# 七發八首 类型：古籍独立作品 作者：佚名 体裁：essay ## 白话译文 枚叔 楚国太子生病，吴国客人去问候他，说：“听说太子身体不舒服，是否稍微好些了？” 太子说：“疲惫，谨谢客人。” 客人于是说：“如今天下安宁，四方和平。太子正年富力强， 猜想是长久沉溺于安乐，日夜没有节制。邪气侵袭，体内像有结滞。 烦乱不安，叹息烦躁如酒醉。 惊惧不安，躺着不能合眼。 体内虚弱，听力下降，讨厌听到人声。 精神涣散，各种疾病都产生了。 耳目眩晕，喜怒无常。 长久拖延不愈，生命就要倾覆。太子难道有这种情况吗？” 太子说：“谨谢客人。依靠君王的力量，时常有这种情况，但还没有到这种地步。” 客人说：“如今贵人的子弟，必定居住在宫室内院，内有保姆，外有师傅，想结交却没有地方。 饮食则是温热甘美酥软，肥腻浓醇。 衣服则是繁多柔软温暖，炽热如暑。 即使有金石般的坚固，也将会熔化松散。 何况它在筋骨之间呢？所以说：放纵耳目的欲望，贪图肢体的安逸，会伤害血脉的调和。况且出门乘舆，入内坐辇，称为痿痹的契机； 深邃的房屋，清凉的宫殿，称为寒热的媒介； 皓齿蛾眉，称为砍伐性命的斧头； 甘甜酥脆肥美浓醇，称为腐烂肠子的毒药。 如今太子肤色细嫩，四肢松弛，筋骨松散， 血脉不畅，手脚无力； 越国女子在前侍奉，齐国姬妾在后伺候。 往来游乐宴饮，放纵于深邃隐秘的房屋之中。这就像把毒药当做美餐，戏弄猛兽的爪牙。由来已深且远，停滞长久而不废止； 即使让扁鹊从内治疗，巫咸从外治疗，还怎么来得及呢！ 如今像太子的病，只适合世上的君子，见识广博，记忆力强， 利用空闲谈论事情，改变态度，转换心意， 时常不离身边，作为羽翼。 沉迷的快乐，放纵的心意，放荡的志向，从哪里到来呢！” 太子说：“好。病愈后，我愿听从这些话。” 客人说：“如今太子的病，可以不用药物、石针、针刺、灸疗而治愈，可以用精要的言语和精妙的道理来说服祛除它。 不想听吗？”太子说：“我愿意听。” 客人说：“龙门的桐树，高百尺而没有枝条。 中间郁结着盘曲的纹理，根系四散分布。 上有千仞的高峰，下临百丈的溪谷。 急流逆波，又荡漾着。 它的根半死半生。冬天被烈风、飘雪、飞雪所激荡，夏天被雷霆霹雳所震撼。 早晨有黄鹂和鹖旦鸣叫， 傍晚有失偶的雌鸟和迷路的鸟栖息。孤独的天鹅在早上鸣叫于其上，鹍鸡在下面哀鸣飞翔。 于是经历秋天，度过冬天，让琴挚砍伐它制成琴，用野蚕的丝作为琴弦， 用孤儿的带钩作为琴隐，用九个寡妇的耳饰作为琴徽。 让师堂弹奏《畅》，伯子牙为他歌唱。 歌辞说：‘麦苗渐长啊野鸡朝飞， 面向空谷啊背离枯槐， 依凭绝境啊面临回溪。’飞鸟听到，收翅而不能离去；野兽听到，垂耳而不能行走；小虫和蝼蚁听到，拄嘴而不能前进。 这也是天下最悲伤的声音，太子能强起听吗？”太子说：“我病了，不能。” 客人说：“喂肥牛的脂肪，用笋和蒲菜调和。 肥狗的肉汤，用山肤覆盖。楚地的稻米，安胡做的饭， 团起来不散，一口就散开。 于是让伊尹烹调，易牙调味。 熊掌的烂熟，芍药的酱。 薄切的烤肉，鲜鲤鱼的脍。 秋天的紫苏，白露下的蔬菜。 兰英浸泡的酒，斟酌用来漱口。 山梁的野味，豢养的豹胎。 小口吃饭，大口喝汤，如同热水浇在雪上。 这也是天下最美味的事物，太子能强起品尝吗？”太子说：“我病了，不能。” 客人说：“钟岱的骏马，年龄正好的车， 前面像飞鸟，后面类距虚。 用早麦喂养，内心急躁，外表烦扰。 系上坚硬的缰绳，踏上平坦的道路。 于是伯乐观察它的前后，王良和造父为它驾车，秦缺和楼季作车右。 这两个人，马匹狂奔能止住，车子倾倒能扶起。 于是让他们比赛射千镒的重赏，争逐千里的赛跑。 这也是天下最骏的马。太子能强起乘坐吗？”太子说：“我病了，不能。” 客人说：“登上景夷台，南望荆山，北望汝水，左有长江，右有湖泊，那里的快乐无与伦比。 于是让博学善辩的人，考察山川本源，尽力命名草木， 类比事物，连缀文辞。 游览观赏，于是下到虞怀宫设酒。 连廊四面环绕， 台城层层建筑，纷繁交错，玄绿相间。车道斜交，池水弯曲。 溷章白鹭，孔雀、鶤鸡、天鹅， 鹓鶵、鵁鶄，翠绿的羽毛，紫色的颈毛。 雌雄龙鸟，鸣声和谐。 阳鱼跳跃，展翅振鳞。 水草丛生，蔓草香草。 女桑和河柳，素白的叶子，紫色的茎。 苗松和豫章树，枝条上达天空。 梧桐棕榈，远望成林。 众花芬芳浓郁，交杂于五风中。 从容摇曳，消长于阴阳。 列坐纵酒，荡乐娱乐心志。景春劝酒，杜连奏乐。 滋味杂陈，菜肴交错周全。 美色娱目，流声悦耳。 于是发出激楚的余音，扬起郑卫的美妙乐曲。 让先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这类人， 杂裾垂髾，目光迷人，心相许， 引流水波，杂佩杜若， 披着清尘，涂饰兰泽， 穿着燕服侍奉。 这也是天下奢侈华丽、广博浩大的娱乐，太子能强起游玩吗？”太子说：“我病了，不能。” 客人说：“将给太子驯养骐骥的马，驾着飞铃的车，乘坐雄壮的骏马。 右边是夏服的劲箭，左边是乌号的雕弓。 游历云林，遍驰兰泽，在江边停车。 覆盖青蘋，迎着清风。 陶冶阳气，荡漾春心。 追逐狡兽，集射轻禽。 于是竭尽犬马的才能，困乏野兽的脚力，穷尽相马和驾车人的智慧技巧。 使虎豹恐惧，使猛禽慑服。 追逐的马鸣镳，鱼跃麋角。 践踏鹿兔，脚踩獐鹿，汗流沫滴，冤屈困迫， 没有受伤就死了的，足以充满后面的车子了。这是狩猎的壮丽。太子能强起游玩吗？” 太子说：“我病了，不能。”但喜悦的表情现于眉宇之间，渐渐向上，几乎充满全脸。 客人看到太子有喜悦之色，于是进一步说：“夜火蔽天，兵车如雷运转。 旗帜张扬，羽毛纷繁，驰骋角逐，贪味争先。猎场广大，观看有界限。 纯色的全牲，献于公门。” 太子说：“好，我愿意再听。” 客人说：“还没有结束。 于是榛林深泽，烟云昏暗，兕虎并起。 勇武刚猛，袒露上身搏斗。 白刃闪闪，矛戟交错。 收获记功，赏赐金帛。 覆盖青蘋，展开杜若，为牧人设席。 美酒佳肴，以烤肉和脍炙，来招待宾客。 斟满酒杯并举起，动心惊耳。诚信必然不悔，决断承诺。 忠贞诚信之色，体现在金石上。 高歌齐唱，万岁不厌。 这确实是太子所喜欢的，能强起游玩吗？”太子说：“我很愿意跟随，只怕成为各位大夫的累赘。”然而有起色了。 客人说：“将在八月十五， 与诸侯远方交游的兄弟，一起前往广陵的曲江观涛。 到了那里还没有看到涛的形状，只是看到水力的所到之处，就惊恐足以骇人了。 看它所驾凌的，所拔起的，所激荡的，所回旋的，所涤荡的， 即使有心智口才，也不能详细描述它们的由来。 恍恍惚惚，惊恐战栗，混浊奔流， 忽然荒忽，倜傥不羁， 浩大无边，广阔空旷。集中视线于南山，直望东海。 水天相连，苍天广阔，极力想象到崖岸。 游览无穷，心神归向太阳的母亲。 乘流急速下降啊，有时不知道它的归宿。 或纷乱曲折啊，忽然交错而去不复返。 到达朱汜然后远逝啊，心中空虚烦乱而更加疲惫。 离散到天亮啊，心中留存意念自我持守。 于是清洗胸中，洗涤五脏， 荡涤手足，漱洗头发牙齿。 抛弃安逸怠惰，排泄污浊， 决断疑惑，开发耳目。 当这个时候，即使有久病顽疾，也将伸起驼背，让跛者站起，打开盲人的眼睛，拨开聋子的耳朵来观看它。 何况只是微小的烦闷，酒醉昏沉的人呢！所以说解除蒙蔽，消除疑惑，不足以言说。” 太子说：“好，然而涛的气象如何？” 客人说：“没有记载。但听说老师说过，像神而非实际的有三：疾雷声闻百里； 江水逆流，海水上潮； 山中出入云气，日夜不停。 水满溢出，奔流湍急，波涌而起涛。 它初起时，大雨淋淋，像白鹭下降翱翔。 稍进一步，水势浩大，像白色车马帷幔伞盖的张开。 波浪涌起，云乱翻滚，纷纷扰扰，像三军装束待发。 波浪旁涌奔腾，飘忽如轻车检阅军队。六驾蛟龙，跟随太白。 纯粹奔驰于浩大的彩虹，前后络绎不绝。 汹涌起伏，壮健强大，众多威武。 壁垒层叠坚固，杂乱像军队行进。 轰隆声撞击，盘旋沸腾，气势不可阻挡。 看它的两边，则波浪澎湃，郁结，昏暗冲击，向上冲击，向下堕落。类似勇壮的士兵， 勃发愤怒而无所畏惧。冲撞崖壁，冲击渡口，穷尽曲折，越过岸堤，超出沙堆。 遇到的人死亡，阻挡的事物毁坏。刚开始从或围的渡口边，分开丘陵，分开山谷。 回旋青篾，衔枚檀桓。 在伍子山滞留，经过骨母的战场。 凌越赤岸，扫过扶桑，横冲直撞像雷行。 确实奋发了它的威武，如振奋如愤怒。 水势滚滚，幽深，形状像奔马。 混混庉庉，声音像雷鼓。 发怒受阻，清升超越， 大波奋起，在藉藉之口交战。 鸟来不及飞，鱼来不及转身，兽来不及逃跑。 纷纷繁繁，波浪涌起云乱。 向上冲击南山，回头冲击北岸。颠覆丘陵，平毁西岸。 险峻巍峨，崩塌陂堤，决出胜负才停止。 水花飞溅，漂流激荡，飞扬流洒。 横暴到极点，鱼鳖失去优势，颠倒伏卧，游荡起伏，匍匐连绵。 神奇之物怪异疑惧，不可尽言。只能使人跌倒，迷茫黯然凄怆。 这是天下怪异奇特的景象，太子能强起观看吗？”太子说：“我病了，不能。” 客人说：“将给太子推荐有资质的方术之士， 如庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何这些人。 让他们谈论天下的精微，理清万物的对错。 孔老纵观，孟子持筹码计算，万无一失。 这也是天下的精要言语和精妙道理，太子难道想听吗？”于是太子扶着几案站起来说：“涣然如一听圣人辩士之言。”淋漓地出汗，霍然病好了。 文選考異 注“漢書曰”下至“乘道死也”：袁本、茶陵本此一節注大異，乃并善入五臣之誤也。尤所見為是。 注“說文曰謝辭也”：袁本、茶陵本無此六字。案：無者是也。袁本所載五臣翰注有“謝辭也”三字，蓋別本又有“說文曰”三字，而尤誤取以增多。 注“而損精”：案：“而”上當有“悅情”二字，此引韓子揚搉篇文，各本皆脫。 皓齒娥眉：袁本、茶陵本“娥”作“蛾”，是也。 注“鄭國淫僻”：茶陵本“國”作“衛”，是也。袁本亦誤“國”。 麥秀蔪兮：袁本、茶陵本“蔪”作“ 𦾶 ”。案“ 𦾶 ”字是也。廣韻作“ 𦾶 ”，亦引埤蒼與集韻，皆為“蔪”、“ 𦾶 ”同在一紐而分別兩字，他書或用“漸”。射雉賦云“麥漸漸以擢芒”，“漸”與“ 𦾶 ”古字通也。尤所見別本作“草木蔪苞”之“蔪”，非。 拄喙而不能前：茶陵本“拄”作“柱”，注同，云五臣從“扌”。袁本作“拄”，用五臣也。案：此尤本以五臣亂善，非。 熊蹯之臑：茶陵本“臑”作“ 𦠌 ”，注同，有校語云五臣作“臑”。袁本作“臑”，不著校語。案：“ 𦠌 ”即“胹”之別體字，廣韻七之所載從“需”之字凡四，“ 𦠌 ”其一也，云“ 𦠌 煮熟”下重文，但有“胹”、“ 𦓒 ”、“ 𩰴 ”三形。集韻於廣韻偏旁用“ 𦓔 ”之字皆從“需”。此注音“而”，其所引左傳、方言，彼皆作“胹”，是自作“ 𦠌 ”，不作“臑”。茶陵本尚存善舊，袁本以五臣亂之。 注“王逸楚辭注曰稻粢穱麥挐黃粱”：陳云：案此楚辭正文，非注也，當作“穱麥麥中先熟者”。今案：此或衍“王逸注”三字，各本皆同。無以審知之也。 於是伯樂相其前後：袁本云善無“後”，茶陵本云五臣有“後”。案：此本亦初無而脩改添之。蓋尤延之以為善傳寫脫，但注不見明文，無以考也。 注“為趙簡子取道”：袁本、茶陵本“子”作“王”。案：“王”字偽，當作“主”。韓非子、戰國策皆有“簡主”，所謂大夫稱主也。尤所改，似是實非。 注“夷桑也”：茶陵本“夷”作“荑”，是也。袁本亦誤“夷”。 注“與陽佚開”：袁本、茶陵本“佚”作“迭”，是也。 注“又古考史曰”：陳云“考史”當作“史考”，譙周所著。案：所校是也。史記司馬相如傳索隱引古史考可證。 困野獸之足：袁本云善無“獸”。茶陵本云五臣有“獸”。案：此亦尤延之以為傳寫脫而添之，似是也。 注“孔安國曰尚書傳曰”：案：“國”下不當有“曰”字。各本皆衍。 注“縷辭縷也”：陳云“辭”恐“覶”誤，是也。各本皆偽。 慌曠曠兮：案：“慌”當作“超”。袁本云善作“慌”。茶陵本云五臣作“超”。此必欲改上文“怳兮忽兮”之“怳”為“慌”，誤以當此處。各本校語，皆據所見而不察也。善亦作“超”，其上文之“怳”乃當作“慌”。 澹澉手足：案：“澹澉”當作“澉澹”。善注云“澉澹，猶洗滌也”。各本皆同。其袁、茶陵二本所載，五臣銑注則云“澹澉”。各本所見正文，蓋皆以五臣亂善。 注“方言曰輸脫也”：袁本、茶陵本“輸”作“揄”，是也。亦見廣雅釋詁。 注“因名胥母山”：案：此有誤。史記作“因命曰胥山”，命即名也。當本云“因名曰胥山”，涉下文“胥母”而誤改。 注“混混沌沌”：案：“沌沌”當作“庉庉”。各本皆誤。 注“郭璞爾雅曰踣覆也”：袁本、茶陵本“覆”上有“前”字，是也。陳云“雅”下脫“注”字。二本亦脫。 注“中山公子牟謂詹何”：袁本、茶陵本“何”作“子”，是也。 注“其一人也”：何校“其”改“共”，是也。各本皆偽。 使之論天下之釋微：茶陵本云“釋”五臣作“精”。袁本云善作“釋”。案：善引“好論精微”為注，似亦作“精”。各本所見，皆傳寫誤。 孟子持籌而筭之：茶陵本無“持而筭”三字，云五臣作“持籌而筭之”。袁本用五臣，云善作“孟子籌之”。案：此尤延之誤以五臣亂善。 ## 收录目录 - 《昭明文选》 · 卷34 原始页面：https://shishuguan.com/works/work-f373f262e1f5ad80f52b2209f327d6e0