# 【全禪師塔銘】

类型：古籍独立作品
作者：苏辙
体裁：poem

## 原文

黃蘖斷際禪師之後十有九世曰道全禪師，洛陽王氏子也。生而不食葷血，父母異之，使事其舅廣愛演師。十有九年而得度，二十年而受具。遊彭城，歷壽春，受華嚴清涼說於誠法師，朝授師說，夕能為其徒講。彭城有隱士董君，識師非凡人也，勸遊南方，問無上道，師乃棄其舊學，渡江而南。始從甘露禪師，茫無所見；復從棲賢秀禪師。秀勇於誨人，示以道機。迷悶不能入，深自悔咎，至啖惡食、飲惡水以自礪。凡七年，道不見。舍秀遊高安，事洞山文禪師，五年而悟，告文曰：“吾一槌打透無底藏，一切珍寶皆吾有也。”文喜曰：“汝得之矣！”自是言語偈頌，發如湧泉，不學而得。高安太守請師住石台清涼。已而，從居黃蘖。師為人直而淳信，不飾外事。

元豐三年

，眉山蘇轍以罪謫高安，師一見曰：“君靜而惠，可以學道。”轍以事不能入山，師每來見，輒語終日不去。六年，師得疾甚苦，從醫於市，見我語不離道，曰：“吾病宿業也，殆不復起矣。君無忘道，異時見我，無相忘也。”既而病良愈，還居山中。七年，轍蒙恩移績溪令。十一月，將西行，意師必來別我，師遂以病不出。十二月乙丑，升堂與其眾訣，歸而趺坐欲化，眾強之臥，遂臥不動，不復飲食，明日丙寅而寂。體暖香軟，凡十五日而荼毗，得舍利光潔無數，享年四十九，臘三十。明年三月十三日，其徒葬之斷際塔之右。其友人聰禪師與其徒思聰，皆以書來績溪，曰：“師逝矣。君知之者，以舍利為信。請為銘其塔，而刻諸石。”為之銘曰：

偉哉菩提心，一切皆具足。云何有不見，迷悶至狂惑。譬如衣中珠，一見不復失。假令隨塗泥，以至大火坑。珠性常湛然，不應作異想。全師大乘師，晚悟最上乘。身病心不病，身滅心不滅。西域師子師，中國惠可師。皆不免厄死，而況其餘人。疾病不能入，刀兵不能攻。非彼有不能，乃我未常受。我今為師說，智者不當疑。

## 白话译文

黄檗断际禅师之后第十九世叫道全禅师，是洛阳王氏的儿子。生来不吃荤腥，父母觉得他奇特，让他侍奉舅舅广爱演师。十九岁得以出家，二十岁受具足戒。游历彭城，经过寿春，从诚法师那里领受华严清凉的讲说，早上授给师说，晚上就能为他的徒众讲说。彭城有位隐士董君，看出禅师不是平凡人，劝他游历南方，请问无上道，禅师于是舍弃旧学，渡江向南。起初跟从甘露禅师，茫然无所见；又跟从栖贤秀禅师。秀禅师勇于教诲人，指示道机。道全迷闷不能悟入，深深自责悔恨，甚至吃恶食、饮恶水来磨砺自己。共七年，道仍不见。离开秀禅师游历高安，侍奉洞山文禅师，五年而悟，告诉文禅师说：“我一槌打透无底藏，一切珍宝都为我所有。”文禅师欢喜地说：“你得到了！”从此言语偈颂，发出如涌泉，不学而得。高安太守请禅师住持石台清凉。不久，随居黄檗。禅师为人正直而淳厚信实，不修饰外事。

元丰三年

，眉山苏辙因罪贬谪高安，禅师一见就说：“你静而慧，可以学道。”苏辙因事不能入山，禅师每次来见，总是谈论一整天不离去。六年，禅师得病很苦，到市里求医，见我说话不离道，说：“我的病是宿业，恐怕不能再起来了。你不要忘道，以后见我，不要相忘。”不久病痊愈，回居山中。七年，苏辙蒙恩移任绩溪令。十一月，将要西行，料想禅师必来别我，禅师却因病不出。十二月乙丑，升堂与大众诀别，回去后趺坐想入灭，大众强要他躺下，于是躺下不动，不再饮食，明日丙寅而寂。身体温暖香软，共十五日而荼毗，得舍利光洁无数，享年四十九，僧腊三十。明年三月十三日，其徒葬他在断际塔的右边。他的友人聪禅师与其徒思聪，都写信来绩溪，说：“禅师逝去了。你是了解他的人，以舍利为信。请为他的塔作铭，刻在石上。”为他作铭说：

伟大啊菩提心，一切皆具足。为何有不见，迷闷至狂惑。譬如衣中珠，一见不复失。假令随涂泥，以至大火坑。珠性常湛然，不应作异想。全师是大乘师，晚悟最上乘。身病心不病，身灭心不灭。西域师子师，中国惠可师。皆不免厄死，而况其余人。疾病不能入，刀兵不能攻。非彼有不能，乃我未尝受。我今为师说，智者不当疑。

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- 《栾城集》 · 25

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