卷三十八辛术等

辛术，字怀哲，年少时聪慧敏捷，有见识和度量。最初出仕担任司空冑曹参军，与仆射高隆之一同负责营建邺都的宫殿，辛术有思路和条理，各项工程都得以完成。后升任尚书右丞。外任清河太守，在任上有能干的名声。后被追授某州长史，因父亲去世而离职。清河郡的数百名父老前往朝廷请求立碑歌颂他的德行。文襄帝继承大业后，辛术与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等人一同被追召到晋阳，都成为上等宾客。多次升迁至散骑常侍。

武定八年，侯景反叛，辛术被任命为东南道行台尚书，封江夏县男，与高岳等人击败侯景，擒获萧明。升任东徐州刺史，担任淮南经略使。齐天保元年，侯景征收江西的租税，辛术率领各军渡过淮河切断其运输，烧毁其数百万石稻谷。返回镇守下邳时，有三千多家百姓跟随辛术北渡淮河。东徐州刺史郭志杀害了郡守。文宣帝听说后，命令辛术自此以后所统领的十余州地界内，如有犯法者，刺史先上报听候批示，以下的官员可先斩后奏。齐代行台兼管人事，是从辛术开始的。安州刺史、临清太守、盱眙和蕲城两镇的镇将犯法，辛术都查实上奏杀了他们。睢州刺史及其所辖郡守都犯下死罪，朝廷将他们的上百名奴婢和资财全部赐给辛术，辛术三次推辞不被允许，于是把这些财物送到主管官署，不再上报。邢卲听说后，写信给辛术说：“从前钟离意说‘孔子在盗泉边忍渴’，便可将珠宝丢弃在地，您如今能这样做，可以说是不同时代的同一类人。”等到王僧辩击败侯景，辛术招抚安抚，各城镇相继归附，前后有二十多个州。于是移镇广陵。获得传国玉玺送到邺城，文宣帝在太庙用玉玺祭告。这玉玺就是秦朝所制的，边长四寸，上方纽是盘绕的交龙，上面的文字是：“受命于天，既寿永昌。”两汉传承，又传到魏、晋。晋怀帝失败时，落入刘聪手中。刘聪失败后，落入石氏手中。石氏失败后，晋穆帝永和年间，濮阳太守戴僧施得到它，派督护何融送到建邺。经历宋、齐、梁，梁失败后，侯景得到它。侯景失败后，侍中赵思贤将玉玺投给侯景的南兖州刺史郭元建，郭元建送给辛术，所以辛术进献了它。不久征召为殿中尚书，兼任太常卿，并与朝中贤士商议制定法令。升任吏部尚书，享受南兖州梁郡的俸禄。

迁都邺城以后，主持选拔官员的职务，知名者有四五人，各有得失，未能尽善尽美。文襄帝年少高明开朗，其弊病在于疏阔；袁叔德沉静周密谨慎敦厚，其缺点在于琐细；杨愔风流善辩，选拔士人失于浮华。只有辛术性格崇尚贞正明察，选拔士人以才能和器识为标准，循名责实，新旧之人一并举用，管库之人必加提拔，门阀之家也不遗漏。考察前后的选拔官员者，辛术最为折中恰当，很受当时人的称赞。天保末年，文宣帝曾命辛术选拔一百名官员，参选者有二千到三千人，辛术品评士子，没有人有怨言，他所表彰提拔的人，后来也都官至显要。

辛术清廉节俭，很少有嗜好欲望。勤于职守，从未有片刻懈怠。统率军队威严，治理百姓有仁政。年少时喜爱文史，晚年更加注重学习，即使在军旅中，也手不释卷。到平定淮南时，所有财物一无所取，只是大量收集典籍，多是宋、齐、梁时期的善本，聚集了一万多卷，还有顾恺之、陆探微等人的名画，王羲之、王献之以下的书法作品数量也不少，都不上缴王府，只进入私门。等到回朝后，颇用这些东西馈赠权贵要人，舆论因此对他有所轻视。天保十年去世，享年六十岁。皇建二年，追赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。儿子辛阁卿，任尚书郎。辛阁卿的弟弟辛衡卿，有见识学问，任开府参军事。隋朝大业初年，在太常丞任上去世。

元文遥，字德远，河南洛阳人，是北魏昭成皇帝的六世孙。五世祖是常山王拓跋遵。父亲元晞，有孝行，父亲去世后，在墓旁筑庐守丧直到去世。元文遥显贵后，追赠父亲特进、开府仪同三司、中书监，谥号为孝。元文遥聪慧早成，济阴王元晖业常说：“这孩子有辅佐帝王的才能。”元晖业曾大宴宾客，有人带着何逊的文集刚到洛阳，诸位贤士都赞赏它。河间人邢卲试探着让元文遥说，读几遍能背下来？元文遥看一遍就能背诵，当时才十多岁。济阴王说：“我家的千里马，现在觉得怎么样？”邢卲说：“这大概是自古以来没有过的。”

从家中征召出来担任员外散骑常侍。遭遇父亲丧事，服丧期满后，被任命为太尉东合祭酒。因天下正乱，于是辞官侍奉母亲，隐居在林虑山中。

武定年间，文襄帝征召他担任大将军府功曹。北齐受禅时，他在登坛受命的地方被任命为中书舍人，负责宣布文武号令。杨遵彦常说：“能够解下穰侯印信的人，一定是这个人。”后来忽然被宫中圣旨囚禁，竟然不知原因。这样过了多年。文宣帝后来亲自到禁狱，握着他的手惭愧道歉，亲自解下自己系的金带和御服赐给他，当天起用为尚书祠部郎中。孝昭帝摄政时，任命他为大丞相府功曹参军，掌管机密。到孝昭帝即位后，任命他为中书侍郎，封永乐县伯，参与军国大事。到孝昭帝病重时，他与平秦王高归彦、赵郡王高叡等人一同接受临终托付，迎立武成帝。武成帝即位后，对他的任用和待遇更加隆重，历任给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，下诏特赐姓高氏，户籍归属宗正寺，子弟按例每年按时入朝。再次升迁为尚书左仆射，进封宁都郡公，任侍中。

元文遥历仕三位皇帝，明白通达世务，每次临朝，常命他宣布号令，文武官员的号令，他声韵高昂朗畅，出口流畅无滞碍。然而他揣测皇上意旨，时常有市井巷间之言，所以不被知音者所看重。北齐沿袭北魏制度，县令多由滥竽充数的人担任，以至于士人耻于担任县令。元文遥认为县令是治理百姓的关键职务，于是请求改革选任制度。于是秘密下令搜求举荐贵族子弟，发令任用他们。仍担心他们上诉，就把他们全部召集到神武门，令赵郡王高叡宣布圣旨点名，厚加慰问晓谕。士人担任县令，从此开始。既然与赵彦深、和士开一同被任用，虽然不如赵彦深清廉坚贞守道，也不像和士开贪淫乱政，处于两者之间。但他性情温和厚道，与世无争，所以当时的舆论不在赵彦深之下。当初元文遥从洛阳迁居邺城，只有十顷地，家境贫寒，仅够衣食而已。北魏末年，宗室被欺侮，有人冒名侵夺他的土地，元文遥就给了那人。等到他显贵后，那人还在世，就带着全家逃窜。元文遥非常惊讶，追加慰问安抚，把土地还给他，那人惭愧不接受，两人互相推让，于是成了闲置的田地。

到后主即位，赵郡王高叡、娄定远等人谋划驱逐和士开，元文遥也参与了商议。高叡被杀，元文遥因此被外放为西兖州刺史。他去向和士开告辞，和士开说：“处在进言的位置，让元家儿子做令仆，深愧朝廷。”说完就后悔了，于是握着他的手安慰勉励。仍担心元文遥自我怀疑，任用他的儿子元行恭为尚书郎，以安慰其心。和士开死后，元文遥从东徐州刺史任上被征召入朝，最终没有被任用，去世了。

元行恭容貌俊美，有父亲的风范，兼有俊才，官至中书舍人，待诏文林馆。北齐灭亡后，阳休之等十八人一同进入关中，逐渐升迁至司勋下大夫。隋朝开皇年间，官至尚书郎，因事被流放瓜州而去世。元行恭年少时颇为骄纵，元文遥让他与范阳卢思道交往。元文遥曾对卢思道说：“小儿近来略微有所见识，是大弟的功劳，但他的掷骰豪饮，很得老师的风范。”卢思道回答说：“郎君辞情俊迈，自是能继承家业，而掷骰豪饮，也是天性所得。”元行恭的弟弟元行如，也聪慧早成，武平末年，任著作佐郎。

赵彦深，自称是南阳宛人，是汉代太傅赵某的后代。高祖父赵难，任清河太守，有仁政，于是在那里安家，后来清河改为平原，所以是平原人。本名赵隐，因避齐朝庙讳，改为以字行世。父亲赵奉伯，在北魏官至中书舍人、行洛阳令。赵彦深显贵后，追赠父亲为司空。赵彦深年幼时孤苦贫穷，侍奉母亲非常孝顺。十岁时，曾去拜访司徒崔光。崔光对宾客说：“古人通过观察眸子来了解人，此人将来必定大有作为。”他生性聪敏，擅长书写和算术，安闲乐道，不滥交朋友，受到高雅舆论的归服。黎明时分，常常自己清扫门外，不让人看见，习以为常。

起初担任尚书令司马子如的卑贱门客，负责抄写文书。司马子如欣赏他不出错，想带他进入宫省。赵隐靴子没有靴筒，衣帽破旧，司马子如供给他用具。任用他为书令史，一个多月后，补任正令史。神武帝在晋阳，需要两名史官，司马子如举荐了赵彦深。后来拜授司马子如的开府参军，破格提拔为水部郎。到文襄帝任尚书令兼管选拔时，淘汰各曹郎官，赵隐因门第低微被外放为沧州别驾，他推辞不去。司马子如对神武帝说了，神武帝征召他补任大丞相功曹参军，专门掌管机密，文书多出自他手，被称为敏捷干练。神武帝曾与他相对而坐，命他制定军令，用手抚着他的额头说：“如果上天给你年寿，必定大有成就。”常对司徒孙腾说：“彦深小心恭谨，自古以来无人可比。”

到神武帝去世，秘不发丧，文襄帝担心河南有变，便亲自去巡视，于是将后事托付给赵彦深，转任大行台都官郎中。临出发时，握着他的手哭泣说：“把母亲和弟弟托付给你，幸得此心。”随后内外安定宁静，是赵彦深的功劳。回来后发丧，文襄帝深加褒奖赞美，于是翻开郡县名册为他选封安国县伯。随军征讨颍川，当时引水灌城，城墙将要淹没，西魏将领王思政仍想死战。文襄帝命赵彦深单身入城告谕，当日王思政就投降了，赵彦深便亲手拉着王思政出城。在此之前，文襄帝对赵彦深说：“我昨夜梦见打猎，遇到一群猪，我射箭全部捕获，只有一只大猪捉不到。你说应当为我捉到，片刻后捉到猪献上来。”到这时，文襄帝笑着说：“梦应验了。”于是解下王思政的佩刀给赵彦深说：“让你常获此利。”

文宣帝继位，赵彦深仍掌管机密，进爵为侯。天保初年，多次升迁至秘书监，因他忠诚谨慎，每次郊祭庙祭，必命他兼任太仆卿，执缰绳陪乘。转任大司农。皇帝有时出巡，就辅佐太子，掌管后事。外任东南道行台尚书、徐州刺史，为政崇尚恩信，被官吏百姓所怀念，多有降服。他所驻扎的军营处，士人百姓追思，称为赵行台顿。文宣帝下诏书慰劳勉励，征召为侍中，仍掌管机密。河清元年，进爵安乐公，多次升迁至尚书左仆射、齐州大中正、监国史，升任尚书令，为特进，封宜阳王。武平二年拜授司空，被祖珽离间，外放为西兖州刺史。四年，征召为司空，转任司徒。遭遇母亲丧事，不久起复原职。七年六月暴病去世，时年七十岁。

赵彦深历仕数朝，常参预机要近密，温柔谨慎，喜怒不形于色。自皇建年间以来，礼遇稍重，每次被引见，有时登上御榻，常被称呼官号而不叫名字。凡各项选举，先让他铨选定夺，评价人物，都以操行学业为先，轻薄之徒，不屑与他为伍。孝昭帝执掌朝权后，群臣私下多劝他登位，唯独赵彦深不发言。孝昭帝曾对王晞说：“如果说众人之心都认为天下有归属，为何不见彦深有话说？”王晞告诉了赵彦深，赵彦深不得已，陈请劝进，他就是如此被当时看重。常言语谦逊，恭敬自持，未曾以骄矜待人，所以有时出任有时居朝，离去后又回来。母亲傅氏，很有操守见识。赵彦深三岁时，傅氏便守寡，家人想让她改嫁，她发誓以死守节。赵彦深五岁时，傅氏对他说：“家贫儿小，怎么才能过下去？”赵彦深哭着说：“如果上天哀怜，儿长大当报答。”傅氏为他的心意感动，对着他流泪。到赵彦深拜授太常卿，回家后，不脱朝服，先入内见母，跪着陈述幼小孤苦，蒙受教训才到今日。母子相哭很久，然后换衣服。后来傅氏被为宜阳国太妃。赵彦深有七个儿子，赵仲将最为知名。

赵仲将，深沉敏捷有父亲的风范。温良恭俭，即使面对妻子儿女，也未曾怠慢，终日端庄。涉猎群书，擅长草书隶书。即使给弟弟写信，字迹也端正，他说草书不可不解，但如果用于他人，就像显得轻慢，如果用于家中卑幼，又恐他们怀疑此处应该如此，所以必须用隶笔。赵彦深请求将万年县子转授给他。官至给事黄门侍郎、散骑常侍。隋朝开皇年间，官至吏部郎，在安州刺史任上去世。

齐朝宰相，能够善始善终的只有赵彦深一人。但他曾暗示朝廷让儿子赵叔坚担任中书侍郎，招致不少非议。当时冯子琮的儿子冯慈明、祖珽的儿子祖君信也相继在中书省任职，所以当时有传言说：“冯、祖和赵，污秽了我凤池（指中书省）。”不过赵叔坚的相貌最为丑陋。

校勘记

[一]《北齐书》卷三十八：按此卷原缺，后人用《北史》卷五〇《辛术传》、卷五五《元文遥传》《赵彦深传》补入。宋本、三朝本卷末有宋人校语说：“此卷与《北史》相同。”

[二]武定八年侯景叛：殿本依据《北史》卷五〇《辛术传》将“八”改作“六”，其他刻本都作“八”。按《魏书》卷一二《孝静帝纪》，此事发生在武定五年（五四七）。此传下文记载高岳攻破侯景、擒获萧明也都是五年的事，作“八”或“六”都错误。

[三]二王已下法书数亦不少：各本“法书”倒作“书法”，现据《北史》卷五〇乙正。

[四]魏昭成皇帝六世孙也五世祖常山王遵：张森楷说：“按《魏书·昭成子孙传》卷一五，说常山王遵是昭成帝儿子寿鸠的儿子，则是昭成帝的孙子。既然遵是五世祖，怎能是昭成帝的六世孙？‘六’字当是‘七’字的错误。”

[五]用为书令史月余补正令史：各本“书”上有“尚”字，《北史》卷五五没有。按《通典》卷二二《历代都事、主事、令史》条说：“北齐尚书郎判事，正令史侧坐，书令史过事”，同上书上文记载晋、宋兰台事务时，已有正令史、书令史的名目。可知此传的“尚”字是后人妄加，现据《北史》删除。

[六]及文襄为尚书令摄选：各本“摄”作“令”，南本及《北史》卷五五作“摄令选”。按本书卷三《文襄纪》（补）称：“元象元年，摄吏部尚书”，高澄以尚书令身份代理吏部尚书，就是“摄选”。本书卷四〇《尉瑾传》（补）、《冯子琮传》（补）都有以仆射身份摄选的记载。各本作“令”错误，南本从《北史》也衍出“令”字，现改正。

[七]先是文襄谓彦深曰：各本没有“先是”二字，《北史》有。按这是追述的话语，所以下文说“到这时，文襄笑着说：‘梦应验了’”。这两个字不宜省略，现据《北史》补入。