# 開元正勸握乾符頌（並序）

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

臣下我看到景寅年的制书，将《开元历握乾符》垂示天下，非常庆幸。其中沙门元偘等人所说的《益部耆旧传》记载：“洛下闳修改《颛顼历》，推算校核最为精密，并说此后八百年，这个历法会差一天，应当有圣人来确定它。”到了今天，历法果然有误差，圣人果然有确定：实在是非同寻常的吉祥感应，旷世难遇的灵符，不可能偶然出现的，臣下我实在欢欣实在喜悦。臣下我听说天道先于圣人而开启期限，圣人后于天道而遵奉时令；不合乎天心，就不在历数之中；不登上圣道，就不合于元符。元命确定而王者应验，幽深的数理兴起而明察的人能察觉：所以洛下闳穷究其数而知道未来，《耆旧传》崇尚其占验而昭示后人。我皇帝无所思虑而感应，自然与元同；僧元偘等人有幸遇会而言说，哪里是平素思虑？不是人事，不是神道，上天本来已经储存吉祥来等待时机，积累余分来使日差，出入数代，经历多年：历算之人竭尽全力，不能考核其吉祥；上林苑各种候望，也不能验证其失误。那就表明天意，来等待圣期：期数未到，就藏于隐秘；圣证将要到来，如回应如回响。那幽深之处有什么？这融会贯通不用谋划，所以下合黄钟，上考历象，来调和六气，来合于三光，恢复其本心，间不容发。斗枢尚且运转，何况人时？元气已经调和，何况月令？唉！天下的变动，日用而不知：昆虫草木，生长的自然顺遂；麟凤龟龙，灵异的自然呈瑞；蛮夷戎狄，再远没有不来的；山川鬼神，再幽没有不来临的：这就是圣人用来确定天下的象，通达天下的志，而天人之道完备了。

从前黄河出图，洛水出书，从那时以后，符命不止一次。空有文字而没有应验，大概是人为了；实录而有征验，哪里用龙背负？那么洛下闳这个人，这是神吗？不然，为什么看得这么明白呢？圣人有时而不出现，万物没有圣人就看不见，仲尼感伤时运于凤鸟，古人感叹寿命于河清：都是伤于不通达，而恨于难见到。我君后承受成命，重光于文武，累圣而无尽，殊祥而无数，那些哀叹命运的人，竟不能朝闻，凡是现在的人，又是多么幸运而亲眼目睹？由此看来，当来运之时，唐虞之屋可以封赏；不是其时，孔丘之徒不得遇：这是千载的际会，万物难道知道他们谢生于天吗？兆民也说忘力于帝吗？微臣我蒙受宠灵，宣扬休命，那么臣子的忠，在于尽美；而只有天的大，终究无法形容。不胜区区之心，敢献颂曰：

偉大的君后，受命于天。时运来到今天，预兆在于其先。已经确定了日子，确实合于今年。赫赫光明，应于上元。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0283

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