明昌四年,调任保州军器库使,改任太原大备仓副使。泰和初年,以六品诸司差监历城税,考核最优,升任济南军资库副使,转任邓州草场副使。适逢录事缺员,父老向州里呈状,请君代理司事,不满一月政事办成,郡人称赞他吏能。
卫绍王即位,因大安年间普施恩泽,官授显武将军、骑都尉、濮阳县男,食邑三百户。于是对所亲近的人说:“我滥受赏赐延恩,入仕将近四十年,所得不偿所劳,难道自己不知道?只因先父早逝,没能显达,所以勉强处于低级官秩。如今品级到了列爵,应当参与追赠之典,生平之志已毕。现在不自己止步,还想求什么?”于是投递文书请求告老。武胜节度使高侯一向了解君,劝止他说:“选法荫子,五品照例入一差,随后就有超升。君久滞管库,能稍忍耐,很快就会受百里之命,何必求去如此坚决?”君不得已,起用调任监方城税。到官没几天,在
崇庆元年
五月二十五日,享年六十五岁,在官舍去世。
君天性孝友,姑母去世,哀痛超过生身之亲,有识者认为生长见闻应当有过于常人之处。为人诚实和乐平易,重然诺,轻施予,有因急难来投奔的,必极力经营赡养,因此家中屡次贫穷,却不以为忧。年少时酒不能乱性,中年以戒酒自誓。宾客过门,欢宴连日,不见怠惰之容,人们尤其因此称赞他。去世之日,认识与不认识的人都为他叹惜,名士前往吊丧的有数十人,他得人心又如此。
夫人某郡张氏,闺门肃睦,有内助之效,封濮阳县君,在君之后二十年去世。儿子二人:长子仲侃,忠显校尉。次子仲杰,邓州教授。孙七人:名纲,名维、已加冠而死;名绰、名绾、名续、名级,都早死;继僧未取名。仲杰将要在某年月日,奉公的灵柩归附于大兴府宛平县玉河乡黄村里先人墓地。甲辰年冬,我经过洛西,仲杰涕泗百拜,请我作墓碣铭。仲杰学为通儒,德为善人,大概就是“维其有之,是以似之”的人,于是为他论次,并用我所感怀的作铭。其铭说:
我足天衢,彼责守闾。我器函牛,彼求柱车。论族膏腴,卒不能以自濡。管库之须,仕无他途。选部一拘,同滞贤愚。然则前日之所谓任子者,非敝法也与?
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- 《遗山集》 · 29