記舊本韓文後

（歐陽文忠公）

予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子彥輔，頗好學。予為兒童時，多遊其家，見其弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫略顛倒無次第。因乞李氏以歸，讀之。見其言深厚而雄博，然予猶少，未能究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。是時天下學者，楊、劉之作，號為「時文」，能者取科第，擅名聲，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七，試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：「學者當至於是而止爾！」固怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心，以謂方從進士幹祿以養親。茍得祿矣，當盡力於斯文，以償其素誌。後七年，舉進士及第，官於洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之。求人家所有舊本而校定之。其後天下學者，亦漸趨於古，而韓文遂行於世，至於今蓋三十餘年矣。學者非韓不學也，可謂盛矣！

嗚呼！道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者。非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。故孔、孟惶惶於一時，而師法於千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫，而終耀於無窮者，其道當然也。予之始得於韓也，當其沈沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利，於是就而學之，則予之所為者，豈所以急名譽而幹勢利之用哉？亦誌乎久而已矣！故予之仕，於進不為喜，退不為懼者，蓋其志先定，而所學者宜然也。

集本出於蜀，文字刻畫，頗精於今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。（泉本云：「吾少居漢東，年五十六時，於里人李堯輔家，見一弊筐，棄在壁角中，有故書數十冊，因得韓文於其間，皆脫落無次序。吾略讀之，愛其文辨而意深。當是時，學者方作時文，天下之人，無道韓文者。予亦將舉進士，以觖祿利，未暇學也。遂求於李氏，而得之以歸，補次成帙而藏之。數年始及第，遂官於洛，而得師魯與之遊，因出韓文而學之。自後天下學者，亦稍稍近古。吾家所藏書萬卷，然獨韓文最為舊物，君為吾愛惜之可也。」今按：泉州本，乃汪彥章所刻，此序獨與諸本不同，不知何據。其所謂君者。又不知為何人也。今並存之，以俟知者。）

（欧阳文忠公）

我年少时家在汉东，汉东偏僻简陋没有学者，我家又贫穷没有藏书。州南有一个大姓李氏，他的儿子彦辅，颇为好学。我在儿童时，常到他家游玩，看见一个破筐贮藏着旧书放在墙壁间，打开来看，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒没有次序。于是向李氏求取带回家，阅读它。见其言语深厚而雄博，但我还年少，未能探究它的义理，只是看见它浩然无边，好像可爱。这时天下的学者，杨亿、刘筠的作品，号称“时文”，能写的人考取科第，擅有声名，以此夸耀荣耀于当世，未曾有称道韩文的。我也正考进士，以礼部诗赋为事。年纪十七，在州里考试，被有司黜落。于是取所藏的韩氏文章再次阅读，就喟然叹道：“学者应当达到这样才停止啊！”本来奇怪时人不称道，但自己也无暇学习，只是时时独自在心中思念，认为正跟从进士求禄以养亲。如果得到俸禄了，应当尽力于这些文章，以偿还平素志向。后七年，考中进士及第，在洛阳做官。而尹师鲁等人都在，于是相互写作古文，因此拿出所藏的《昌黎集》而修补它。寻求别人家所有的旧本而校定它。其后天下学者，也渐渐趋向古文，而韩文于是流行于世，到如今大概三十多年了。学者非韩不学，可称盛大了！

唉！道本来有行于远而止于近，有忽于往而贵于今的。不仅是世俗好恶使它这样，也是其理有当然的。所以孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世。韩氏的文章，埋没不见二百年，而后大施于今。这又不是特好恶所能上下，大概其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂时，而终耀于无穷，其道当然。我开始得到韩文时，正当它沉没弃废的时候。我本来知道它不足以追时好而取势利，于是接近学习它，那么我所做的，难道是急名誉而干势利之用吗？也只是志在久远罢了！所以我做官，于进不为喜，退不为惧，大概其志先定，而所学应当如此。

集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱缪尤多。共三十年间，听说有人有善本，必求来改正它。其最后卷帙不足，今不再补，是重增其旧。我家藏书万卷，唯独《昌黎先生集》是旧物。唉！韩氏的文章与道，万世所共尊，天下所共传而有。我对于此本，特因其旧物而尤其珍惜它。（泉本说：“我少居汉东，年五十六时，在乡人李尧辅家，见一破筐，弃在壁角中，有旧书数十册，因此得韩文在其中，都脱落无次序。我略读它，爱其文辨而意深。当这时，学者正作时文，天下之人，没有称道韩文的。我也将考进士，以觖望禄利，未暇学习。于是求于李氏，而得它带回家，补次成帙而收藏。数年才及第，于是在洛做官，而得与师鲁交游，因此拿出韩文而学习它。自后天下学者，也稍稍近古。我家所藏书万卷，然而唯独韩文最为旧物，君为我爱惜它可也。”今按：泉州本，是汪彦章所刻，此序独与诸本不同，不知何据。其所称君者，又不知为何人。今并存之，以待知者。）