卷二十一李灵等

李灵，字武符，是赵郡平棘人。父亲李勰，字小同，性情恬静好学，在赵、魏一带很有名声。道武帝平定中原时，听说他已经去世，哀悼惋惜，追赠他为宣威将军、兰陵太守。

神蒨年间，太武帝征召天下才俊，李灵应召，被任命为中书博士。又升任淮阳太守。因为学问优秀，被选拔为文成皇帝讲授经书，加授中散、内博士，赐爵高邑子。文成帝即位后，他在洛州刺史任上去世，追赠定州刺史、钜鹿公，谥号为简。

儿子李恢袭爵，因为是师傅的儿子，被任命为长安镇副将，进爵为侯，代理钜鹿公。后来东平王道符谋反，李恢遇害，追赠定州刺史、钜鹿公，谥号为贞。李恢的弟弟李综，事迹见于后文。

长子李悦祖，袭爵高邑侯，按规定降为伯，去世。李悦祖的儿子李瑾，字伯琼，袭爵，官至大司农卿。李瑾淳厚谨慎好学，年老而不疲倦。去世后，追赠司空。

李悦祖的弟弟李显甫，以豪侠闻名，聚集数千家李氏族人到殷州西山，开辟李鱼川方圆五六十里居住，李显甫担任宗主。因军功赐爵平棘子，官至河南太守，追赠安州刺史，谥号为安。

儿子李元忠，少年时磨砺志向节操。粗略阅览书史和阴阳术数，有巧妙的构思，守丧时以孝顺闻名。袭爵平棘子，北魏清河王元怿担任营明堂大都督，引荐他为主簿。遭逢母亲去世而离职，回到李鱼川。曾经丢失两匹马，后来抓获盗马贼，就把马给了他。在母亲丧期，他哭泣哀痛感动旁人，但饮酒骑马射箭不停止，说：“礼法难道是为我设的吗？”当初李元忠因为母亲多病，专心钻研医药，于是擅长方技，性情仁厚宽恕，无论贵贱都为他们救治。家中一向富裕，在乡里多有放贷求利，李元忠焚烧契约免除债务，乡人非常敬重他。孝庄帝时，盗贼蜂起，清河有五百人向西戍守；返回时经过南赵郡，因为道路阻塞，一起投奔李元忠，奉送一千多匹绢。李元忠只接受一匹，杀了五头牛给他们吃，派奴仆做向导，说：“如果遇到贼寇，只说李元忠派来的。”按照他的话，贼寇都回避。等到葛荣起兵，李元忠率领宗族党羽修建壁垒自我保全，坐在大槲树下，前后斩杀违抗命令者共三百人。贼寇到来，李元忠就击退他们。葛荣说：“我从中山到这里，接连被赵李打败，那怎么能成就大事？”于是发动全部兵力围攻，抓住李元忠让他随军。贼寇平定后，就地任命为南赵郡太守。他喜好饮酒，没有政绩。

等到庄帝被幽禁而死，李元忠弃官，暗中图谋起义。恰逢齐神武帝高欢东出，李元忠就乘坐敞篷车装载着素筝浊酒来迎接。神武帝听说他是酒客，没有立即接见他。李元忠下车独自坐着，倒酒掰开肉干吃，对守门人说：“本来听说公招纳俊杰，如今听说国士到门，却不能像周公吐哺、曹公洗脚那样迎接，这个人的品性可知。还我名帖，不用再通报了。”守门人告诉了神武帝，神武帝立刻接见他。引入后，酒过两巡，李元忠从车上取筝弹奏，慷慨长歌。唱完后，对神武帝说：“天下形势可以看清，明公还想侍奉尔朱氏吗？”神武帝说：“富贵都来自他，怎敢不尽节。”李元忠说：“不是英雄。高乾邕兄弟来过没有？”当时，高乾邕已经见过，神武帝于是欺骗说：“从叔辈粗鲁，怎肯来？”李元忠说：“虽然粗鲁，但都通晓事理。”神武帝说：“赵郡人醉了！”派人扶他出去，李元忠不肯起身。孙腾进言说：“此君是上天派遣来的，不可违背。”神武帝于是又留下与他交谈，李元忠慷慨流泪，神武帝也悲伤不能自已。李元忠进献纵横之策，被深深嘉许采纳。又对神武帝说：“殷州小，没有粮草兵器，不足以成就大事。冀州是大藩，如果前往冀州，高乾邕兄弟一定会做明公的主人。殷州就请赐予我。冀州、殷州联合，沧州、瀛州、幽州、定州自然归顺。只有刘诞是狡猾的胡人，或许会抗拒，但不是明公的对手。”神武帝急忙握住李元忠的手表示感谢。当时殷州刺史尔朱羽生拥兵据州，李元忠聚集部众与大军擒杀了他。神武帝立即让他代理殷州事务。累次升迁太常卿、殷州大中正。后来因为从兄李瑾年长，把中正职位让给了他。

魏孝武帝娶神武帝的女儿为皇后，诏令李元忠到晋阳送聘礼。每次宴席谈论旧事，李元忠说：“昔日起义，轰轰烈烈大快活，近来寂寥无人问，还想再寻找起义的地方。”神武帝拍手笑着说：“此人逼我起兵。”赐给一匹白马。李元忠开玩笑说：“如果不给我侍中，我就再找起义的地方。”神武帝说：“起义的地方不愁没有，只怕像这样的老翁不可遇到而已。”李元忠说：“正因为此翁难遇，所以不离开。”于是捋着神武帝的胡须大笑。神武帝了解他的深意，非常器重他。后来神武帝护送皇后，在晋泽打猎，李元忠的马跌倒，过了很久才苏醒。神武帝亲自抚视，封他为晋阳县伯。后来任光州刺史，当时州境发生灾荒，百姓面有菜色，李元忠上表请求赈贷，答复允许动用一万石。李元忠认为太少，于是拿出十五万石赈济。事情完毕后，上表陈述，朝廷嘉奖而没有责备。征召入朝任侍中。

李元忠虽然身居要职，起初并不把政务放在心上，只以声乐和饮酒自娱，大抵常常喝醉。家中大小事务，全然不关心。园庭中罗列种植果树药材，亲朋来访，必定流连宴赏。常常带着弹弓和酒壶，在乡里游玩。常说宁可没有食物，不可让我没有酒；阮步兵是我的老师，孔少府难道会欺骗我吗？后来从中书令又请求做太常卿，因为那里有音乐和很多美酒的缘故。神武帝想任用他为仆射，文襄帝说他放达常醉，不可委任以台阁职务。他的儿子李搔听说后，请求他节制饮酒。李元忠说：“我认为做仆射不如饮酒快乐；你爱仆射职位时，应该不饮酒。”常对执政者说，年岁渐老，请求在闲散职位，以养余年，于是被任命为骠骑大将军、仪同三司。曾经进贡给文襄帝一盘蒲桃，文襄帝回赠一百匹缣，他就是这样被赏识看重。

孙腾、司马子如曾经拜访李元忠，正碰见他坐在树下，戴着葛巾盖着被子，对着酒壶独酌。庭院空旷荒芜，他让婢女卷起两床褥子去抵押换酒肉。叫妻子出来，衣服短得拖不到地。两位公相对视，叹息着离开，送了很多米和绢，李元忠接受后分给了别人。不久又以本官兼任卫尉卿。去世时，只有米三石，酒几斛，书籍药物充满箱架。来不及等到赙赠到来，用金蝉首饰典押绢匹，才得以入殓。追赠司徒，谥号为敬惠。当初，李元忠将要出仕，梦见手执火炬进入父亲的坟墓。半夜惊醒，非常厌恶。早晨告诉受业老师，占卜说：“大吉，可以说是光照先人。”最终果然如占卜所言。

他非常擅长弹弓，弹桐叶常常只出一个孔，抛掷枣栗弹射，十中七八。曾经跟随文襄帝入朝拜见魏帝，有猫头鹰在殿上鸣叫，文襄帝命李元忠弹射它，问用几丸能打落，回答说：“一丸奉上至尊威灵，一丸承大将军意气，两丸足够了！”按他的话打落了。儿子李搔继承爵位。

李搔字德沈，少年时聪敏，有才艺。曾采集各种声音，另外制造了一种乐器，称为八弦，当时人称他有思想条理。武定末年，从丞相记室出任河内太守。任职数年，流亡百姓全部返回。接任者到来，将要回京，父老号啕哭泣，追送二百多里，活着为他立碑。最终在仪曹郎任上去世。

李搔的妹妹叫法行，幼年喜好道术，截断手指发誓不嫁，于是做了尼姑。所居住的地方距离邺城三百里，往来总是步行，在路上有时得不到食物，只喝水而已。遇到屠户牵牛，就脱下衣服请求赎买，哭着跟随牛。野鸡兔子驯顺亲近，进入她山居的房室。北齐灭亡后，遭遇大饥荒，她在路上施舍糜粥。异母弟李宗侃与族人李孝衡争地互相殴打，尼姑说：“我有地，两家想要的话，任由来取，为什么轻易引起忿怒诉讼？”李宗侃等人惭愧，于是让出作为闲田。

李浑字季初，是李灵的曾孙。祖父李综，代理河间郡守，早逝。父亲李遵，字良轨，有事业志向，担任北魏冀州征东府司马。京兆王元愉在冀州造反，李遵遇害。追赠幽州刺史，谥号为简。

李浑因为父亲死于国事，被任命为给事中。后来因四方多难，请求担任青州征东司马，与河间邢邵、北海王昕一起侍奉老母携带妻子，同赴青州、齐州。不久尔朱荣进入洛阳，士大夫几乎被杀光，舆论认为他预知机兆。当时河北流亡移民聚集在青州地区，人数超过二十万，共同劫持河间邢杲为主，从北海起兵，袭击东阳。青州刺史元世俊想谋划诛杀他们，府中的人于是猜疑离心。李浑便与长史崔光韶详细陈述祸福，于是歃血结盟，上下又和睦了。普泰年间，崔社客在海岱反叛，围攻青州，诏令李浑为都官尚书、东北道行台，前往援救。崔社客的各城都各自固守，李浑认为崔社客是贼首根本，乌合之众容易离散，如果衔枚夜袭，就可以擒灭。如果崔社客被擒，各郡可传檄而定。诸将还迟疑，李浑便决定行动。果然擒获崔社客，斩首送到洛阳，沿海地区平定。

天平初年，遭逢母亲去世，在墓旁守丧，几乎哀毁过度。武定初年，兼任散骑常侍、出使梁朝的正使。梁武帝对他说：“伯阳之后，久而更加兴盛，赵郡李氏人物，如今实在居多。”出使回来，担任东郡太守。因贪赃受贿被征回。齐文襄帝派武士提着他进来，放置在庭中。李浑高声说：“将军今日还自认为礼贤下士吗？”文襄帝笑着放了他。齐天保初年，任命为太子少保。当时太常邢邵为少师，吏部尚书杨愔为少傅，议论者认为荣耀。因参与禅让代位的礼仪注文，赐爵泾阳县男。文宣帝认为北魏《麟趾格》不精密，诏令李浑与邢邵、崔甗、魏收、李伯伦等修撰。他曾对魏收说：“雕虫小技，我不如你；国典朝章，你不如我。”不久出任海州刺史。后来当地人共同围攻州城，城中多石无井，常吃海水，贼人断绝了通路。城内先前有一口井，夏季干旱枯竭，李浑斋戒穿上朝服祈祷，一天之内天降大雨，泉水涌出溢出。贼人以为神异，立刻惊骇散走。李浑捕杀贼首，将首级传送到邺都。李浑的妾郭氏，在州中干预政务收受贿赂，因此获罪免官，在邺都去世。

儿子李湛，字处元，涉猎文史，有家传风范。兼任通直散骑常侍、出使陈朝的副使，袭爵泾阳县男。李浑与弟弟李绘、李纬都曾担任出使的正使，李湛又担任副使，因此赵郡人士称他们为四使。

李绘字敬文。六岁时就要求入学，家人因为双数年民俗忌讳，不允许，于是他偷用姐姐的笔和书牍。不到一个月，就通晓《急就章》，内外亲人都认为他是非凡的孩子。等到长大，仪容端正魁伟，神情明朗俊秀。第五个舅舅河间邢晏每次与他交谈，赞叹他志向高远，说：“如同拨开烟雾，如同面对珠玉，外甥可寄以成家之望，确实在这个外甥身上。”后来皇帝下令撰修五礼，李绘与太原王乂共同掌管军礼。魏静帝在显扬殿讲《孝经》、《礼记》，李绘与堂弟李褰、裴伯茂、魏收、卢元明等都担任记录和讨论，简练可观。历任中书侍郎、丞相司马。每次霸朝文武齐集，在朝廷上应对宣扬，常让李绘首先发言，作为群僚之首。音辞辨析正确，风度仪态优雅，听者肃然起敬，文襄帝更加敬重他。又掌管仪注。武定初年，兼任散骑常侍，担任出使梁朝的正使。梁武帝问高丞相现在何处？黑獭（宇文泰）是什么模样？高丞相有什么谋略？李绘铺陈回答明白善辩，梁武帝称赞。与梁人泛论氏族，袁狎说：“不如我本出自黄帝，姓氏在十四姓之内。”李绘说：“兄台所出虽然久远，应当与车千秋分一个字罢了！”满座都笑。前后出使的人都会通报请求贸易，唯独李绘保持清高，梁人看重他的廉洁。

出使回来，被任命为高阳内史。郡境内原来有三只猛兽，百姓常常为它们所害。高阳内史想建造关兽的木笼，恰好猛兽互相争斗一起死在郡城西边。人们都认为是教化感召的结果，纷纷劝他上报朝廷。高阳内史说："猛兽因争斗而死，本是偶然，以这作为功劳，别人将会看轻我。"最终没有听从。高阳原来有很多池塘，高阳内史到任后，池塘水都干涸了，于是设置农正官，专门主管劝课农桑，垦田面积成倍增加，家家富裕，人人丰足。瀛州三个郡的人都到州府，请求给高阳内史在郡街上立碑。神武帝巡视东方各郡国，在瀛州城西停马久久站立，派郎中陈元康去慰问他。河间太守崔谌，仗着他弟弟崔暹的势力，向高阳内史乞求麋鹿角和鸽羽。高阳内史回信说："鸽有六根羽翮，一飞就冲天；麋鹿有四条腿，一跑就入海。下官身体懒散，手脚迟钝，不能近追飞禽走兽，远事奉奸佞之人。"当时文襄帝让崔暹选拔司徒左长史，崔暹推荐了高阳内史，后来却没有成功，人们都认为是因为这封信。

等到文襄帝继承大业，普遍更换山东各郡的官员，其中特地下诏书征召的，只有高阳内史和清河太守辛术二人罢了。到京后，补任大将军从事中郎，升任司马。文襄帝将前司徒侯景进献的贤冠赐给高阳内史说："你只要忠心侍奉我，我会任用你为三公，不要学侯景反叛。"等到文宣帝继位，仍担任丞相司马。天保初年，被任命为司徒右长史。高阳内史本性方正持重，不曾趋炎附势，因此长期沉沦屈居下位。去世后，追赠南青州刺史，谥号景。儿子君道，有父亲的风范。

高阳内史的弟弟纬，字乾经，年少聪慧，有才学。与舅舅的儿子河间邢昕年少时地位相当，晚年赶不上他。官至中散大夫。聘梁使主、侍中李神俊举荐纬为尚书南主客郎。纬前后接待应对共十八人，很称职。邺下的人们评价说："学问方面是浑、绘、纬，口才方面是绘、纬、浑。"齐文襄帝代理选官事务，任命纬为司徒咨议参军，对他说："从郎署到这里，所谓不按次序升迁，是因为你的才能，才有这次提拔。"梁谢兰来聘问，慰劳他。谢兰问安平各崔氏族人，纬说："自从子玉以后，雕龙之才就断绝了。"崔暹听说后发怒。纬到崔暹门前谢罪，崔暹上马不理睬。纬对人说："虽然得罪了重要人物，但出使梁国不能没有我。"武定五年，兼任散骑常侍，出使梁国。纬常常纵情游乐，放达不羁，自号"隐君"，潇洒有超脱尘世之意。出使回来，任太子家令，去世。北齐初年，追赠北徐州刺史，谥号文。

璨字世显，是赵郡太守均的儿子。身高八尺五寸，容貌魁梧伟岸。跟从梁祚学习，官至中书郎，很受高允赏识。天安初年，宋徐州刺史薛安都献彭城投降，朝廷诏令镇南大将军博陵公尉元、镇东将军城阳公孔伯恭等迎接他，献文帝又任命璨参与二府军事。薛安都率领文武官员出城迎接，尉元不以礼相待，薛安都返回城中，于是不投降。宋将张永、沈攸之等先前驻屯下磕，尉元命令璨与中书郎高闾进入彭城劝说薛安都，随即与他同车前往军营。尉元等入城，接管了城门钥匙。当夜，张永攻打南门，未能攻克撤退。璨劝尉元乘机进攻张永，张永失去依托，尉元攻打张永的运粮船，大败宋军，于是平定了淮北。加授璨宁朔将军，与张谠相对担任兖州刺史，安抚刚刚归附的百姓。因参与平定徐州之功，赐爵始丰侯，去世后，谥号懿。儿子元茂继承爵位。

元茂以宽厚文雅著称，官至司徒司马、彭城镇副将，百姓官吏都感到安定。去世后，追赠显武将军、徐州刺史，谥号顺。儿子秀之，字凤起，继承爵位，官至尚书都官郎。秀之的弟弟子云，字凤升；子云的弟弟子羽，字凤降；子羽的弟弟子岳，字凤歭。秀之等人都早年丧父，侍奉母亲孝顺谨慎，兄弟容貌都魁梧伟岸，风度端庄，但都早逝。凤升的儿子道宗，官至直阁将军。道宗的弟弟德林，任司徒中兵参军。

元茂的弟弟宣茂，太和初年，任中书博士，后来兼任定州大中正，因接受同乡人的财物，被御史弹劾，被除名。正始初年，任太中大夫，升光禄勋。与游肇交往，游肇很喜欢他。在幽州刺史任上去世，遗嘱薄葬，追赠齐州刺史，谥号惠。

儿子籍之，字脩远，性格谨慎正直，粗略涉猎书史。官至司徒咨议参军、太中大夫。著有《忠诰》一篇，文字多不载录。去世后，追赠定州刺史。儿子彻，在北齐做官，官至尚书左丞。彻的儿子纯，隋朝开皇年间任介州长史。

纯的儿子德饶，字世文。年少聪敏好学，有纯厚的天性。二十岁时在隋朝任校书郎，仍在内史省值班，参与掌管文书。转任监察御史，纠察检举不避权贵。大业三年，升任司隶从事。每次巡视四方，审理冤屈，褒奖孝顺友爱之人。虽然官位不高，但德行被当时人所推重。凡是与他交往的，都是天下杰出的人才。

生性极为孝顺，父母卧病时，常常整天不吃饭，一百天不解衣休息。等到守丧，五天不进汤水；哀痛哭泣，吐血数升。到送葬时，正值仲冬大雪，穿着单薄的丧服赤脚步行四十多里，哭号跳跃几乎昏厥。参加葬礼的有一千多人，没有不为他流泪的。后来有甘露降在庭院树上，有斑鸠在他居丧的草庐上筑巢，纳言杨达巡视河北，到他的草庐吊唁慰问，于是改他所居的村名为孝敬村，里名为和顺里。后来被任命为金河县长，还未上任，正值群盗蜂拥而起，贼帅格谦、孙宣雅等十余人聚众在勃海，皇帝下诏允许他们归降自首。格谦等人害怕，不敢投降，因德饶守信守义有名声，派人上奏说："如果德饶来，我们就相继归顺自首。"皇帝派德饶前往勃海慰劳众贼。到冠氏时，恰逢其他贼寇攻陷县城，德饶遇害。

他的弟弟德佋，性格重守诺言。大业末年任离石郡司法书佐，太守杨子崇特别礼遇他。等到义兵起事，杨子崇遇害，尸体被抛弃在城下。德佋前去痛哭尽哀，收葬了他。到介休，前往义军请求安葬杨子崇。得到准许，于是赠杨子崇官爵，令德佋为使节，前往离石按礼安葬杨子崇。彻的弟弟公绪。

公绪字穆叔，生性聪敏，博通经书传注。魏末任冀州司马，因病辞官，隐居在赞皇山。北齐天保初年，以侍御史征召，不去就职。公绪沉湎于道，又不懂时务，所以立志不做官。尤其通晓天文，擅长图纬之学，曾对子弟说："我观察齐地的分野，福德不多，国家运祚只有二十八年。"等到北齐灭亡之年，距离天保元年正好二十八年。公绪一向喜好著书，撰有《典言》十卷、《礼质疑》五卷、《丧服章句》一卷、《古今略记》二十卷、《玄子》五卷、《赵记》八卷、《赵语》十二卷，都流行于世。公绪既擅长阴阳之术，有秘记，传给了子孙但子孙不喜欢，临终时取出投入火中。儿子少通，有学问品行。

公绪的弟弟概，字季节，年少好学。但性格傲慢，每当面对各位兄弟，就不戴头巾、披着衣服，完全没有长幼之礼。任齐文襄大将军府行参军，进献侧集，题名"富春公主撰"。处事松懈，不能胜任工作，常常被讥讽呵斥。任殿中侍御史，修国史。后来为太子舍人，作为副使出使江南。江南多用僧寺接待客人，他出入时常袒露身体。回来，因事被免官。后来在并州功曹参军任上去世。撰有《战国春秋》及《音谱》都流行于世。又自己选录诗赋二十四首，称为《达生丈人集》。其序说："达生丈人，生于战国之世，爵位、里籍、姓名都无闻于世，当时的人揣度他的行事，勉强给他起了这个号。很喜欢写文章，写成后就丢弃草稿。常持论文说：古人有言，性情生于欲望。又说人之性静，欲望确实扰乱它。如此那么性，是禀受于天的，就是神识，所以是形骸的主宰；情是禀受于性的，就是嗜欲，所以是形骸的仆役。由此说来，情与性的区别，截然不同。所以他自身安泰，就等同看待生死，视名利如尘垢，放纵饮酒美色，用来保养情；否则，就摒除爱恋执着，抛弃肢体，收摄精神返回听觉，用来保养识。因此遇到荣华欢乐而不沾染，遭遇困厄穷困而不烦闷，有时出现在人间，有时栖身于物外，逍遥寄托，没有人知道他的结局。"

李顺，字德正，是钜鹿公灵的堂弟。父亲李系，任慕容垂的散骑侍郎、东武城令。道武帝平定中原，任命他为平棘令。去世后，追赠赵郡太守、平棘男。

李顺博览经史，有谋略。神瑞年间，任中书博士，转任中书侍郎。随征蠕蠕，因筹划谋略，赐爵平棘子。太武帝将要讨伐赫连昌，对崔浩说："我前次北征，李顺献策几件事，确实符合经营天下的大谋略。现在想让他总领前锋之事，怎么样？"崔浩说："李顺的智慧足以处理各种事务，确实如圣旨所说。但臣与他有婚姻关系，深知他的行为，他性格在去留选择上很果断，不可专任。"太武帝于是作罢。当初，崔浩的弟弟娶了李顺的妹妹，又让弟弟的儿子娶了李顺的女儿，虽然有婚姻关系，但崔浩很轻视李顺，李顺又不服，因此互相猜忌，所以崔浩诋毁他。到统万，大败赫连昌的军队，李顺的谋划功劳居多。后来征讨统万，赫连昌出城迎战，李顺击破其左军。等到攻克统万，太武帝赐诸将珍宝杂物，李顺坚决推辞，只取了几千卷书，太武帝称赞他。升任给事黄门侍郎。又随从在平凉攻击赫连定。三秦平定后，进爵为侯，升任四部尚书，很受宠信礼遇。

沮渠蒙逊以河西归附，太武帝想挑选使者，崔浩说："应该让有清德的朝廷重臣，奉诏书前去褒奖慰问，尚书李顺就是合适的人选。"太武帝说："李顺是内朝大臣，不宜做这种使者，如果蒙逊亲自拿着玉帛来朝见我，又该如何加封他？"崔浩说："邢贞出使吴国，也是魏国的太常，如果事情适宜，不必嫌于职位重要。"太武帝听从了，任命李顺为太常，策封蒙逊为太傅、凉王。出使回来，拜使持节、都督四州诸军事、长安镇都大将、宁西将军、开府，进爵高平公。不久，征召为四部尚书，加散骑常侍。延和初年，出使凉州。蒙逊推说有病，伸开两腿坐着，靠着几案，没有起身的样子。李顺严肃地大声说："没想到这个老头如此无礼！"握着符节而出。蒙逊派中兵校郎杨定归追李顺说："太常说朝廷有不下拜的诏书，所以我才敢安坐；如果说你该拜该跪，而不接受命令，那是小臣的罪过。"李顺说："齐桓公九合诸侯，一匡天下，周公赐给他胙肉，命令说伯舅不用下拜，但桓公还是下阶跪拜接受。如今朝廷没有不下拜的诏书，你却傲慢自取，这是招祸之道。"蒙逊于是伏地行拜礼尽礼数。

李顺回来，太武帝问他与蒙逊往来的言辞，以及蒙逊政教的得失。李顺说："蒙逊专权河西，三十多年，经历艰难，粗略懂得机变，虽然不能为子孙谋划，但足以终其一生。只是前年上表允许十月送昙无忏，等臣去迎接，就违背了本意，不臣服、不守信，在这件事上很严重。依臣看来，他不会再长久。"太武帝说："如果如你所说，那么效果就在不远，他袭位之后，早晚会灭亡。"回答说："臣大略见过他的儿子们，都不是人才。听说敦煌太守牧犍，器性粗具，如果继承蒙逊，一定是这个人。但与他父亲相比，大家都说不如，大概是上天用来资助圣明的。"太武帝说："朕正忙于东方，无暇经营西方，如你所说，三五年间，不算晚。"等到蒙逊死讯到来，太武帝对李顺说："你说蒙逊会死，应验了；又说牧犍会立，多么奇妙啊！朕攻克凉州，也当不远了。"于是赐给李顺绢千匹、厩马一乘，宠信更加深厚，政事无论大小，无不参与。崔浩憎恨他。

李顺一共出使凉州十二次，太武帝称赞他有才能。但蒙逊多次与李顺宴饮游玩，经常说些悖逆的话，恐怕李顺泄露，就把金银珠宝塞进李顺怀里，所以蒙逊的罪过恶行才没有传出去。另外，西域僧人昙无忏有方术，住在凉州，太武帝下诏追捕他。李顺接受了蒙逊的贿赂，听任他杀了昙无忏。崔浩知道这些事，秘密告诉太武帝。太武帝没有相信。太延三年，李顺再次出使凉州，回来后，太武帝问他关于平定河右的计策，李顺认为百姓已经劳苦很久，不可频繁出兵，太武帝听从了他。太延五年，商议征讨凉州，李顺认为凉州缺乏水草，不宜远征。崔浩坚持认为应该征讨，太武帝听从了崔浩的意见。到了姑臧，发现水草非常丰盛，太武帝写信给景穆太子，对李顺颇有些不满。后来对崔浩说：“你以前说的话，如今果然应验了。”攻克凉州后，听说李顺接受蒙逊的贿赂而听任他杀死昙无忏，更加嫌恶他。但因为他是宠信的旧臣，没有治他的罪，还下诏让李顺评定群臣的等级，赐给爵位。李顺接受了不少贿赂，品评不公平。凉州人徐桀揭发了这件事，崔浩又诋毁他。太武帝大怒，在城西将李顺处死。李顺死后几年，他的堂弟李孝伯被太武帝知遇重用，在朝中当权。等到崔浩被诛杀，太武帝非常愤怒，对李孝伯说：“你堂兄过去虽然误国，我本意也不至于此。因为崔浩，才杀了你堂兄。”皇兴初年，李顺的儿子李敷等人尊贵受宠，献文帝追赠李顺为侍中、镇西大将军、太尉公、高平王，谥号为宣王。妻子邢氏为孝妃。李顺有四个儿子。

长子李敷，字景文。真君二年，被选入中书省教学，因忠诚谨慎在东宫供职，担任中散。与卢遐、崔度世等人一起因聪敏而参与内廷机密。李敷性格谦恭，加上有文学才能，文成帝很宠遇他。升任秘书下大夫，赐爵平棘子。后来兼任南部尚书，升任散骑常侍、南部尚书、中书监，兼管内外秘书，袭爵高平公。朝廷大事，没有不关涉的。等到宋徐州刺史薛安都、司州刺史常珍奇等人献出彭城、悬瓠投降，当时朝廷有人认为未必可信，李敷却坚持认为必然可信。于是派兵接应援助，淮海地区得以安宁平定。李敷被两朝任用，兄弟亲戚在朝中的有十多人。弟弟李弈又被文明太后宠幸。李䜣列举了李敷的隐秘罪状二十多条，献文帝大怒，皇兴四年，诛杀李敷兄弟，削去李顺的爵位称号为庶人。李敷的堂弟李显德、妹夫广平人宋叔珍等人都因牵连扰乱公私，同时被处死。李敷兄弟崇尚孝义，家门有礼法，至于居丧的规矩，吉凶的文书，都合乎典则，被北方州郡所赞美。遭受这场灾祸后，当时的人为之叹息。

李敷的弟弟李式，字景则，以学业闻名。官至西兗州刺史、濮阳侯。李式自认为家族处于权要地位，心中忧虑祸患，常常告诫渡口官吏，如果有朝廷使者，必须先报告然后才能渡河。不久使者突然到来，先是说要南渡，等渡过河后，突然冲进去抓住李式押送京城，和哥哥一起被处死。

李式的儿子李宪，字仲轨，品行清正纯粹，仪表风度很好，好学有器量。太和初年，袭爵，又降为伯。被任命为秘书中散，很受孝文帝知遇赏识。后来被任命为赵郡太守。赵修和他的同乡，赵修归葬父母时，牧守以下官员畏惧他而纷纷前往，李宪却不屈服，当时人认为他高尚。后来因阿附高肇，被御史弹劾。正光五年，代理雍州刺史，不久被任命为七兵尚书。孝昌年间，被任命为征东将军、扬州刺史、淮南大都督。等到梁平北大将军元树等人来侵犯，李宪力战不敌而投降。于是请求返回本国。回来后，下诏交付廷尉。李宪的女婿安乐王鉴据守相州反叛，灵太后认为鉴心怀劫持之意，于是下诏赐李宪死。永熙年间，追赠仪同三司、尚书令、定州刺史，谥号为文靖。李宪的儿子李希远，字景冲，早死。李希远的儿子李祖悛，袭祖爵。

李希远的弟弟李希宗，字景玄。性格宽厚平和，仪表容貌雅致秀丽，有才学。官至金紫光禄大夫。齐神武帝提拔他为中外府长史。文宣帝娶他的第二个女儿为皇后。官至上党太守，去世。追赠司空公、殷州刺史，谥号为文简。

李希宗的长子李祖升，容貌瑰丽，双手下垂过膝，文学足以自通。官至齐州刺史。因与随从士兵的妻子通奸，被杀。

李祖升的弟弟李祖勋，官至给事黄门侍郎。齐文宣帝将他的女儿嫁给济南王为妃。被任命为侍中，封为丹杨郡王，不久改封为公。济南王即位，被任命为赵州刺史。济南王被废黜，回来后又被任命为金紫光禄大夫。大宁年间，昭信后受到武成帝宠爱，被任命为齐州刺史。贪赃受贿，声名狼藉，因此被免官。后又起用为光州刺史。李祖勋性格贪婪怠慢，加上他的妻子崔氏骄横豪强干预政事，当时舆论鄙视他。女侍中陆媪的母亲元氏，是李祖勋妻子的姨妈，因此攀附，又被任命为西兗州刺史、殿中尚书。李祖勋没有才干，从小到大，做官没有值得称道的地方。去世，追赠尚书右仆射。武平年间，将要封皇后哥哥君璧等人为王，又恢复了李祖勋的王爵。他的弟弟李祖钦封为竟陵王，官至光禄卿。李祖勋的第三弟李祖纳，兄弟中最有见识节操，因通晓经史而被知遇，死于散骑常侍任上。

李希宗的弟弟李希仁，字景山，有学识。死于侍中、太子詹事任上。其子李公统，在齐做官，官至员外郎。高归彦反叛，李公统是他的主谋。高归彦失败，李公统被处死。他的母亲崔氏应当没入官府，他的弟弟李宣宝行贿，改籍注为年老。事情败露，武成帝用棍棒打死他，肝脑涂地。

李希仁的弟弟李骞，字希义，广泛涉猎经史，文章辞藻丰富。官至散骑常侍、殷州大中正、尚书左丞。以本官兼散骑常侍出使梁朝。后来因事被免官，评论者认为无罪。李骞曾赠给亲友卢元明、魏收诗说：“监河爱升水，苏子惜余明。益州达友趣，廷尉辩交情。”大概是失职后的感慨。后来被任命为给事黄门侍郎，去世。他的文章另有集录。齐受禅后，追赠仪同三司，谥号为文惠。

李骞的弟弟李希礼，字景节，性格敦厚，容貌举止，动辄遵循礼法。从家中征召出来担任著作佐郎，编修起居注。历任太常少卿，兼廷尉少卿，代理魏尹事，豫州刺史。仍在议曹任职，与邢邵等人议定礼律。死于信州刺史任上。

李希礼的儿子李孝贞，字元操，好学善于写文章。在齐做官，初任司徒府参军事。与弟弟李孝基一同拜见吏部郎中陆昂。陆昂开玩笑说：“弟弟名叫孝基，兄长大概要衰败了！”李孝贞回答说：“礼虽然不才，请让我附属于子臧。”陆昂握着他的手说：“士人本来不会妄自有名，我的贤才一定会达到远方。”孝贞简约安静，不随便结交宾客。射策甲科，被任命为给事中。逐渐升迁兼通直散骑常侍，作为副使与李翥出使陈朝。

李孝贞的堂姐是昭信皇后，堂兄李祖勋的女儿是废帝济南王的王妃，李祖钦的一个女儿是后主的娥英，另一个是琅邪王高俨的妃子，李祖勋的叔叔李骞的女儿是安德王高延宗的妃子。各房的女儿，多有才貌，又因为昭信后的关系，所以与帝室婚姻重叠。兄弟都以文学自显，耻于成为外戚之家。当时黄门侍郎高乾和亲信当权，向李孝贞求婚，李孝贞拒绝了。因此产生嫌隙，高乾和暗中进谗言，将李孝贞外放为太尉府外兵参军。后来历任中书舍人。

武平年间，外放为博陵太守，不得志。不久担任司州别驾。后来再次兼散骑常侍，担任出使周朝的副使。回来后，被任命为给事黄门侍郎，待诏文林馆，假仪同三司。因善于辞令，奉命与中书侍郎李若、李德林分别掌管宣传诏敕。周武帝平定齐，授仪同三司、小典祀下大夫。宣帝即位，转任吏部下大夫。隋文帝为丞相，李孝贞跟随韦孝宽讨伐尉迟迥，因功授上仪同三司。开皇初年，被任命为冯翊太守，因触犯庙讳，于是称字为元操。

几年后，升任蒙州刺史，吏民安定。从此不再留意文章。有人问他原因，他慨然叹道：“五十岁的年纪，倏忽已过，鬓发已白，筋力已衰，做官的心情和文章的情趣，一时都完了，可悲啊！”但每到空闲日子，就招引宾客，弦歌对酒，终日欢宴。后来被征召为内史侍郎，与内史令李德林共同掌管文书。元操没有处理繁剧事务的才干，很被称做不理政务。皇上谴责发怒，下诏让御史弹劾他的事。因此被外放为金州刺史，死于任上。所著文集三十卷流传于世。其子李元玉。

元操的弟弟李孝基，也有才学，风度辞藻很美。以卫尉丞身份待诏文林馆，官至仪曹郎中。李孝基的弟弟李孝俊，任太子洗马。李孝俊的弟弟李孝威，字季重，涉猎学问有器量才干，兄弟之中，最为敦厚笃实。官至太尉外兵参军，编修起居注。在隋做官，任礼部侍郎、大理少卿。

李式的弟弟李弈，字景世，容貌美丽，有才艺。官至都官尚书、安平侯，与哥哥李敷一同被处死。太和初年，文明太后追念李弈兄弟，等到诛杀李䜣时，慰问李宪等一两家，每年赐给布帛。

李弈的弟弟李冏，字道度，年轻时担任中散，逃避得以幸免。后来历任度支尚书。太和二十一年，孝文帝巡幸长安，李冏认为咸阳山河险固，是秦、汉旧都，劝孝文帝离开洛阳定都那里。后来孝文帝召见李冏，笑着说：“从前娄敬一劝说，汉高祖当天就西行。尚书今天用西京来劝说朕，让朕不废止东行。应当是进献可行之理不同，所以古今相反罢了。”李冏说：“从前汉高祖起于平民，想凭借险要来巩固自己，娄敬的话，符合他的本旨。如今陛下德泽广被四海，事业同于兴盛的周朝，所以愚臣进献的说法，不能打动皇上。”孝文帝非常高兴。

李冏性格刚烈，敢于直言，常常当面驳斥孝文帝，弹劾公卿，无所回避，百官都畏惧他。孝文帝常常对他加以优待礼遇，每当车驾巡幸，总是兼任尚书右仆射。虽然才学比不上各位兄长，但公正刚强在当世，济世之才超过他们。去世。

李冏的儿子李祐，字长禧，笃厚友爱兄弟，被世人所称赞。历任给事中，多次升迁至博陵太守，所任之处也以清廉能干著称。李顺的弟弟李修基，任陈留太守，去世。其子李探幽，任高平太守。李探幽的侄子李洪鸾，任河间太守。

李孝伯，是高平公李顺的堂弟。他的父亲李曾，年轻时以教授郑氏《礼》、《左氏春秋》为职业。郡守三次征召他为功曹，都不去，说：“功曹的职位，虽然说是乡里选拔的高第，但还是郡吏罢了；面北侍奉人，又岂是容易的事。”州里征召他为主簿，到任一个多月，就叹息说：“梁敬叔说‘州郡的官职，只是使人劳苦罢了’。大道不能推行，是自身的忧虑。”于是回家教授学生。道武帝时，担任赵郡太守，令行禁止。并州的丁零人多次成为山东的祸害，知道李曾能得百姓死力，畏惧不敢进入他的辖区。贼人在常山界内得到一只死鹿，贼人头目认为那是赵郡的地方，责备他们，让他们送回原处。郡中民谣说：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”他就是这样被人畏惧。去世，追赠荆州刺史、柏仁子，谥号为懿。

李孝伯年轻时继承父业，博通各家学说，风度仪表优美，举止有法度。他的堂兄向太武帝推荐他，被征召为中散，太武帝说：“真像你家的千里马。”升任秘书奏事中散，转任散骑侍郎、光禄大夫，赐爵魏昌子。因参与军国机密，非常受亲信宠爱，谋划机密，当时人无人知晓。升任北部尚书。因多次随从征伐的规划谋略之功，进爵寿光侯。

真君末年，宋文帝听说北魏皇帝南征，派他的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军队赶往彭城。太武帝到达彭城，登上亚父冢眺望城内，派人将俘虏蒯应送到小市门，宣读诏书慰问。刘义恭等人问蒯应北魏兵马数量，回答说：“中军有四十多万。”宋徐州刺史武陵王刘骏派人献上两器酒、一百根甘蔗，并请求骆驼。皇帝第二天早晨又登上亚父冢，派李孝伯到小市门，刘骏也派他的长史张畅应对。李孝伯说：“主上有诏书命令太尉、安北王，可以暂时出城，想要与你们相见。现在派我来赐予骆驼、貂裘和杂物。”张畅说：“‘有诏’这样的话，怎么能在这里说？”李孝伯说：“你家太尉、安北王是不是臣子？就算是邻国的国君，为什么不能对邻国的臣子称诏？又何必关闭城门、断绝桥梁？”张畅说：“两位王爷因为魏帝营垒还没建好，这里有十万精兵，恐怕轻率交战，所以暂时闭城。等你们休息好士兵，然后共同修整战场，约定日期交战。”李孝伯说：“令行禁止是主将的常事，何必废桥闭城？又何必用十万兵马夸大？我也有良马百万，也可以用这个来夸耀。”之后开门，张畅屏退随从和兵器，出城接受赐物。李孝伯说：“诏书赐貂裘给太尉，骆驼骡马给安北王。”刘义恭献上皮袴褶一套，刘骏献上两器酒、一百根甘蔗。皇帝又派人赐给刘义恭、刘骏等人每人一领毡，九种盐，以及胡豆豉。李孝伯说：“有后续诏书：所有这些盐，各有用途。白盐是食盐，主上自己吃的；黑盐治疗腹胀气满，研磨六铢，用酒送服；胡盐治疗目痛；戎盐治疗各种疮；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，不是食盐。太尉、安北王，为什么不派人到我这里，看看我的大小，知道我的老少，观察我的为人？”张畅说：“魏帝的为人，长久以来往来的人都熟悉，所以不再派人。”刘义恭献上十根蜡烛，刘骏献上一匹锦。

李孝伯风度从容优雅，对答如流，张畅和左右的人非常赞叹。皇帝很高兴，晋封他为宣城公。担任使持节、散骑常侍、秦州刺史，去世。追赠征南大将军、定州刺史，谥号文昭公。

李孝伯气度恢弘雅正，明达政事，朝野上下、贵贱之人，都推重他。景穆太子曾启奏太武帝，广泛征召俊秀人才，皇帝说：“我有一个李孝伯，足以治理天下，何用多招？即使再寻求，这样的人又哪里能得到？”他就是这样被看重。他性情方正谨慎忠厚，每当朝廷事务有不足之处，必定亲手写表章，直言劝谏。有时不被采纳，甚至再三上书，销毁草稿，家人看不见。在朝廷议论时，常引据纲纪。有人议论事情，李孝伯任其陈述，即使有对错，也始终不压制驳斥。等见到皇帝，就陈述那人的长处，从不隐瞒他人姓名，当作自己的好处。所以士大夫都佩服他的雅正。自从崔浩被诛杀后，军国谋划，都出自李孝伯。太武帝对他的宠爱，仅次于崔浩，也以宰辅之礼待他。他进献补益、弥补缺失，痕迹不显，当时人无人知晓。去世那天，远近之人都哀伤。李孝伯的美名，传遍远近。李彪出使江南，齐武帝对他说：“北方有李孝伯，与你关系远近？”他为远方人所知如此。

他的妻子是崔赜的女儿，是个高明妇人，生了一个儿子李元显。崔氏去世后，他又纳翟氏，不把她当作妻子，她憎恨嫉妒李元显。后来遇到劫匪，李元显被杀，世人说是翟氏所为。李元显志气很高，被当时人伤悼惋惜。翟氏的两个儿子，李安人、李安上，都有风度。李安人承袭爵位寿光侯，任司徒司马。没有儿子，爵位被废除。李安上任钜鹿太守，也早逝。李安人的弟弟李豹子后来追诉原先的封爵，最终没能承袭。

李孝伯的哥哥李祥，字元善。学问传承家业，乡里宗族推崇他。官至中书博士。当时尚书韩元兴率军出青州，任命李祥为军司。攻占地盘到陈、汝一带，淮北之人到军中投降的有七千多户，将他们迁到兖州、豫州之南，设置淮阳郡来安抚他们。任命李祥为太守，流亡归来的人有一万多户，百姓安居乐业。升任河间太守，有威严恩惠的声誉。征召入朝任中书侍郎，有一千多人上书，请求留任数年，朝廷不允许。在任上去世，追赠定州刺史、平棘子，谥号宪。

他的儿子李安世，自幼聪慧。兴安二年，文成帝召见侍郎、博士的儿子，挑选其中优秀俊秀的，想让他们做中书学生。李安世十一岁，皇帝见他年纪还小，召来问话。李安世陈述父亲祖父的事迹，很有条理，就让他做了学生。皇帝每临幸国学，常常单独召见他问话。下诏说：“你只要保持这样直到长大，不愁不富贵。”天安初年，任中散，因谨慎，皇帝亲近喜爱他。多次升迁至主客令。

齐使刘缵来朝贡，李安世奉诏慰劳他。李安世容貌俊美，举止得体，刘缵等人互相说：“没有君子，能成其国吗！”刘缵等人称呼李安世为典客。李安世说：“为什么用亡秦的官名，称呼上国？”刘缵说：“历代称号不同，一共有几种？”李安世说：“周朝称掌客，秦朝改为典客，汉朝名鸿胪，如今叫主客。你们不想效法周文王、周武王，却对亡秦那么殷勤。”刘缵又指着方山说：“这座山离燕然有多远？”李安世说：“就像石头城与番禺的距离罢了。”

当时每次有江南使者到来，多拿出宫内珍藏的宝物，让京城中喜好装饰的富人来卖，让使者任意交易。使者到金玉店问价，刘缵说：“北方金玉太便宜，应当是山中出产吧？”李安世说：“圣朝不看重金玉，所以如同瓦砾；又因皇上德行通于神明，大山不吝惜宝物，所以河中没有金，山中没有玉。”刘缵本打算大买，听了李安世的话，惭愧而停止。升任主客给事中。

当时百姓饥荒流散，豪强大族多有侵占掠夺，李安世于是上疏陈述平均土地的制度，孝文帝深为采纳。后来均田制，就源于此。出任相州刺史，代理赵郡公。鼓励农桑，禁止滥祭。对有功于民的西门豹、史起，为他们修缮庙宇。上表推荐广平宋翻、阳平路恃庆，都成为朝廷的良士。当初，广平人李波宗族强盛，残害掠夺不止，前任刺史薛道&#x念;亲自前往讨伐，被李波大败，于是成了逃犯的巢穴，公私都成祸患。百姓传言：“李波小妹字雍容，撩起裙子追马如卷蓬。左射右射必中双，妇女尚且如此，男子怎能抵挡！”李安世设下计策，引诱李波及子侄三十多人，在邺城街市斩首，州内肃清。因病在家中去世。

李安世的妻子是博陵崔氏，生一个儿子李枿。崔氏因嫉妒凶悍被休，又娶了沧水公主，生两个儿子李谧、李郁。

李枿字琚罗，涉猎史传，颇有文才，气度豪爽，公正刚强，当世知名。太师、高阳王元雍上表推荐李枿为友。当时很多人绝户出家为僧，李枿上言：“三千种罪，没有比不孝更大的，不孝之大，没有超过绝后的。怎能轻易放纵背弃人伦之情，而肆意追求向佛之意；缺失当世的礼法，而求未来的好处；放弃堂堂正正的政教，而追随鬼教呢？”沙门都统僧暹等人对李枿“鬼教”之言很愤怒，认为李枿诽谤佛法，向灵太后哭诉。灵太后责问李枿，李枿自己辩解说：“鬼神之名，都是通灵达识的称呼。佛非天非地，本来出于人，称它为鬼，我认为不是诽谤。”灵太后虽认为李枿的话有理，但无法违背僧暹等人的意愿，还是罚了李枿一两金。

转任尚书郎，跟随萧宝夤西征，李枿任统军。李枿在乡里德望融洽，招募勇士，乐意跟从的有数百骑。李枿倾尽家财赈济抚恤，率领他们西讨。萧宝夤见李枿到来，拍着他的肩膀说：“你远道而来，我的事就成了。”所以他的部下每有战功，军中称他们为“李公骑”。萧宝夤启奏李枿为左丞，仍任别将，军机政务，都参与决策。萧宝夤又启奏他为中书侍郎。回朝后，任岐州刺史，因推辞不赴任，被免官。建义初年，在河阴遇害。起初追赠尚书右仆射、殷州刺史，后又追赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史。

他倜傥有大志，喜好饮酒，对亲戚朋友情谊深厚。常对弟弟李郁说：“士大夫做学问，博览古今就足够了，何必专攻一经做老博士呢？”与弟弟李谧特别友爱。李谧在故乡去世，李枿恸哭气绝，很久才苏醒，数日不食，一年后身体憔悴，人们哀叹。

李谧字永和，年少好学，博览诸子百家。起初师从小学博士孔璠，几年后，孔璠反过来向李谧请教。同门生因此说：“青出于蓝，蓝谢青，师无常，在明经。”李谧以公子的身份被征召为著作佐郎，他推辞让给弟弟李郁，诏书允许。州里两次举荐秀才，公府两次征辟，都不就任。只以琴书为业，有超脱世俗之心。阅读《考工记》《大戴礼·盛德篇》，因明堂制度不同，于是著《明堂制度论》说：

我认为论事辨物，应当取正于经典的原文；援引证据确定疑惑，必须有周、孔遗训的验证，然后可以称为标准。如今礼文残缺，圣言不存，明堂的制度，谁来纠正它？所以后人纷争，竞相兴起异论，五室九室之说，各自相信自己的成见。是非没有标准，得失各半，所以历代纷纭，无所适从。于是使得裴頠说：“如今众儒纷乱，互相攻讦，即使其形制可得而画图，但其中所用的礼法却无法通晓，不过是设置虚器罢了。何况汉代所造的四维之个，又不能各自处于其位。我认为尊崇祖先配享上天，其义明白，庙宇的制度，理据未分，只可建成殿屋以尊崇父亲的祭祀。其余杂碎，一律除去。”这难道不是因为众儒异说，都背离实际，据义求中，无从适从吗？只恨典籍残缺，寻求无据而已，于是又去掉室牖等制度。用于教化，不知它能兴盛政教；求之于人情，不知它必须如此。可惜这话啊！孔子有言：“赐啊，你爱那只羊，我爱那礼。”我认为兴盛政教必须有其礼，难道只是一只羊吗？由此推论，则圣人对礼，殷勤重视；裴頠对礼，任意忽视，这样看来裴頠比孔子贤明了！由此观之，裴氏子因不通达而失礼之旨。我私下不自量力，颇有浅见，据理寻义，以求其真；贵在合乎中正，不随便偏信。于是借助《礼传》，考据训注；博采先贤之言，广搜通儒之说；衡量其当否，参酌其异同，弃短取长，推究义理察视图形，以折中取正，岂敢说一定正确，姑且以合于言志罢了。

凡是讨论明堂制度的人虽然很多，但概括其大致观点，只有两种途径而已。主张五室的人，依据《周礼·考工记》的记载作为根本，这是郑玄（康成）门徒所坚持的。主张九室的人，则依据《大戴礼记·盛德》篇作为来源，这是蔡邕（伯喈）之流所持守的。这两本书虽然不是圣人的言论，但也是先贤中见识广博、通达事理的人所著。只是各自记录自己所听闻的，未能完全正确，可以说已经尽善尽美了，但还没有达到尽善尽美的程度。而先儒们不能考究其是否恰当，便各自肯定自己所熟悉的，最终互相非议诋毁，这难道是通达之士的定论吗？小戴（戴圣）传授记载礼事的四十九篇，称为《礼记》，虽然未能完全恰当，但大多得其折中，比起前贤，也并无愧色。而《月令》《玉藻》《明堂》三篇，颇有关于明堂的义理，所以我采择两家之说，参考《月令》。认为明堂五室，是古今通用的制度。其中居中的室叫做太室；太室东边的叫做青阳；正当太室南边的叫做明堂；太室西边的叫做总章；正当太室北边的叫做玄堂。四面之室各有夹房，叫做左右个，共三十六户、七十二牖。室与个的形制，如今的殿前就是其遗制。所谓“个”，就是寝室的房。只是明堂与寝室，用途既然不同，所以房、个的名称也随事而变化。现在我粗略地描绘其形制，以表达我的浅见，按图考察其义理，大致可以验证。所以考察五室，则其义理在《考工记》中很明确；核对户牖的数量，则与《盛德》篇相符合；考察其施用，则其事在《月令》中很显著；推求闰月之制，则与《周礼》和《玉藻》相合。既与夏、殷相同，又与周、秦相符，虽然与众儒相违背，或许就在这里了。《考工记》说：“周人的明堂，用九尺长的筵来度量。东西九筵，南北七筵，堂高一筵。有五室，每室二筵。室内用几来度量，堂上用筵来度量。”我认为《考工记》在五室这一点上是正确的，但在堂的长度和宽度上却是错误的。为什么呢？应当用道理来推求，使之合乎古今的情理。明堂，是用来宣告每月初一、颁布时令、尊崇文王、祭祀五帝的场所。然而营建的规范，自然应当依据适宜的情况而创制。所以五室，符合五帝各居一室的含义。而且四时的祭祀，都依据其方位的正位，又听政、颁布时令，都得到其月份的辰位，可以说是施政全面，各个方面都恰当。从古义来推求，私下认为这是妥当的。郑玄（康成）是汉末的通儒，后学所取法的标准。他解释五室的位置，说土居中，木、火、金、水各居四角。然而四角的室既然偏离了正位，颁布政令、听政便各自失去了其恰当的位置，左右个也被弃置不顾。反而用美好的说法来文饰，用巧妙的言辞来装饰，说水木用事交会于东北，木火用事交会于东南，火土用事交会于西南，金水用事交会于西北。既然依据五行，就应当从其用事交会之处，这出自什么经典？可以说是善于标新立异，言论错误却广博，使后学疑惑谬误，这不是我们所期望于先儒的。《礼记·玉藻》说：“天子在南门之外听朔，闰月就关闭左边的门扇，站在其中。”郑玄注说：“天子的庙和路寝都如同明堂的制度。明堂在国都的南面，每月就到当月方位的那一室去听朔。事情完毕返回路寝住宿，也是如此。闰月不是正常的月份，在明堂门下听其朔政，然后返回路寝门中，整月如此。”而《考工记》说“周人明堂”，郑玄注说：“或者举王寝，或者举明堂，互言之以表明其制度相同。”其制度相同的说法，都出自郑玄的注。那么明堂与路寝，就不能不同了。而《尚书·顾命篇》说：“在南门之外迎接子钊，延请进入翼室。”这翼室，就是路寝了。其下文说：“大贝贲鼓在西房，垂之竹矢在东房。”这就是路寝有左右房，见于经史的证据。《礼记·丧服·大记》说：“君夫人死在路寝。小敛时，妇人用麻布束发，在房中系麻带。”郑玄注说：“这大概是诸侯的礼仪。在房中系麻带，那么是西南角。天子诸侯。”左右房见于注文。论述路寝则表明其有左右房，论述明堂则缺少其左右个，同制的说法又互相矛盾，通儒的注释，怎么会这样呢？使主张九室的人奋笔与之争论的原因，难道不是因为对室的位置安排不当吗？

《考工记》说：东西九筵，南北七筵。五室，每室二筵。在这样的堂上设置五室，即使让公输班、倕来构思，王尔来规划度量，也不能让三室不占据南北方向的位置。如此则三室之间，便占据了六筵之地，而室壁之外，只剩下四尺五寸的堂地。哪里有天子颁布政令的场所、祭祀文王以配享上帝的殿堂、周公背靠屏风朝见诸侯的地方，而室门之外仅剩四尺的呢？即使崇尚节俭，这种简陋也太过分了。论其堂宇，则偏斜不合制度；从道理上推求，则不合人情，这是其不对的第一点。

我担心信奉郑玄学说的人，苟且求得必胜，竞相标新立异，来互相诋毁压制，说二筵是指室的东边和西边，南北则狭窄。所以我详细论述说：如果东西二筵，那么室门之外就有一丈三尺五寸。南北门外也是如此，那么三室之中南北各只有一丈二尺。《考工记》说：“四旁两夹窗。”如果做三尺的门，二尺的窗，窗户之间只有一尺。用绳子做门枢、用破瓮做窗的房屋，用荆竹做门、上尖下方的门洞的殿堂，尚且不会这样。假如再想稍微扩大，则四面之外，宽窄不齐，东西已经很深，南北更浅，屋宇的制度，不通用了。从多方面验证，几乎没有合乎计算的。而且每室二筵，是一丈八尺之地，然而户与窗之间，不超过二尺。《礼记·明堂》说：“天子背靠斧纹屏风向南而立。”郑玄注说：“在户与窗之间设置画斧的屏风。”而郑玄的《礼图》说屏风形制：“长宽各八尺，画上斧纹，就是现在的屏风。”将八尺的屏风放在二尺之间，这不可能，不必等待智者，显然可见。况且如果二筵的室做四尺的门，那么门的两边各只有七尺，完全放置屏风，尚且容纳不下，何况户与窗之间呢？这是其不对的第二点。

又用世代来验证，虞、夏崇尚质朴，殷、周稍微文饰，制造的差异，每增加装饰。而夏后的世室，堂南北进深为二七十四步，周人的制度，反而更加局促狭窄，难道是夏禹低矮宫室的本意、周代借鉴前代文采郁郁之美吗？由此看来，这是其不对的第三点。

又说“堂高一筵”，那么台基高九尺，而墙壁和门户之外只有四尺五寸，对于营建制度来说自然不相称，这是其不对的第四点。

又说“室内用几来度量，堂上用筵来度量”，却又说“每室二筵”，而不用几，还是自相矛盾，这是其不对的第五点。

以此验证，《考工记》的谬误，也可以看到了。《盛德篇》说：明堂共有九室、三十六户、七十二牖，上圆下方，东西九仞，南北十筵，堂高三尺。我认为《盛德篇》在户牖数量上是对的，在九室上错了。为什么呢？五室的制度，旁边有夹房，每面各有门，门有两窗，这是根据事理确立的规则，并非拘泥于怪异的方术。户牖的数量，本来就是如此。至于九室，从五帝的角度来讨论，事理已经不合；从施行时令来看，又失去了其辰位；左右个，重复设置在一角，两个辰位同处一室，参差出入，这是毫无依据，不值得称道的。而且堂的长宽，只有六十三尺，假使四尺五寸为外围的基座，其中五十四尺便是五室之地，计算其中一室，只有一丈左右，设置其门户和窗户，又如何容纳呢？如果一定要做得很小来容纳其数目，那么让帝王侧身出入，这就太奇怪了！这不仅不合典制，而且也非常可笑。我认为其九室的说法，确实也有原因。但我私下认为戴氏（戴德）听说三十六户、七十二牖，没有见到其形制，不知道如何布置，便以为一室有四扇门和窗，计算其户牖数目，就认为是九室，或许是没有深思。蔡邕（伯喈）是汉末的学士，被当时所看重，他识别出长宽的尺寸不当，却未必想到九室之说的谬误。反而重新修定并推广，假借其法象。可以说是依据伪饰来修饰言辞，顺从错误而加以润色，实在令人叹息。我现在省察各家之说，专心从善，希望探求其中恰当之处，不做苟且的异论。但是是古非今，是世俗的常情；爱远恶近，是世间的常事。而千年之后，独自论述古制，惊世骇俗之谈，固然会招致很多讥讽。如果有深有见识的君子，看到并揣摩，或许会赞同吧。

李谧不饮酒，喜好音律，热爱山水。高尚的情操，随着年龄增长更加坚定，一旦遇到欣赏的风景，就悠然忘返，于是作《神士赋》。延昌四年去世，享年三十二岁，远近的人都哀悼惋惜他。同年，四门小学博士孔璠等学官四十五人上书说：

我们私下看到已故的处士赵郡李谧，十岁丧父，哀号之声使邻居停止劳作；幼年事奉兄长李枿，恭敬顺从极尽兄弟之诚。十三岁通晓《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》，历数之术，尤其擅长。乡里间有神童的称号。十八岁到学宫受业，当时的博士就是孔璠。他阅读始末，把握纲要，讨论端绪，教授者无不欣喜于他的言论。于是汇集诸经，广泛校勘同异，比较《三传》的事例，名为《春秋丛林》十二卷。为孔璠等人分析隐晦之处，几乎达到百条。滞碍之处无不畅通，纤毫必举；通达之处并不长久，有枉曲则必纠正。不随便说话违背经典，不修饰言辞背离道理，辞气磊落，观看者忘记疲倦。常常说：“大丈夫拥有万卷书，何必假借南面百城之位。”于是断绝交游，闭门不出，抛弃产业购置书籍，亲手删削整理，没有重复的卷轴有四千多卷。还收集整理专家之学，搜寻比较各家议论，高科达旦，盛夏通宵。即使董仲舒不窥园，君伯闭户，高氏遗漂，张生忘食，比起此人，都不足以比喻。

李谧曾拜访前太常卿刘芳，探讨音义，谈到中代兴废的原因。刘芳感叹说：“你如果遇到高祖，侍中、太常就不是我的了。”前河南尹、黄门侍郎甄琛，在内参赞机要，朝野注目，当时有亲戚朋友求官，回答说：“赵郡李谧，专心学问守持道义，不因时世而烦闷，我常常想进言，但没有适当的机会。诸位为何轻易自我推荐呢？”对他儿子说：“从前郑玄、卢植不远数千里到扶风拜师马融，如今你明师很近，为什么不去求学？”又对朝中官员说：“甄琛行事无愧于时代，只是没有推荐李谧，因此辜负朝廷。”李谧又依岩建房，凭崖凿室，正要教授学生，宣扬典籍，希望西河的教学重新兴起，北海的风尚不坠落。然而善人未享福佑，暴病去世。国家怀着痛惜的悲哀，儒生结着悲痛的思慕，何况孔璠等人有的在下风服膺其议论，有的亲承其音旨，师生之义，难道可以沉默吗？

事情上奏后，诏书说：“李谧多次拒绝征召，志向操守淡泊朴素，儒者隐士的节操，深可嘉许赞美。可远效法惠施、康成，近以玄晏为准则。谥号为：贞静处士，并表彰其门闾，以旌表高尚节操。”于是表彰其门为“文德”，乡里为“孝义”。

李郁字永穆，好学沉静，博通经史。担任广平王元怀的友人，深得礼遇。当时学士徐遵明在山东教授，学生很多。元怀征召徐遵明在馆中，让李郁问他《五经》的义例十多条，徐遵明只回答了几条。逐渐升为国子博士。自从国学建立，各位博士大都不讲课，朝夕教授的，只有李郁而已。谦虚无为、宽容儒雅，很有儒者风度。两次升迁为通直散骑常侍。建义年间，因兄长李枿去世，于是抚养孤侄，回归乡里。永熙初年，任散骑常侍、卫大将军、左光禄大夫，兼都官尚书，不久领给事黄门侍郎。永熙三年，在显阳殿讲解《礼记》，诏令李郁执经。李郁解说不穷，群难锋起，但不废谈笑。孝武帝及各位王公凡是参与听讲的，无不嗟叹赞赏。不久病逝，追赠散骑常侍、骠骑大将军、尚书左仆射、仪同三司、都督、定州刺史。

李谧的儿子李士谦，字子约，又名容郎，幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。母亲曾经呕吐，他怀疑是中毒，于是跪下品尝母亲的呕吐物。伯父李枿对此深表赞叹，常常说：“这孩子是我家的颜回啊。”十二岁时，北魏广平王元赞征召他为开府参军事。后来遭遇母亲去世，守丧期间因哀伤过度而骨瘦如柴。有个姐姐嫁给了宋氏，因过度悲伤而死。李士谦服丧期满后，舍弃自己的住宅改为佛寺。脱身而出，到学校求学，钻研精进不知疲倦，于是博览群书，擅长天文术数。北齐吏部尚书辛术召他任员外郎，赵郡王高睿举荐他为德行之人，他都称病不就任。和士开也看重他的名声，打算暗示朝廷，提拔他为国子祭酒，他坚决推辞得以免去。刺史高元海以礼再次聘请他，称他为菩萨。隋朝统一天下后，他终生不愿做官。自认为从小失去父亲，从未饮酒吃肉，口中不说杀生的话。亲友宾客到来，就陈设酒食，面对他们端坐，终日不倦。

李氏宗族势力强盛，每年春秋两次社祭，必定举行盛大集会宴会，没有不沉醉喧闹的。有一次在李士谦家集会，丰盛的菜肴摆满面前，李士谦却先摆上黍米。他对族人们说：“孔子称黍为五谷之长，荀卿也说吃要先吃黍稷，古人所崇尚的，难道可以违背吗！”老少都严肃起来，没有人敢松懈怠慢，退下后互相说：“见到君子之后，才觉得我们这些人的无德啊。”李士谦听到后自责说：“为什么被人疏远，竟到了这种地步！”

家中富有钱财，自身却保持节俭，常常把救济施舍作为己任。州里有丧事，分配不平均，以至于互相争吵诉讼。李士谦听说后拿出钱财补给那些分得少的人，让他们和分得多的人相等。兄弟感到惭愧恐惧，互相推让，最终成为善良之人。有牛践踏了他的田地，李士谦把牛牵到阴凉处，喂养得比牛主人还好。望见有人偷偷割他的禾黍，就默默回避。他的家僮曾经抓住偷他粮食的人，李士谦安慰他说：“这是穷困所迫，按理不应责备。”立即让家僮放了那个人。他的仆人曾经和同乡董震因醉酒角力，董震掐住他的喉咙，把他打死。董震恐惧前来请罪，李士谦对他说：“你本来没有杀心，为什么要谢罪呢？然而你赶快离开，不要被官吏抓住。”他的性情宽厚都像这样。后来拿出一万石粟米借给乡人，正赶上收成不好，借债的人无法偿还，都来致歉。李士谦说：“我家多余的粮食，本来是为了赈济，哪里是求利呢！”于是召集所有债主，为他们摆上酒食，当着他们的面烧掉了借契，说：“债务清除了，请不要挂念。”让他们各自离去。第二年大丰收，债主争着来偿还，李士谦拒绝，一点也没有接受。另一年饥荒，很多人饿死，李士谦拿出全部家资煮粥，靠此得以活命的人上万；收埋骸骨，凡是见到的都埋了；到了春天，又拿出田粮种子，分给贫困的人。赵郡的农民感激他，抚摸他的子孙说：“这是李参军的遗惠啊。”他的仁心感动万物，一群狗生下小狗，互相交替喂奶。灾年散发谷物达一万多石，配制药方来救治疾病，这样持续了三十年。有人对李士谦说：“您积了很多阴德。”李士谦说：“所谓阴德，就像耳鸣，只有自己知道，别人不知道。现在我所做的，您们都知道，哪里有什么阴德呢？”

李士谦善于谈论玄理，曾经有客人坐着，不相信佛家的因果报应之说。李士谦开导他说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃，难道不是吉凶的征兆吗？佛经说‘转轮五道，没有穷尽’，这就是贾谊所说的‘千变万化，未尝有极，忽然为人’的意思。佛道还未传来时，贤者已经知道这个道理了。至于像鲧化为黄熊，杜宇化为杜鹃，褒君化为龙，牛哀化为猛兽，君子化为鹤，小人化为猿，彭生化为猪，如意化为狗，黄母化为鼋，宣武化为鳖，邓艾化为牛，徐伯化为鱼，铃下化为乌鸦，书生化为蛇，羊祜的前身是李家的儿子，这些难道不是佛家所说的变受异形吗？”客人说：“邢子才说‘哪有松柏的后身变成樗栎的’，我认为是这样。”李士谦说：“这是不伦不类的说法，变化都是由心而生，树木难道有心吗？”客人又问三教的优劣，李士谦说：“佛，像太阳；道，像月亮；儒，像五星。”客人也无法反驳而停止。

李士谦平生常常写咏怀诗，总是毁掉稿本，不给人看。又曾论刑罚，遗文不完整。其大意说：“帝王制定法律，沿袭变革各不相同，自然可以增减，不应突然改变。现在贪赃严重者处死，这是残酷而不能惩戒的。俗话说：‘人不怕死，不能用死来恐吓他们。’我认为这种罪，应该用肉刑，砍掉其一脚趾；再犯的，断其左手腕。流刑砍去右手三指；再犯的，割掉其手腕。小盗窃贼应该刺字。再犯，砍掉其作案用的三个手指；还不悔改，则割掉其手腕。这样没有不停止的。无赖之人，流放边远地区，正成为祸乱的根源，恰好招致外敌，不是求安之道。博弈、过度游乐，是盗窃的萌芽，禁止而不停止，刺字就可以了。”有见识的人颇认为切合政体。隋开皇八年，在家中去世。赵州男女听到，没有不流泪的，说：“我们不死，却让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人。李景伯等人因李士谦道德高尚隐居田园，条列其行状，到尚书省请求给予先生谥号，事情搁置未成，于是共同在墓前立碑。他的妻子范阳卢氏，也有妇德。丈夫去世后，所有的赠礼，一概不接受。对州里父老说：“参军平生好施舍，如今虽死，怎能改变他的志向呢！”于是散发五百石粟米来赈济穷困，释放奴婢六十人。

按：赵郡李氏，出自赵国将领武安君李牧。在楚汉之际，广武君李左车是他们的祖先。李左车十四世孙李恢，字仲兴，在汉桓帝、汉灵帝年间，高尚不仕，号称有道大夫。李恢生李定，字文义，在魏国做官，位至渔阳太守。有四个儿子，都在晋朝做官。李平字伯括，任乐平太守；李机字仲括，位至国子博士；李隐字叔括，李保字季括，都任尚书郎。兄弟都以儒素著名，当时称为“四括”。

李机的儿子李楷，字雄方，位至书侍御史，家在平棘南。有五个男子：李辑、李晃、李棨、李劲、李睿。李辑字护宗，李晃字仲黄，李棨字季黄，李劲字少黄，李睿字幼黄，都以友爱孝敬著称，为当世所宗仰，当时所谓“四黄”。李辑位至高密郡守，有两个儿子，李慎、李敦。李晃位至镇南府长史，一个儿子，李义。李劲位至书侍御史，四个儿子，李盛、李敏、李隆、李喜。李睿位至高平太守，两个儿子，李勖、李充。此后，李慎、李敦居住在柏仁，子孙很微弱。李义向南迁徙到旧垒，世人称为南祖。李勖兄弟居住巷东，李盛兄弟居住巷西，世人根据他们所居之处来称呼，大概由此开始。李义字敬仲，位至司空长史。生下东宫舍人李吉，字彦同。李吉生下尚书郎李聪，字小时。李聪生下李真，字？。李义深的事列在后面。李勖字景贤，位至顿丘太守。李勖生下赵郡太守李颐，字彦祖。李颐生下李勰、李系、李曾，他们各有好儿子，事都列在前面。李盛位至中书郎。三个儿子，李缵、李袭、李阁。李缵字纬业，位至太尉祭酒。生四个儿子，李诞、李休、李重、李苞。李诞字绍元，代理赵郡太守。生四个儿子，李建、李追、李磪、李龟。李龟字神龟，位至州主簿。生两个儿子，李凤林、李秀林。

李裔，字徽伯。父亲李秀林，小名榼，性格温和正直。太和年间，担任中书博士，任顿丘相，豪强大族畏惧他。景明初年，试守博陵郡，抑制强权扶助弱小，政事以严厉威猛著称。因母亲去世离职。后来担任司徒司马、定州大中正、太中大夫。去世后，追赠齐州刺史。李裔过继给伯父李凤林。孝昌年间担任定州镇军长史，兼任博陵太守。当时逆贼杜洛周侵扰州界，李裔暗中引导杜洛周，州城于是陷落。杜洛周完全没有纲纪，以至于市令、驿帅都封为王，称为市王、驿王，于是封李裔为定州王。杜洛周不久被葛荣消灭，李裔又侍奉葛荣。尔朱荣擒获葛荣，于是将李裔及高昂、薛修义、李无为等囚禁在晋阳。跟随尔朱荣到洛阳，尔朱荣死后才被释放。天平初年，担任齐神武大丞相谘议参军，参与定策之功，封固安县伯，任候卫大将军、陕州刺史。等到周文帝攻克州城，被害。东魏追赠尚书令、司徒、定州刺史。儿子李子旦袭爵。李子旦的弟弟李子雄。

李子雄年轻时慷慨有大志，陕州被攻破后，于是跟随周军进入长安。家族世代都以学业自通，只有李子雄独自练习骑射。他的哥哥李子旦责备他说：“放弃文事崇尚武艺，不是士大夫的本业。”李子雄说：“自古忠臣贵官，文武兼备而能成就功业的很少。既文又武，兄长何必担忧呢。”李子旦无法回答。在周朝做官，累次升迁至小宾部。后来跟随达奚武与北齐在芒山交战，各路军队大败，只有李子雄率领的部队得以保全。累迁至凉州总管长史。跟随滕王宇文逌在青海击败吐谷浑，因功加上仪同。宣帝即位，行军总管韦孝宽攻取淮南，任命他为亳州刺史。隋文帝总揽朝政，征召他为司会中大夫，因淮南之功，加授上开府。等到隋文帝受禅，任命他为鸿胪卿，进爵高都郡公。

等到晋王杨广出镇并州，任命李子雄为河北行台兵部尚书。皇上对他说：“我儿年幼，卿兼有文武之才，如今推心置腹地委任于你，我没有北顾之忧了。”李子雄叩头流泪，誓死效命。李子雄为官正直，刚正有不可侵犯之色，晋王非常敬畏他，官吏百姓都称赞他。一年多后，在官任上去世。儿子李公挺继承爵位。

李裔的从祖李诜，字令世，是李诞的弟弟李休的儿子。李休字绍则，任散骑常侍。李诜与族兄李灵、族弟李熙等都被征召，事情记载在高允的《征士颂》中。李诜官至中书侍郎、京兆太守。李诜的从祖弟李善见，官至赵郡太守。李善见的儿子李显进，官至州主簿、濮阳太守。

李显进的儿子李暎，字晖道，官至相州中从事、步兵校尉，追赠殷州刺史。李暎的儿子李普济，学识渊博有名，性情平和，官至济北太守，当时人说“入粗入细李普济”。武定年间，官至北海太守。李暎的弟弟李育，字仲远，官至相州防城别将，因抵御葛荣的功勋，赐爵赵郡公。后来授金紫光禄大夫，去世，追赠都官尚书，谥号贞。儿子李愔袭爵，与堂兄李普济一起应秀才举，当时人称他们所居之处为秀才村。

李愔官至太子舍人。李愔的族叔李肃，字彦邕，官至员外常侍。起初谄媚依附侍中元晖。后来用旁门左道侍奉侍中穆绍。常常赤身披发，画符衔刀，在隐蔽处为穆绍求福。因此穆绍喜爱他，推荐他为黄门郎。他生性酒狂，跟随灵太后到江阳王元继府第，陪饮时大醉，言辞不逊，公然侮辱太傅、清河王元怿。被有司弹劾，太后宽恕了他。死于夏州刺史任上。

李肃的堂弟李皦，字景林，有学识，官至廷尉少卿，追赠齐州刺史，谥号宣。儿子李慎，武定年间，官至东平太守。李皦的堂弟李仲旋，任司徒左长史、恆农太守。此前宫、牛二姓凭险作乱，李仲旋恩威并施，二姓一起归服。累迁至左光禄大夫。天平初年，迁都到邺城，任命李仲旋为营构将，进号卫大将军。出任兗州刺史，回朝后授将作大匠，所任官职都有声誉政绩。去世，追赠骠骑大将军、仪同三司、青州刺史。儿子李希良，任侍御史。

李焕字仲文，小名丑瑰，是中书侍郎李盛的弟弟李隆的后代。李隆字太彝，官至阜城令。李隆生幕县令李谋。李谋生始平太守李景，名字触犯太祖元皇帝讳。李景生东郡太守李伯应。李伯应生李焕。李焕有才干，与郦道元一起被李彪赏识。恆州刺史穆泰占据代都谋反，李焕以书侍御史身份与任城王元澄追究审理此案。李焕先赶到州城，宣示旨意晓喻，于是逮捕了穆泰等人。景明初年，南齐豫州刺史裴叔业以寿春归附北魏，李焕以司空从事中郎担任军司马，与杨大眼、奚康生等迎接，并代理扬州事务，赐爵容城伯。等到荆蛮骚动，皇帝命李焕兼任通直散骑常侍前去慰劳，投降的有一万多家。授梁州刺史。当时武兴氐人杨集起举兵造反，皇帝命李焕代理平西将军，督率别将大破杨集起军队。又击败秦州贼寇吕苟儿，并斩杀氐王杨定。回朝后，患病去世，追赠幽州刺史，谥号昭。

李密，字希邕，年轻时就有节操。母亲患病多年，名医治疗不见好转，于是精心研习经方，精通针灸药物，母亲的病得以治愈。因此凭借医术闻名。正逢尔朱兆弑君叛逆，他与勃海高昂谋划复仇。后来追随神武帝，被封为容城县侯，官至襄州刺史。

李义深，赵郡高邑人。祖父李真，字令才，官至中书侍郎。父亲李绍，字嗣宗，任殷州别驾。李义深有当世才能，但心胸险峻刻薄，当时人说：“剑戟森森李义深。”起初以殷州别驾的身份归附齐神武帝，两次升迁任鸿胪少卿。看到尔朱兆兵力强盛，背叛神武帝归附尔朱兆。尔朱兆被平定后，神武帝宽恕了他的罪过。升任齐州刺史，贪图财利，大量收受贿赂。调任代理梁州刺史，被阳夏太守段业告发他在州中聚敛钱财，被囚禁。死在监狱中。

儿子李騊駼，有才辩，官至兼通直散骑常侍，出使陈国。陈国人称赞他。后来任寿阳道行台左丞，与王琳一同被陈国俘虏。北周末年逃回。隋朝开皇年间任永安郡太守、绛州长史，去世。

儿子李政藻，聪明敏捷有才干。李騊駼被俘留在陈国时，李政藻当时任开府行参军，兼管集书省事务，便称病辞职，居丧如同守丧之礼，人士都称赞他。开皇年间，历任尚书工部员外郎，在宜州长史任上去世。

李騊駼的弟弟李文师，历任中书舍人、齐郡太守。

李义深的弟弟李同轨，身材魁梧高大，腰带十围，学问贯通诸经，兼通佛学，又喜好医术。二十岁时，被举为秀才，两次升迁任著作郎，掌管礼仪注疏，修撰国子博士。兴和年间，兼任通直散骑常侍，出使梁朝。梁武帝深好佛学，于是在爱敬、同泰二寺聚集名僧，讲解《涅槃大品经》，邀请李同轨参与，又派朝臣一同观听，李同轨论辩诘难许久，僧俗都认为他讲得好。卢景裕去世后，齐神武帝请李同轨在学馆教授各位公子，非常礼遇他。每天早晨入宫讲授，傍晚才归，僧俗前来请教的学生，李同轨夜间为他们讲解，一年四季总是如此，不觉得疲倦。去世时，人们都为他悲伤惋惜，神武帝也嗟叹哀悼。追赠瀛州刺史，谥号康。

李同轨的弟弟李幼举，任安德太守，因贪污被处死示众。李幼举的弟弟李之良，有才干，官至金部郎中。

李之良的弟弟李幼廉，少年时清心寡欲，还是儿童时，从不向别人有所求取。曾经有人故意把金宝给他，始终不要，强行给他，就扔到地上。州牧因为他幼小廉洁，所以给他取名幼廉。天性聪明敏捷，多次升迁任齐文襄骠骑府长史。文襄推荐他任济州仪同府长史，又升任瀛州长史。齐神武帝途经冀州，汇总河北六州文书档案，商议户口增减，亲自部署，经常在马上索要文书簿册，对照影迹取足，事务繁多。李幼廉随机应变即刻完成，总是提前完成期限，成为各州的标准。神武帝深加慰劳勉励，于是责备众人说：“把你们这些人打碎，能做成李长史的一个脚趾吗！”当时众人都谢罪，唯独李幼廉上前拜谢恩典，观看的人都赞叹他。神武帝回到并州，把此事告诉文襄，文襄高兴地对人说：“我算是知人善任了！”文襄继任后，任命他为霸府掾。当时因为并州是王政的根本，寻求好的长史，举荐的人大多不被采纳。后来趁大集会，对陈元康说：“我告诉你一个好长史的人选，李幼廉就是那个人。”于是任命他为并州长史。常住在文襄府邸内，与陇西辛术等六人，号称馆客。天保初年，任太原郡太守。文宣帝曾与他谈及杨愔，误称为杨公，因为应对失当，被贬为济阴郡守。多次升迁任太仆、大司农二卿、赵州大中正、大理卿，所任官职都很称职。

后主时，和士开权倾朝野，百官都向他低头，李幼廉只是长揖而已，因此被外放任南青州刺史。主簿徐乾富有而残暴横行，历任刺史都不能禁止。李幼廉刚到任，趁他犯法，逮捕关押。徐乾秘密送上书信，奉献黄金百锭、歌妓婢女二十人，李幼廉不接受，于是杀了他。罢职回到邺城。祖孝征执政，向李幼廉索取紫石英，因为南青州出产。李幼廉推辞说没有好的，祖孝征坚持索求，于是给了二两。祖孝征说了不满的话，有人告诉了李幼廉。李幼廉高声说：“李幼廉从小做官，发誓不曲意求人。上天赋予我德行，祖孝征能把我怎么样？假使想要打击我，不过把我派到并州罢了。”当时已经授予并省都官尚书，推辞而未批复，于是发下敕令派遣他。齐末官至三品以上，都加授仪同，唯独他未沾此例，对人说：“我不做仪同，反而更觉得荣耀。”去世后，追赠吏部尚书。

李义深同族弟弟李神威，幼年有风度品评，家传《礼》学，又擅长音乐，撰集乐书近百卷，在尚书左丞任上去世。

又有李翥，字彦鸿，世代居住在柏仁，二十岁以文章闻名。在齐朝，官至东平太守。后来在文林馆待诏，任通直散骑常侍，出使梁朝。晚年颇因贪酒受累。贫穷没有住宅，寄居在佛寺中。曾戴着巾帔，整天对酒，招揽宾客，风度情调详和雅致。李翥的堂兄之子李朗，文才辞藻稍逊于李翥，兼有吏治才能，官至中书舍人。

论曰：古人说“燕、赵多奇士”，看李灵兄弟，都有这样的特质。李灵首先应召出仕，道德光大师傅。李顺则器量如同栋梁，一时被推重。李孝伯的风范见识，大概也超过常人。各自都能扩大家门功业，道义风范不衰落，余庆之美，难道不就是说的这个吗。至于李元忠的倜傥纵横，功名自始至终；李季初的家风素业，兄弟兼而有之。在齐朝的时候，雅道正振兴。李宪的子弟，尤其多富贵之人，岂只依靠外戚，确实也是文雅所得。李安世见识通达雅正，是当世的良才。李枿以豪杰俊才显达，李郁以儒学渊博显扬，李谧的高逸，确实可以说是世代有人。李义深兄弟，人品官职兼美；李子雄的才干官职，不辱门第，真是繁盛啊。