濮第三百零九

历史来源1、出自有虞姓，是舜的后代，以地名为姓氏。虞舜担任炎黄部落首领时，将他的子孙分散封在濮地，他们的后代于是以地名为姓，形成濮姓，世代相传。2、出自高阳氏，是颛顼的后代。颛顼帝的裔孙陆终的后代中，有另居住在濮地的人，他们的后代以地名为姓。3、出自姬姓，是卫国康叔的后代，以邑名为姓氏。据《姓苑》记载，春秋时期，卫国有大夫被封在濮邑（今河南省濮阳市东濮城），他的后代以封地邑名为姓，称为濮氏。4、出自熊姓，以国名为姓。据《路史》记载，周朝时，有百濮国（在今湖北省石首县南），国人以濮为姓，也称濮氏。得姓始祖：姚散。根据《路史》记载，是姚舜（虞舜）的儿子姚散的后代，受封于濮，后代子孙即以濮为姓，称为濮氏。所以濮氏后人尊姚散为濮姓的得姓始祖。

家族名人：濮英，明朝大将，他善于用兵，勤于治兵，战功卓著。濮鉴，元代富阳税务官，字明之，桐乡人。大德年间发大水淹没庄稼，乡民苦于饥饿。濮鉴捐献一千多石粮食给饥民吃，救活了很多人。后来升任提举。濮澄，字仲谦，明末清初金陵派竹刻创始人，刻竹技法与嘉定“三朱”迥异，不耐精雕细琢，往往只依据其天然形态，稍微凿磨就已经成器。匠心独运，以自然天趣见长，名声很大。张岱《陶庵梦忆》说：“南京濮仲谦，古貌古心，看起来笨拙无能的样子，但他技艺之精巧，巧夺天工……然而他之所以自喜的，又必定用竹子的盘根错节，以不动刀斧为奇，经过他的手稍微刮磨，就能得到高价。”宋荔裳《竹罂草堂歌》中为仲谦赋诗：“白门濮生亦其亚，大璞不斫开新硎。”所谓“大璞不斫”，是说能稍施刀凿以见自然之趣。这与一般竹刻不同，须有很高的艺术修养才能做到，所以能继承此法的人不多。清后期，文人学者都以仲谦的“大璞不斫”和浅刻为高古独绝，最可推崇，所以文人竹刻都继承仲谦浅刻一脉，但各有发展。浅刻技法适宜于刻扇骨、臂搁、竹杖之类。而这些品类也正是文人所喜爱和常用的。濮源、濮升：清代时，父子二人先后任涪州太守，有仁政。濮万年、濮道兴：兄弟二人为宋代画家，擅长画人物。濮阳涞：明代广德人，号真庵，广德人，南昌府通判。一生操守清白，有政声，著述较多。

迁徙分布（缺）濮姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。濮姓的主要来源有：根据《路史》记载，是舜的儿子散的后代，受封于濮，后代子孙即以濮为姓，称为濮氏。根据《姓苑》记载，是因为卫大夫采食于濮，后代因此就以地命氏，已经有二三千年的历史了。根据《路史》记载，濮氏就是百濮之族。所谓百濮之族，就是《左传·文十六年》记载的夷族，麋人曾率领百濮之族聚集在选这个地方，准备讨伐楚国。百濮之族的主要活动地区，是在今湖北省石首县的东南，后来迁到河南的濮河两岸定居下来，成为河南的一个著名姓氏。濮氏在四川的中部，也一向很有名气，自南北朝时期开始，就是“巴中七姓之一”。根据学者考证，四川的濮氏，当初是从湖北迁过去的。望族居于鲁国郡，即现在的山东滋县西部。