卷二十三王慧龙等

王慧龙的玄孙叫王松年，五世孙叫王劭，郑羲的孙子叫郑述祖，郑羲的从曾孙叫郑道邕，郑道邕的儿子叫郑译，郑译的叔祖叫郑俨，郑俨的族孙叫郑伟。

王慧龙，太原晋阳人，是晋朝尚书仆射王愉的孙子，散骑常侍郎王缉的儿子。他自幼聪慧，王愉认为他是众孙中的龙，所以给他取名慧龙。起初，宋武帝刘裕微贱时，王愉对他不以礼相待，等到刘裕得志后，王愉全家被杀。慧龙当时十四岁，被僧人僧彬藏匿，并带着他过江。渡口的人见他行色匆匆，怀疑他是王氏子孙。僧彬称他是自己的学生，才得以幸免。过江后，他向西到江陵，投靠叔祖王忱的旧吏、荆州前任中从事习辟强。当时荆州刺史魏咏之去世，习辟强与江陵令罗修、前别驾刘期公、当地人士王腾等人谋划起兵，推举慧龙为盟主，约定日期袭击州城。但宋武帝听说魏咏之去世，也担心江陵有变，派其弟刘道规担任荆州刺史，于是众人的计划未能实施。罗修等人带着慧龙又与僧彬向北前往襄阳。晋朝雍州刺史鲁宗之资助慧龙，送他过江，于是投奔姚兴。他自己就是这样说的。

姚泓灭亡后，慧龙归顺北魏。明元帝召见他并与他交谈，慧龙请求效力南征。说完话，他低头流泪，天子为之动容。对他说：“朕正想统一天下，席卷吴会地区，你既然有这样的心意，难道不能给你军队吗？”但最终也没有任用他。后来任命他为洛城镇将，镇守金墉。正值明元帝驾崩，太武帝刚即位，大家都说南方人不适合委以军事重任，于是停止了先前的任命。

起初，崔浩的弟弟崔恬听说慧龙是王家子弟，把女儿嫁给他。崔浩与慧龙成为姻亲后，见到慧龙，说：“果然是王家子弟。”王氏世代有酒糟鼻，江东人称他们为“齄王”。慧龙的鼻子逐渐变大，崔浩说：“真是贵种啊！”多次向各位公卿称赞他的优点。司徒长孙嵩听说后不高兴，对太武帝说，崔浩赞叹南方人，有讥讽鄙视国俗的意思。太武帝发怒，召来崔浩责备他。崔浩脱下帽子谢罪，才得以解脱。慧龙因此得不到升迁。过了很久，被任命为乐安王拓跋范的师傅，兼任并、荆、扬三州大中正。慧龙上表直言，希望到南方边境效力，崔浩也一再为他说话，于是被授予南蛮校尉、安南大将军左长史。等到宋荆州刺史谢晦在江陵起兵，邀请慧龙作为援军。慧龙督率司马灵寿等一万人，攻占其思陵戍，进军包围项城。谢晦失败后，才班师回朝。后来宋将王玄谟侵犯滑台，皇帝下诏让慧龙代理楚兵将军，与安颉等人一起讨伐。相持五十多天，各位将领认为敌人强盛，没有人敢率先出击，慧龙设奇兵大败敌军。太武帝赐给他宝剑、战马、钱币、布帛，授予龙骧将军，赐爵长社侯，任命为荥阳太守，仍然兼任长史。在任十年，同时修明农业和战备，声名政绩显著，招揽边远地区的人，归附的有万余家，号称善政。

后来宋将到彦之、檀道济频频屯驻淮水、颍水一带，大肆侵掠；慧龙奋力作战，多次挫败他们的锋芒。到彦之在给友人萧斌的信中说：“鲁轨顽钝，马楚粗狂，逃亡之人中，只有王慧龙和韩延之令人深感忌惮。想不到儒生懦夫，竟让老夫感到惊讶。”宋文帝刘义隆施行反间计，说慧龙自认为功高而职位未到，想引诱敌人入侵边境，趁机抓住安南大将军司马楚之叛乱。太武帝听说后说：“这必然不是真的，是齐人忌惮乐毅罢了。”于是赐给慧龙盖有玉玺的诏书说：“刘义隆畏惧将军如虎，想中伤陷害你，朕自然知道。流言蜚语，想必不值得介意。”宋文帝的计谋没有成功，又派刺客吕玄伯，悬赏慧龙的首级，给予二百户男爵、一千匹绢。吕玄伯假装为反间而来，屏退旁人有所议论。慧龙怀疑他，派人搜其怀中，有一尺长的刀。吕玄伯叩头请求处死。慧龙说：“各为其主罢了，我不忍心杀害此人。”身边的人都认为刘义隆的贼心未死，不杀玄伯，无法惩戒将来。慧龙说：“死生有命，他怎么能害我。况且我正以仁义为武器，又何必忧虑刺客呢。”于是放了他。当时的人都佩服他的宽厚仁恕。

慧龙自认为遭难流离，常常心怀忧虑憔悴，于是写了《祭伍子胥文》以寄托心意。他生了一男一女，之后就断绝房事，布衣蔬食，不参与吉庆之事，举动必依礼法。太子少傅游雅在朝廷上说：“慧龙，是古代遗留下来的孝子啊。”他撰写了帝王制度十八篇，号称《国典》。真君元年，被任命为使持节、宁南将军、武牢镇都副将，未到任就去世了。临终时，对功曹郑晔说：“我是寄居的南方人，恩遇并非旧交，蒙受圣朝特别的慈爱，得以在疆场效命，发誓要在吴市鞭打伍子胥的尸体，在江阴杀戮其坟墓。没想到染上重病，有心愿不能实现，不仅上愧对国家神灵，实在也下惭于后土。寿命长短是命啊，还有什么可说的！我死后，请求葬在河内州县东乡，依照古制只葬遗体而不筑坟，足以容纳头发牙齿而已。希望我的魂魄如果有知，仍然期盼结草报恩。”当时制度，南方人归顺的，都葬在桑乾。郑晔等人申述其遗愿，皇帝下诏允许。追赠安南将军、荆州刺史，谥号穆侯。官吏百姓及将士一起在墓旁建造佛寺，画慧龙和僧彬的像并加以赞颂。吕玄伯感激保全之恩，留守墓侧，终身不离。儿子宝兴继承爵位。

宝兴年幼丧父，侍奉母亲极为孝顺。尚书卢遐的妻子，是崔浩的女儿。起初，宝兴的母亲和卢遐的妻子都怀孕，崔浩对她们说：“你们将来所生的孩子，都是我的后代，可以指腹为亲。”等到结婚时，崔浩撰写婚礼仪式，亲自监督，对各位宾客说：“这家的婚礼，应该做到尽善尽美。”等到崔浩被杀，卢遐的后妻是宝兴的姨母，受牵连被没入官府。宝兴也逃亡躲避，不久得以出来。卢遐的妻子当时被官府赐给度斤镇高车滑骨，宝兴卖尽全部家产，亲自出塞赎她回来。州里征召他为中从事、别驾，推举秀才，他都不就任。闭门不与外界交往。继承爵位为长社侯、龙骧将军。去世，儿子琼继承爵位。

王琼，字世珍，是孝文帝赐的名字。太和九年，任典寺令六十年，爵位从侯降为伯。皇帝纳他的长女为嫔，任命他为前将军、并州大中正。正始年间，任光州刺史，有受贿行为，被中尉王显弹劾，最终得以昭雪免罪。神龟年间，被任命为左将军、兖州刺史。离州回京，多年沉滞不得升迁。他的住宅在司空刘腾宅第西边，刘腾虽然权势倾朝野，但王琼从不拜访他。刘腾权重后，兼并邻居宅第，扩建旧居，只有王琼始终不肯让出，因此长久被压抑。

王琼的女儿嫁给范阳卢道亮，他不让她回夫家。女儿去世后，哀痛不已，王琼将女儿葬在别处，墓穴不立即封闭，常在墓坑内哭泣，很久才掩埋，当时的人深感怪异。加上他有耳聋的疾病，每次见到道俗人士，乞求无度，仓猝相见时，令人感到可笑惊讶。在路上遇到太保、广平王元怀，他骑在马上平起平坐，自称马瘦；元怀就把副马连同鞍具给了他。他曾去拜访尚书令李崇，骑马到其黄阁前，见到李崇的儿子李世哲，径直问：“继伯在吗？”李崇快步出来，王琼才下马。李崇节俭而喜欢用纸贴在衣领上，王琼讥笑并扯掉它。李崇的小儿子李青肫曾经盛装华服，其宠势也不足为恨。领军元叉派仆人给王琼送马，王琼连同仆人一起留下。王诵听说后笑着说：“东海的风气，从此坠落了。”孝昌三年，被任命为镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。当时王琼的儿子遵业任黄门郎，所以有此任命。去世后，追赠征北将军、中书监、并州刺史。自从慧龙归顺北魏，三代单传，到王琼才有四个儿子。

长子王遵业，风仪清秀，涉猎经史。曾任著作佐郎，与司徒左长史崔鸿一同撰修起居注。升任右军将军、兼散骑常侍，慰劳柔然。于是到代京，采集拾取遗文，以补起居注的缺失。与崔光、安丰王元延明等人共同参定服章制度。等到崔光为孝明帝讲《孝经》，遵业参预讲解，延业记录义理，并应诏作《释奠侍宴诗》。当时的人说：“英英济济，王家兄弟。”转任司徒左长史、黄门郎，监典仪注。

遵业在当时有声誉，与中书令陈郡袁翻、尚书琅邪王诵一同担任黄门郎，号称“三哲”。当时政权归于门下省，世人称侍中、黄门为小宰相。而遵业举止从容，恬淡朴素，如同身处田园。曾经穿着破角鞋，好事的人大多毁掉新鞋来学他。因为胡太后临朝，天下即将大乱，他谋划避祸，自己请求去徐州。太后说：“王诵罢免幽州后才任黄门，你怎么想要去徐州呢？再等一两年，会有好的处置。”遵业兄弟都交游当时俊杰，被当时的人赞美。等到尔朱荣进入洛阳，兄弟正在父丧期间，因为与庄帝有从姨兄弟之亲，相互带领迎接，都在河阴被害。议论者惋惜其人才，而讥讽其急躁竞争。追赠并州刺史。著有《三晋记》十卷。

儿子王松年，年少时知名，齐文襄帝高澄临并州时，征辟为主簿。多次升迁至通直散骑常侍，作为李纬的副使出使梁朝。出使回来，历任尚书郎中。魏收撰写《魏书》完成后，王松年有诽谤之言。文宣帝高洋发怒，将他关押，并加以杖罚。一年多后得以免罪，任临漳县令。升任司马、别驾、本州大中正。孝昭帝高演提拔他为给事黄门侍郎。皇帝常赐坐，与他讨论政事，非常赞赏他。孝昭帝驾崩，王松年乘驿马急驰到邺都宣读遗诏。开口说话便流泪哭泣，直到宣读完毕，面色不改，言辞吐纳和谐而有韵味，宣读完后放声恸哭，自己倒在地上，百官无不感动悲恸。回到晋阳，兼侍中，护送灵柩回邺都。各位旧臣避嫌，不敢尽哀，只有王松年哭必流泪，朝中士人都感到恐惧。武成帝高湛虽然忿恨王松年留恋旧情深切，但也非常敬重他。以本官加散骑常侍，享受高邑县的干禄。参与修订律令，前后大案多委派他。兼任御史中丞。从晋阳出发去邺都，在路上患病去世。追赠吏部尚书、并州刺史，谥号平。第二子王劭最知名。

王劭，字君懋，年少时沉静寡言，喜好读书。在齐朝做官，多次升迁至太子舍人，待诏文林馆。当时祖孝征、魏收、阳休之等人曾讨论古事，有所遗忘，查找翻阅不能得到。问王劭，王劭详细说明出处，取书验证，毫无差错。从此大受当时人赞许，称他博物。后来升任中书舍人。齐朝灭亡后进入北周，未能调任。隋文帝受禅即位，授著作佐郎，因母亲去世离职。在家撰写《齐书》，当时制度禁止私修史书，被内史侍郎李元操上奏。皇上发怒，派人没收其书，阅览后却很高兴。于是起用他为员外散骑侍郎，修撰起居注。

王劭认为上古有钻燧改火的意义，近代废绝，于是上表请求变火说：“臣谨考《周官》：‘四季变火，以救治时疾。’说明火不经常变，时疾必然兴起。圣人制定法则，难道是徒然的吗？在晋朝时，有人携带洛阳火过江，世代供奉，相继不灭，火色变青。过去师旷吃饭，说是用劳薪烧的，晋平公派人查看，果然是旧车辋。如今温酒和烤肉，用石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火，气味各不相同。以此推论，新火旧火，按理应有差异。伏愿远遵先圣，在五时取五木以变火。所用功夫很少，益处却很大。纵然百姓习惯已久，不能立即相同，但尚食内厨及东宫诸王食厨，不可不依古法。”皇上听从了他的建议。王劭又说皇上具有龙颜戴干之相，指示给群臣看。皇上非常高兴，赏赐物品数百段，拜为著作郎。上表谈论符命说：

“从前北周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里清澈如镜。齐朝认为是自己的祥瑞，改元，年号为河清。这一月，至尊以大兴公开始任随州刺史。经过二十年，隋朝果然大兴。臣谨案《易·坤灵图》说：‘圣人受命，祥瑞必先在黄河出现。’黄河最浑浊，不能变清。私下认为神灵赐福，理无虚发；黄河清明开启圣运，实属大隋。午为鹑火，以明火德；仲夏火旺，也明火德。月五日五，符合天地之数，既已得受命之时，确实符合先见的征兆。”

开皇初年，邵州人杨令悊在河边得到一块青石图、一块紫石图，上面都凸起形成文字，有至尊的名号，下方写着“八方天心”。永州又得到一块石图，剖成两段，有杨树的形状，黄色根茎青色叶子。汝水得到一只神龟，肚子下方有文字“天卜杨兴”。安邑挖地得到一块古铁板，文字是“皇始天年，赍杨铁券，王兴”。同州得到一只石龟，文字是“天子延千年，大吉”。臣认为前面的三块石头，与《龙图》没有差别。为什么用石头？石头形体长久坚固，意义与上天的名号相符合。龟腹上七个字为什么写在龟上？龟也长久坚固，同时是神灵之物。孔子感叹黄河不出图，洛水不出书。如今在大隋圣世，图书屡次出现。建德六年，亳州大周村有龙争斗，白龙胜，黑龙死。大象元年夏天，荧阳汴水北面有龙争斗。起初看到白气连接天空，从东方经过阳武而来。等到了，是一条白龙，长十多丈。有一条黑龙乘云而来，云雨相互交迫，忽合忽离，从午时到申时，白龙升天，黑龙坠地。谨按：龙，是君王的象征。先前在亳州周村争斗的，大概象征至尊在龙斗那一年担任亳州总管，于是取代周朝拥有天下。后来在荧阳争斗的，荧字有三个火，说明火德的兴盛。白龙从东方来，经过阳武，大概象征至尊将要登上帝位，从东第进入崇阳门。向西北升天，正当乾位天门。

《坤灵图》说：“圣人杀龙，龙不可能被杀死，都是感应气运。”又说：“泰，姓商名宫，黄色，身高八尺，传承六十世。河龙在正月辰时出现，白龙与五条黑龙争斗，白龙胜，所以泰人有天命。”谨按这些话，都是为大隋而发。“圣人杀龙”，是指前后龙死的事。“姓商”，是指皇家在五姓中属商。“名宫”，是指武元皇帝的名讳在五声中属宫。“黄色”，是指隋朝崇尚黄色。“身高八尺”，是指武元皇帝身高八尺。“河龙在正月辰时出现”，《泰》卦是正月卦，龙出现的地方在京师是辰地。“白龙与黑龙争斗”，是指亳州、荧阳的龙斗。获胜的龙之所以是白色，因为杨姓的纳音属商，至尊又生在辛酉年，方位都在西方，西方是白色。死去的龙之所以是黑色，因为周朝崇尚黑色。之所以称五，是因为周闵帝、明帝、武帝、宣帝、靖帝共五位皇帝；越王、陈王、代王、越王、滕王五位王同时伏法，也符合五这个数字。“白龙陵”，陵就是胜的意思。郑玄解释说“陵”应当读作“除”，凡是争斗能除去敌人的叫做除。臣认为“泰人有命”，泰的意思，是通，是大，说明其人道通德大，有天命。《乾凿度》说：“泰表戴干。”郑玄注说：“表，是人身体形貌的标识。干，是盾牌。泰人的形貌，戴干。”臣见至尊有戴干的形貌，更加知道泰人的形貌，丝毫不差。《坤灵图》所说的，字字都应验。纬书又说汉朝四百年，最终如它所说，那么知道六十世也必然了。从前宗周占卜得三十世，如今则加倍。

《稽览图》说：“太平时，阴阳和合，风雨同时到来，海内没有偏私。土地有险阻，所以风有快慢。即使太平的政事仍不能均匀，只有平均才不会吹动枝条，所以想要风在亳地。亳地就是陈留。”谨按这些话，大概说明至尊从前是陈留公的世子、亳州总管，于是承受天命，海内均等同一，不偏不党，以成就太平的风俗教化。在大统十六年，武元皇帝改封为陈留公。当时，齐国有秘密记载说：“天王陈留进入并州。”齐主高洋因此诛杀了陈留王彭乐。后来，武元皇帝果然率兵进入并州。周武帝时，望气的人说“亳州有天子气”，于是杀死了亳州刺史纥豆陵恭。至尊替代他担任此职。另外，陈留老子祠有棵枯柏，世人传说老子将度世，说：“等待枯柏长出东南枝，回指向，当有圣人出现，我的道再行于世。”到了北齐，枯柏从下面长出枝条，向东南上指，夜里有三个童子一起唱歌说：“老子庙前古枯树，东南枝如伞，圣主从此去。”等到至尊治理亳州，亲自到祠树之下，从此柏枝回抱，它的枯枝逐渐指向西北，道教果然盛行。考察各种事情，太平君主出现在亳州陈留之地，都如所说。《稽览图》又说：“政道得到，那么阴物变为阳物。”郑玄注说：“葱变为韭，也是。”谨按从六年以来，远近山石多变为玉。石是阴，玉是阳。另外左卫园中，葱都变成了韭。

皇上看了非常高兴，赏赐物品五百段。不久，王劭又上书说：

《易·乾凿度》说：“《随》卦，上六爻，拘系之，乃从维之，王用享于西山。《随》卦，是二月卦。阳德施行，蕃障决断，险难解除，万物随阳气而出来。所以上六爻想要九五爻拘系它，维持它，说明被阳化而想要阴随从它。”《易·稽览图》：“《坤》卦六月，有子女任政，一年传为《复》卦。五月，贫之从东北来立，大起土邑；西北地动星坠，阳卫。《屯》卦十一月，神人从中山出，赵地动；北方三十日，千里马数至。”谨按：所有这些《易纬》所说的，都是大隋的符命。《随》卦，是二月的卦，说明大隋在二月即皇帝位。“阳德施行”，说明杨氏的德教施行于天下。“蕃决难解”，说明当时的藩障都打通决断，险难都解散。“万物随阳而出”，说明天地间万物都随杨氏出来出现。“上六欲九五拘系之”，五是王，六是宗庙，说明宗庙神灵想要命其登九五之位，帝王用礼来拘人，用义来系人。“拘人以礼，系人以义”，这两句，也是《乾凿度》的话。“维持之”，说明能用纲维持正天下。“被阳化而欲阴随从之”，说明各类阴物被杨氏的风化所服，没有不随从的。阴，指臣下。“王用享于西山”，大概说明至尊常在每年二月驾临西山仁寿宫。总共四处称“随”，三处称“阳”，想要赞美随杨，叮咛至极。“《坤》六月”，坤位在未，六月建未，说明至尊在六月出生。“有子女任政”，说明乐平公主是皇帝的女儿，而成为周朝的后妃，担任治理内政之任。“一年传为《复》”，《复》是《坤》的一世卦，阳气初起，说明周宣帝死后一年，传位给杨氏。“五月，贫之从东北来立”，“贫之”应当是“真人”，是字误。说明周宣帝在五月驾崩，真人革命，应当在这个时候。至尊谦让而违背天意，所以过了一年才立位。从前担任定州总管，在京师东北，从根本上来说，所以说“真人从东北来立”。“大起土邑”，大起，就是大兴城邑。“西北地动星坠”，大概天意离开周朝授予隋朝，所以发生变动。“阳卫”，说明杨氏得到天的护卫帮助。“《屯》，十一月，神人从中山出”，这个卦发动而大亨作成，所以至尊在十一月被授予亳州总管，将要从中山而出。“赵地动”，中山是赵地，因为神人将要离开，所以发生变动。“北方三十日”，大概至尊从北方将要前往亳州的时候，停留了三十日。“千里马”，大概至尊从前所骑的騧骝马。《屯》卦，震下坎上，震对于马来说是作足，坎对于马来说是美脊，所以騧马脊背有肉鞍，行走时先摆动四足。“数至”，说明历数到了。

《河图·帝通纪》说：“形瑞出，变矩衡。赤应随，叶灵皇。”《河图·皇参持》说：“皇辟出，承元讫。道无为，安率。被遂矩，戏作术。开皇色，握神日。投辅提，象不绝。立皇后，翼不格。道终始，德优劣。帝任政，河典出。叶辅嬉，烂可述。”谨按：所有这些《河图》所说的，也是大隋的符命。“形瑞出，变矩衡”，矩是法则；衡是北斗星名，就是所谓璇玑玉衡。大隋受命，形兆的祥瑞开始出现，天象就为之变动。北斗主管天的法度，所以叫矩衡。《易纬》：“伏戏，矩衡神。”郑玄注，认为是效法玉衡之神。与这《河图》矩衡意义相同。“赤应随”，说明赤帝降下精气，感应而生隋。所以隋以火德为赤帝天子。“叶灵皇”，叶是合，说明大隋之德符合上灵天皇大帝。另外年号开皇，与《灵宝经》的开皇年相合，所以说叶灵皇。“皇辟出”，皇是大；辟是君。大君出现，大概说至尊受命出来做天子。“承元讫”，说明承接周朝天元终结的运数。“道无为，安率”，“安”下脱一个字，说明大道无为，安定，天下率从。“被遂矩，戏作术”，矩是法，从前遂皇掌握机矩，伏戏作八卦之术，说明大隋被服那二皇的法术。“遂皇机矩”，语出《易纬》。“开皇色”，说明开皇年改变服色。“握神日”，说明握持群神，明照如日。另外开皇以来白天逐渐变长，也是这个含义。“投辅提”，说明投授政事给辅佐之人，让他们提携。“象不绝”，法象不废绝。“立皇后，翼不格”，格是至，说明本来立太子作为皇家后嗣，但他的辅翼之人不能达到善。“道终始，德优劣”，说明前东宫之道终结而德劣，如今皇太子之道开始而德优。“帝任政，河典出”，说明皇帝亲自任政事，而邵州河滨得到石图。“叶辅嬉，烂可述”，叶是合；嬉是兴。说明群臣同心辅佐，以兴政教，灿烂可记述。所以在《皇参持》、《帝通纪》两篇中，大陈符命，说明皇道帝德全都在隋。

皇上非常高兴，因为王劭极其忠诚，恩宠赏赐日益隆厚。

当时有人到黄凤泉洗澡，得到两块白石，很有纹理。于是附会其纹理作为文字，又说有各种物象，然后上奏说：“其中大玉上有日月、星辰、八卦、五岳以及两只麒麟、两只凤凰、青龙、朱雀、驺虞、玄武，各在其方位。又有五行、十日、十二辰的名称，共二十七字。又有‘天门、地户、人门、鬼门闭’九个字。又有却非以及两只鸟。那鸟都是人面，就是《抱朴子》所说的千秋万岁鸟。其中小玉也有五岳、却非、虬、犀的形象。两块玉都有仙人玉女乘云驾鹤的形象。另有各种不同形状的神，不能全部识别，大概是风伯、雨师、山精、海若之类。又有天皇大帝、皇帝以及四帝座位，钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿共四十五个官星。各个字本来没有行列，都往往成对。在大玉上有皇帝和日名，并临南面，与日字正好鼎足。又有老人星，大概表明南面象日，而长寿。皇后二字在西边，上面有月形，大概表明象月。在次玉上，皇帝名与九千字并列，两个杨字与万年字并列，隋与吉字正好并排，大概表明长久吉庆。”王劭又反复组合那些字，作诗二百八十篇上奏。皇上认为他忠诚，赐帛千匹。

王劭于是收集民间歌谣，引用图书谶纬，依据符命，摘取佛经，撰成《皇隋灵感志》共三十卷，上奏。皇上下令向天下公布。王劭召集各州朝集使，洗手焚香，闭眼诵读。声音曲折，如同歌咏，经过十几天，遍读后才停止。皇上更加高兴，赏赐优厚。

等文献皇后去世后，王劭又上书说：“佛经上说，人应当往生天上或上品上生无量寿国的时候，天佛放出大光明，用香花和妓乐来迎接。如来在明星出现时进入涅槃。恭敬地想到大行皇后，圣德仁慈；福善的祥瑞征兆，各种秘密记录都说是妙善菩萨。我谨慎地查考：八月二十二日，仁寿宫内两次降下金银花；二十三日，大宝殿后面，夜里有神光；二十四日卯时，永安宫北面，有自然的各种音乐，震动充满虚空。到五更时分，忽然像睡着一样，便去世了。与经文所说，事情都符合验证。我又用愚笨的想法思考，皇后去世不在仁寿大兴宫，大概是避开皇帝平常居住的正殿。在永安宫，象征京师的永安门，是皇后平生出入的地方。皇后去世后两天，苑内夜里有两百多处钟声，这就是升天的应验，很明显。”皇上看了，又悲又喜。当时蜀王杨秀因罪被废黜，皇上对王劭说：“唉！我有五个儿子，三个不成材。”王劭进言说：“自古圣帝明王，都不能改变不肖的儿子。黄帝有二十五个儿子，同姓的只有两个，其余的不同德。尧有十个儿子，舜有九个儿子，都不肖。夏朝有五观，周朝有三监。”皇上认为他的话对。后来皇上梦见自己想登高山却上不去，崔彭捧脚，李盛扶肘，才上去。于是对崔彭说：“死生应当与你一起。”王劭说：“这个梦大吉。上高山，表明高崇大安，永远像山一样。崔彭如同彭祖，李盛如同李老，两人扶持侍奉，实在是长寿的征兆。”皇上听了，喜形于色。那年，皇上去世，不久，崔彭也死了。

炀帝继位，汉王杨谅作乱，皇帝不忍心杀他。王劭上书说：“我听说黄帝消灭炎帝，大概是母亲弟弟；周公诛杀管叔，确实也是天伦；叔向杀叔鱼，仲尼称之为遗直；石蜡杀石厚，丘明认为是太义。这些都是经籍明文，帝王常法。如今陛下安置这个逆贼，超越前代圣王。谨慎地查考：逆贼杨谅毒害生灵。古代同德则同姓，德不同则异姓，所以黄帝有二十五个儿子，其中得到姓的有十四人，只有青阳、夷鼓与黄帝同是姬姓。杨谅既然自绝，请求更改他的姓氏。”王劭以此求媚，皇帝犹豫不决没有听从。后来升任秘书少监，在任上去世。

王劭在著作局，将近二十年，专门掌管国史，撰写《隋书》八十卷。大多记录口头命令。又采集迂怪不经的话语，以及街巷之言，按类编排，给它们拟定题目。词义繁杂，不值得称道。于是使得隋代文武名臣善恶的事迹，湮没无闻。当初撰写《齐志》是编年体二十卷，又撰写《齐书》，纪传一百卷，以及《平贼记》三卷，有的文词鄙俗，有的不合法度，骇人视听，被有见识的人大为嗤笑鄙视。但他指出经史中的谬误，写成《读书记》三十卷，当时人佩服他的精博。自从十五岁开始学习，直到晚年。十分喜爱经史，忽略世事。因为用思太专，性情有点恍惚，每次到吃饭时，闭目凝思，盘子中的肉，常常被仆人吃掉。王劭没有察觉，只责备肉少，多次处罚厨子。厨子把实情告诉王劭，王劭像以前一样闭目，伺机抓住了他。厨子才免于鞭打。他就是如此专固。

遵业的弟弟广业，性格沉静文雅，涉猎书传，官至太尉祭酒，转任属官。在太中大夫任上去世，追赠徐州刺史。儿子乂，有仪表声望，以才干著称，在南钜鹿太守任上去世。

广业的弟弟延业，博学多闻，颇有才藻，官至中书郎。在河阴之役中，尸骨无存。乂没有儿子，追赠齐州刺史。延业的弟弟季和，官至书侍御史、并州大中正，追赠华州刺史。

郑羲，字幼麟，荥阳开封人，是魏朝将作大匠郑浑的八世孙。曾祖郑豁，是慕容垂的太常卿。父亲郑晔，没有做官。娶长乐潘氏，生了六个儿子，都略有志气，而郑羲是第六子，文学最优。二十岁被举荐为秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给他。文成帝末年，被授任中书博士。

天安初年，宋司州刺史常珍奇占据汝南来投降，献文帝诏令殿中尚书元石为都将去接应，派郑羲参与元石的军事。到达上蔡，常珍奇率领文武三百人来迎接。见面后，商议想把军队驻扎在汝北，不立即入城。郑羲对元石说：“机事贵在迅速，如今常珍奇虽然来了，但意图不可估量。不如直接进入他的城，夺取锁钥，占据府库。虽然出乎常珍奇意外，但要以完全控制为胜。”元石听从了郑羲的话，于是策马直接进入城中。城中还有常珍奇亲兵几百人，在常珍奇宅内。元石攻占城后，更加骄纵懈怠，设酒嬉戏，没有警备的忧虑。郑羲劝他严整军队准备防备，以对付非常情况。当夜，常珍奇果然派人烧府库，想借救火发难，因为元石有了防备，才停止。第二天早晨，郑羲带着白武幡安抚城邑，人心才安定。第二年，又率军东讨汝阴。宋汝阴太守张超据城坚守不降，元石攻不下，商议想退军长社，等秋天再攻击。郑羲说：“如今张超驱使市人，命不长久，应该安心守城。张超粮食已尽，不投降就会逃走。而想放弃退回长社，张超一定会修城深沟，多积柴粮，将来恐怕难以图谋了。”元石不采纳，于是回师长社。到冬天，又去攻打张超，张超果然有防备，无功而返。过了一年，张超死了，杨文长代替戍守，粮食吃尽城被攻破，才攻克，最终如郑羲所料。淮北平定后，升任中书侍郎。

延兴初年，阳武人田智度十五岁，妖言惑众，扰乱京索一带。因为郑羲是河南人望，为州郡所信服，派他乘传车去宣谕。郑羲到后，宣示祸福，众人全都散去，田智度不久被擒获斩首。因功赐爵泰昌男。孝文帝初年，兼任员外散骑常侍、宁朔将军、阳武子，出使到宋。

中山王元睿受宠当时，并设置王官，郑羲任他的师傅。此后多年不升迁，资产也缺乏，于是请假回家，便盘桓不返。等到李冲显贵受宠，与郑羲结为姻亲，才从家中征召为中书令。文明太后为父亲燕宣王在长安立庙，刚建成，以郑羲兼任太常卿，假荥阳侯，配备官属，前往长安拜庙，在庙门立碑。回来后，因出使的功劳，仍赐给侯爵。

出任西兗州刺史，假南阳公。郑羲多所收受，政事靠贿赂办成。生性又吝啬，有人送礼，不给一杯酒一块肉，而是西门接受羊酒，东门卖掉。因为李冲的亲情，法官不纠弹他。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾怀德、中从事申灵度都在任廉洁正直，勤恳体恤百姓，郑羲都上表称赞举荐，当时舆论称赞他。文明太后为孝文帝纳他的女儿为嫔，征召为秘书监。太和十六年去世，尚书奏请谥号为宣。诏书说：“盖棺定谥，是先典的成式；激扬清浊，是政道的明范。郑羲虽然向来有文业，但治理缺乏清廉。尚书为什么情意偏私，违背明典？依照谥法，博闻多见叫文，不勤成名叫灵，可赠予本官，加谥文灵。”

长子郑懿，字景伯，涉历经史。官至太子中庶子，袭爵荥阳伯。郑懿闲雅有政事才能，被孝文帝所器重，授任长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。宣武帝初年，因从弟郑思和与咸阳王元禧谋逆，与弟弟通直常侍郑道昭都因服丧三月的亲属关系被逐出宫禁。授任太常少卿，出任齐州刺史。郑懿喜欢劝课农桑，善于决断，虽然不清廉，但取之有道，百姓还是思念他。去世后，追赠兗州刺史，谥号穆。儿子郑恭业承袭爵位，武定三年，因与房子远谋害齐神武帝，被处死。

郑懿的弟弟郑道昭，字僖伯，年少好学，博览群书。兼任中书侍郎，随从征讨沔北。孝文帝在县瓠方丈竹堂宴请侍臣，郑道昭与哥哥郑懿都陪坐。音乐奏起酒兴正浓，孝文帝唱道：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”彭城王元勰接着说：“愿从圣明兮登衡、会，万国驰诚混日外。”郑懿唱道：“云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。”邢峦唱道：“舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。”郑道昭唱道：“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。”孝文帝又唱道：“遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。”宋弁唱道：“文王政教兮晖江召，宁如大化光四表。”孝文帝对郑道昭说：“自从迁都豫州以来虽然事务繁杂，但与各位才俊没有停止吟咏，不如今天。”于是命令邢峦总集叙记。“在那时，你接连遭遇家丧，每次眷顾文席，常因此感慨。”

不久正式授任中书郎，多次升迁至国子祭酒。广平王元怀任司州牧，以郑道昭与宗正卿元匡为州都督。郑道昭上表说：“我听说唐、虞开启运祚，以文德为本；殷、周创业，以道艺为先。如此则礼乐，是治国的根基，不可片刻废弃。恭敬地想到大魏，定都伊、瀍，更新历法。九州感受到至德的和气，四方怀有击壤的庆贺。而愚蠢的闽吴，阻隔教化于江边；先帝于是震发武怒，战车不息。但停驾驻跸，留心典籍。命令原御史中尉臣李彪，与吏部尚书任城王臣元澄等，精选英才儒士，以尊崇学校。元澄等依照圣旨，设置四门博士四十人。其中的国子博士、太学博士及国子助教，早已简选设置。我细寻先帝旨意，意在迅速建成；但军国事务繁多，未暇营建。从那时到现在，将近十二年，学官凋落，四术废止。于是使硕儒耆德，卷经而不谈；俗学后生，遗本而逐末。进取竞争的风气，实在由此而起。恭敬地想到陛下，聪明文思，洞察深远，留心经术。优柔典籍，屡次发出中旨，敦促营建学馆，房宇已经修好，但生徒没有建立。我往年删定律令，谬误参与讨论。谨依循前贤，寻访旧事，参定学令，事情完毕后封呈。请求尽早下诏施行，使选授有依据，生徒可循准则。”诏书褒美他，但尚未允许。郑道昭又上表说：“我从过去年以来，多次请求学令，并设置生员，前后多次上奏，未曾得到一次答复。应当是因为我见识浅薄滥居官职，不能有所感悟。馆宇已经修好，生房粗略建成，博士现有人员，足可讲习。虽然新令未颁，请依旧暂行设置国子学生，逐渐开讲训业，使播教有章，儒风不坠。至于孔庙已经建成，释奠礼开始，揖让的礼仪，请等新令颁出。”未获答复。升任秘书监，荥阳邑中正，出朝历任光、青二州刺史，又入朝为秘书监。去世，谥号文恭。

郑道昭喜欢作诗赋，共几十篇。他在二州时，政务宽厚，不用威刑，被官吏百姓所爱戴。

儿子郑严祖，颇有风度仪表，粗略阅览文史，轻浮急躁品行不好，不修士人操业。孝武帝时，御史中尉綦俊弹劾郑严祖与宋氏从姐通奸，士人都耻于谈论，而郑严祖毫无愧色。孝静帝初年，授任骠骑将军、左光禄大夫、鸿胪卿，出朝任北豫州刺史，还朝任鸿胪卿。去世，追赠司空公。

庶子郑仲礼，年少轻险，有体力。齐神武帝宠爱他的姐姐火车，以亲戚身份被亲近，提拔为帐内都督。掌管神武帝的弓箭，出入随从。与任胄都喜欢饮酒，不忧公事，神武帝责备他们。任胄恐惧，暗通西魏，被人告发，恐惧，于是谋反。事情暴露，火车想乞求哀怜，神武帝避开不见。依赖武明皇后及文襄帝争着说情，所以郑仲礼只死了自己而不连及家人。郑严祖没有其他儿子，弟弟郑敬祖以儿子郑绍元过继。郑绍元小字安都，官至太尉谘议、赵郡太守，去世。

儿子郑子翻，字灵雀。年少有器识，学问涉猎，喜好文章。齐武平末年，官至司徒记室参军。不久遭遇齐亡，历经周、隋，于是不出仕，隐居荥阳三窟山。傲慢放诞不受羁束，有时去拜访人，乘驴垫着鞍鞯，破旧前往。远近钦慕他的高名，都认为他有异状，围观的人像墙一样。等到见了面，形体短陋，不符合所闻。但风神俊发，无论贵贱都敬服他。纳言杨素听说他的名声，趁出使经过荥阳，迎接与他相见，交谈整天，深加礼重。等他回去，对朝廷说起，多次征召不到。在家中去世。

子翻有两个弟弟，叫子腾和天寿，都在隋朝做官。子腾官至蒋州司马，天寿是开府参军，两人都以高雅朴素著称。

严祖的弟弟敬祖，从著作郎起家。郑俨败亡时，他被同乡人杀害。

敬祖的儿子元礼，字文规。从小好学，喜爱文采，有名望。齐文襄把他招为门客，历任兼中书舍人、南主客郎中、太尉谘议参军、长广乐陵二郡太守，待诏文林馆，太子中舍人。崔昂的后妻是元礼的姐姐，魏收又是崔昂的妹夫。崔昂曾经拿着元礼的几首诗给卢思道看，说：“看元礼近来的诗作，也不比魏收差。”卢思道回答说：“没觉得元礼比魏收强，倒知道妹夫不如妻弟。”元礼在大象年间死于始州别驾任上。

敬祖的弟弟述祖，字恭文。从小聪明敏捷，喜欢写文章，有风度节操，受到前辈们的称赞。历任司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史。北齐天保年间，历任太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兗州刺史。当时穆子容担任巡省使，感叹说：“古人说，听到伯夷的风范，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会立下志向，今天在郑兗州身上看到了。”后调任光州刺史。

当初，述祖的祖父担任兗州刺史时，在郑城南山的小山上修建了斋亭，刻石作为纪念。述祖当时九岁。等他担任刺史后，去寻找旧迹，发现一块破石头，上面刻有铭文：“中岳先生郑道昭之白云堂。”述祖对着石头呜咽哭泣，悲痛之情感染了众多僚属。有人到市场偷布，他的父亲生气地说：“怎么对得起我们的君主？”于是抓住儿子送到官府。述祖特别原谅了他，从此境内再也没有盗贼。百姓编歌谣唱道：“大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹尚同。”

述祖擅长弹琴，自己创作了《龙吟十弄》，说曾经梦见有人弹琴，醒来后就把曲子记了下来。当时的人认为非常绝妙。他喜欢修建山水池苑，松竹交错种植，准备丰盛的酒菜招待宾客，迎来送往不知疲倦。年轻时在乡里，有一次单人骑马出行，忽然有几百个骑马的人，看到述祖都下马，说“大人在此”，排成行列向他行礼。述祖回头问随从，却什么也没看见，心里非常奇怪。不久被征召，最终身居显贵职位。到病重时，才自己说起这事。并且说：“我老了，一生富贵已经足够，把清白的名声留给子孙，死而无憾。”先后代理瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事务，正式担任怀、兗、光三州刺史，又再次代理殷、怀、赵三州刺史，所到之处都有德政。天统元年去世，享年八十一岁，追赠开府、中书监、北豫州刺史，谥号为平简公。

述祖的女儿是赵郡王高睿的妃子，述祖常常坐着接受高睿的跪拜，高睿请他坐下，才敢坐下。妃子去世后，高睿又娶了郑道廕的女儿，高睿坐着接受郑道廕的跪拜。高睿让郑道廕坐下，才敢坐下。高睿对郑道廕说：“郑尚书的风范德行如此，又身份贵重且是前朝老臣，您不能和他相比。”

述祖的儿子元德，多才多艺，官至琅邪太守。述祖的弟弟遵祖，曾任秘书郎，追赠光州刺史。遵祖的弟弟顺祖，死在太常丞任上。

自从灵太后干预朝政，淫乱之风逐渐盛行；到元叉专权时，公然行奸邪污秽之事，从此世家大族名家，多有混乱杂乱。司法官员不加纠正，婚姻仕途没有贬谪，当时有见识的人，都为此叹息。

郑羲的长兄叫白驎，次兄叫小白，再次是洞林，然后是叔夜，最后是连山，都依仗豪门势力，多行无礼之事，乡里之人，恨他们如同仇敌。小白官至中书博士。小白的儿子胤伯，有当世的才干器度，孝文帝纳他的女儿为嫔妃，官至东徐州刺史，死在鸿胪少卿任上，谥号为简。胤伯的儿子希俊，没有做官就去世了。希俊的儿子道育，武定年间任开封太守。

希俊的弟弟幼儒，好学且谨慎守礼，丞相、高阳王元雍把女儿嫁给他。官至司州别驾，有称职的名声。死后追赠散骑常侍、兗州刺史，谥号为肃。幼儒死后，他的妻子淫荡凶恶，肆意无礼。幼儒当时声望很好，他的堂兄伯猷常对亲近的人说：“堂弟的才能，足以具有美德，不幸娶了这样的妻子。如今死了又算重死，真可悲可叹。”

幼儒的儿子敬道、敬德，都在西魏做官。敬道还担任过巴、开、新三州刺史。敬道的儿子正则，在北周任官，担任复州刺史。

胤伯的弟弟平城，广陵王元羽娶他的女儿为妃，官至东平原太守。生性猜忌狂傲，酗酒，为政贪婪残暴。死后追赠南青州刺史。

平城的长子伯猷，博学有文才，很早就出名。被举荐为司州秀才，历任太学博士，兼任殿中御史。与当时的名流贤士，都有交往。明帝举行释奠礼，诏令伯猷记录义理。后来担任尚书外兵郎中，掌管起居注，因军功赐爵阳武子。节闵帝初年，因是外戚破格授任征东将军、金紫光禄大夫，兼任国子祭酒。转任护军将军，赐爵武城子。

元象初年，以本官兼任散骑常侍出使梁朝。前后出使的人，梁武帝都让他的侯王们在马射之日设宴招待并申明礼节。伯猷出使时，梁武帝让他的领军将军臧盾与他接洽。议论的人因此贬低伯猷。出使回来，被任命为南青州刺史。在任上贪婪，妻子是安丰王元延明的女儿，专门聚敛钱财，贿赂公然进行，好处遍及亲戚。户口逃散，城邑村落空虚。于是诬陷良善之人，说他们想要反叛，没收他们的资财，全部归为己有，诛杀他们的丈夫，妇女则发配充役。百姓冤苦，名声传遍四方。被御史弹劾，死罪有几十条。遇到赦免得以免死，因此颓废不振。齐文襄担任丞相时，常常告诫激励朝中官员，经常拿伯猷和崔叔仁作为例子。武定七年，被任命为太常卿。死后追赠骠骑大将军、中书监、兗州刺史。伯猷的儿子蕴，任太子舍人、阳夏太守。伯猷的弟弟仲衡，武定年间任仪同开府中郎。

仲衡的弟弟辑之，任司徒谘议。北齐大宁年间，因军功赐爵成皋男，官至金紫光禄大夫，东济北太守、肥城戍主。死后追赠度支尚书、北豫州刺史。

辑之的弟弟怀孝，任司徒谘议。北齐大宁年间，任仁州刺史。

洞林的儿子敬叔，任荥阳邑中正、濮阳太守，因贪污受贿被除名。敬叔的儿子籍，字承宗，任徐州平东府长史。

籍的弟弟琼，字祖珍，有精明强干的声誉，任范阳太守，很有名望，后去世。孝昌年间，弟弟郑俨受宠显贵时，追赠琼为青州刺史。琼兄弟之间和睦，他们的妯娌也彼此相亲相爱，家门之内，互通有无，被当时的人所称道。琼的儿子道邕。

道邕字孝穆。从小谨慎厚道，以清廉简约自守，不到二十岁，就涉猎经史。父亲和叔父四人早年去世，在兄弟中，道邕是长子，抚养教育各位弟弟，如同亲兄弟一样，家庭之中，和乐融洽。北魏孝昌初年，出仕任太尉行参军，多次因战功升迁至左光禄大夫、太师咸阳王长史。到孝武帝西迁时，他随从入关，被任命为司徒左长史，兼任临洮王友，赐爵永宁县侯。

大统年间，代理岐州刺史，上任不久，就有能干的声誉。王罴当时任雍州刺史，钦慕他的善政，写信极力称赞。在此之前，所辖百姓，长期遭受离乱，几乎逃散殆尽。道邕到任时，只有三千户，他用心安抚，远近百姓都来归附，几年之内，达到四万家。每年考核政绩为天下第一，周文帝赐信赞叹褒美。征召入朝任京兆尹。到梁岳阳王萧察称藩时，于是暂授道邕散骑常侍，持节册拜萧察为梁王。出使回来，符合皇帝心意，升任仪同三司，加授散骑常侍。

当时周文帝东征，任命道邕为大丞相府右长史，封金乡县男。军队驻扎潼关，命道邕与左长史孙俭、司马杨宽、尚书苏亮、谘议刘孟良等人分掌各项事务。又命道邕接待关东归附的人士，并品评他们的才能品行而加以任用，安抚接纳，铨选叙用，都做得恰当。后来被任命为中书令，赐姓宇文氏，不久因病免职。

北周孝闵帝即位，加授道邕骠骑大将军、开府仪同三司，进爵为子。历任御伯中大夫、御正、宜、华、虞、陕四州刺史。接连任职数州，都有政绩。入朝任少司空，去世。追赠本官，加授郑、梁、北豫三州刺史，谥号为贞。

道邕的儿子郑诩继承爵位，历任纳言，担任出使陈朝的使者。后来官至开府仪同大将军、邵州刺史。郑诩的弟弟郑译，在隋文帝时有辅佐拥戴的功劳，开皇初年，又追赠道邕为大将军、徐兗等六州刺史，改谥号为文。

郑译字正义。从小聪明敏捷，博览群书，擅长骑马射箭，尤其精通音乐，在世上很有名。郑译的堂祖父文宽，娶了周文帝元后的妹妹魏平阳公主为妻，没有儿子，周文帝命郑译做他的后代。因此郑译从小被周文帝亲近，常让他与诸王子弟游玩聚会。十多岁时，曾去拜访府司录李长宗。李长宗在众人中戏弄他，郑译严肃地说：“明公地位声望不轻，是众人仰望的对象，却随便戏弄我，恐怕有损德行。”李长宗非常惊异。文宽后来生了两个儿子，郑译又回归本宗。

北周明帝时，诏令他侍奉辅城公，就是后来的武帝。到武帝即位后，郑译任左侍上士，与仪同刘昉，常侍奉在武帝身边。郑译当时丧妻，武帝命他娶了梁安固公主。到武帝亲理万机时，任命他为御正下大夫，很受眷顾知遇。东宫建立后，转任太子宫尹下大夫，特别被太子亲近厚待。当时太子有很多失德之处，内史中大夫乌丸轨常常劝武帝废太子改立秦王，因此太子一直心中不安。建德二年，郑译担任出使北齐的副使。后来诏令太子西征吐谷浑，太子私下对郑译说：“秦王是父皇的爱子；乌丸轨是父皇信任的臣子，如今我这次出征，难道不会出现扶苏那样的事吗？”郑译说：“希望殿下努力施行仁孝，不要失去做儿子的本分就是了。”太子认为他说得对。击败贼寇后，郑译因功劳最大，赐爵开国子。后来因与皇太子亲昵过分而获罪，乌丸轨、宇文孝伯等人向武帝报告。武帝大怒，将郑译除名。东宫臣属中受宠幸的人都被谴责。太子又召见郑译，同以往一样戏弄亲昵。郑译趁机说：“殿下什么时候能拥有天下？”太子高兴而更加亲近他。按例恢复官职，仍被任命为吏部下大夫。

到武帝去世，宣帝即位，破格提拔郑译为开府仪同大将军、内史中大夫，封归昌县公。既因有旧恩，所以受到重用，委托他处理朝政。升任内史上大夫，进封沛国公。上大夫这一官职，是从郑译开始的。封他的儿子善愿为归昌公，元琮为永安县男。又命他监修国史。郑译颇为专权，当时宣帝巡幸东京，郑译擅自取用官家木材，为自己营建私宅，因此被除名。刘昉多次向宣帝进言，宣帝又召见他，待遇如初，诏令他领内史事务。

当初，隋文帝与郑译有同学旧谊，郑译又素知隋文帝相貌不凡，倾心结交。到这时，隋文帝被宣帝猜忌，心中不安，曾在永巷私下对郑译说：“我很久就想出京任藩王，这是你所了解的，我斗胆说出心里话，请你稍微留意。”郑译说：“凭您的德行声望，天下人心归向，想求多福，我怎敢忘记？我会立即向皇上进言。”当时将要派郑译南征。郑译说：“如果要平定江东，若非亲信重臣，无法镇抚。可让隋公同去，并担任寿阳总管，以督军事。”宣帝听从了他的建议，于是下诏，任命隋文帝为扬州总管，郑译发兵一起在寿阳会合，以讨伐陈朝。出发日期已定，宣帝病重，郑译于是与御正下大夫刘昉谋划，引领隋文帝入宫接受遗诏托付。随后郑译宣读诏书，文武百官，都受隋文帝调度。当时御正中大夫颜之仪与宦官谋划，想引大将军宇文仲辅政。宇文仲已到御座前，郑译知道了，急忙率领开府杨惠及刘昉、皇甫绩、柳裘一起入宫。宇文仲和颜之仪看到郑译等人，惊愕不已，徘徊着想退出。隋文帝趁机抓住了他们。于是假传诏书，又任命郑译为内史上大夫。第二天，隋文帝任丞相，拜郑译为柱国、府长史，代理内史上大夫事务。到隋文帝任大冢宰，总领百官时，让郑译兼任天官都府司会，总领六府事务。出入隋文帝卧室，言无不从，赏赐的玉帛，不可计数，每次出入都有甲士跟随。任命他的儿子元璹为仪同。当时尉迟迥、王谦、司马消难等人作乱，隋文帝更加亲近礼遇郑译，升任上柱国，恕其十次死罪。

郑译为人轻浮阴险，不亲理本职事务，而贪赃受贿之事极多。隋文帝暗中疏远他，但因他有当初商议废立、定策之功，不忍心将他罢黜流放，便暗中敕令下属官吏不得向郑译禀报公务。郑译仍坐在官府大堂上，却毫无事务可参与，心中恐惧，便叩头请求解除职务。隋文帝宽容地劝慰他，仍以恩礼相待。到隋文帝受禅登基时，郑译以上柱国身份归居私第。赏赐极为丰厚，并晋封其子郑元璹为成皋郡公，郑元珣为永安男爵，追赠其父及已故的两位兄长同为刺史。

郑译因自己被疏远，暗中召来道士设坛祈祷，以求福佑。他的婢女上告他施行巫蛊邪术。隋文帝对郑译说：“我没有辜负你，你这是什么意思？”郑译无言以对。郑译又与母亲分居，被御史弹劾，因此被除名。下诏说：“郑译的嘉谋良策，寂然无闻；而卖官鬻狱之事，却沸沸扬扬。若留他在世，在人间便是不道之臣；若诛杀于朝堂，入地则为不孝之鬼。这有累于阴间阳世，实在无处安置他。应当赐给他《孝经》，让他熟读，并让他与母亲同住。”

不久，下诏命郑译参与撰写律令。又授他为开府、隆州刺史。他请求回京治病，有诏征召他，在醴泉宫接见，赐宴极为欢愉。于是对郑译说：“贬退已久，心中甚是怜悯。”于是回头对侍臣说：“郑译与朕同生共死，历经艰难险阻，每每念及此事，何尝一日忘怀。”郑译于是举杯祝寿。隋文帝令内史李德林立即起草诏书，恢复他沛国公爵位，官至上柱国。高颎戏谑地对郑译说：“笔干了。”郑译答道：“出任地方长官，拄杖而返，没有得到一个钱，用什么来润笔！”皇上大笑。不久，诏命郑译参与议论乐事。郑译认为周代的七声已经废缺，自大隋受命以来，礼乐应当更新。于是修订七始之义，名为《乐府声调》，共八篇，进奏皇上。隋文帝称赞他。不久拜为岐州刺史。一年多后，又奉诏在太常寺制定乐律。隋文帝慰劳郑译说：“律令由你制定；音乐由你改正。礼、乐、律、令，你承担了其中三项，实在足以称美。”不久回到岐州。开皇十一年去世，享年五十二岁，谥号为“达”。其子郑元璹继承爵位。隋炀帝刚即位时，五等爵位全部废除，因郑译是辅佐创业的元勋，下诏追改封郑译为莘公，由郑元璹袭爵。

郑元璹历任右光禄大夫、右卫将军。大业末年，任文城太守，献城归附唐朝。

郑琼的弟弟郑俨。郑俨字季然，容貌壮丽。起初担任司徒胡国珍的行参军，因此被灵太后宠幸，当时人并不知晓。后来太后被废，萧宝夤西征，以郑俨为幕友。到太后重新执政时，郑俨请求出使回朝，再次受到宠幸厚待。拜为谏议大夫、中书舍人，兼领尚食典御，日夜在宫中，宠爱尤甚。郑俨每次休假回家，太后常派太监跟随侍候，郑俨见到妻子，只能说说家事而已。

与徐纥同为舍人，郑俨因徐纥有智谋，倚仗他为谋主。徐纥因郑俨宠幸正盛，便倾身迎合。两人内外勾结，权势倾动朝野。城阳王元徽也与他相合，当时政令皆归于郑俨等人。升任散骑常侍、车骑将军，仍兼舍人、常侍之职。孝明帝驾崩，事出仓促，天下人都说是郑俨的计谋。尔朱荣起兵向洛阳，以郑俨、徐纥为借口。尔朱荣逼近京城，郑俨逃归乡里。郑俨的堂兄郑仲明欲据郡起兵，不久被其部下所杀，与郑仲明一同被传首洛阳。其子郑文宽随从武帝入关西。

敬叔的弟弟子恭，任燕郡太守。孝昌年间，借郑俨之势，授为卫尉少卿，升任卫将军、左光禄大夫。去世后，追赠尚书右仆射，谥号为“贞”。

叔夜的儿子伯夏，官至东莱太守。去世后，追赠青州刺史。伯夏的弟弟郑谨，字仲恭，任琅邪太守。

连山性情严酷暴躁，鞭打僮仆，酷虐超过常理。父子二人一时被奴仆杀害，砍下头颅扔在马槽下，奴仆骑马向北逃走。其第二子思明，勇猛矫健善于骑射，披散头发率领乡勇飞驰追击。到河边时，奴仆骑马投水。思明制止随从，亲自射箭，一箭射中，奴仆落马坠入水流，被擒获到家，碎割处死。

思明，弟思和，都以武力效力朝廷。思明官至直阁将军，因弟弟思和参与元禧谋反而受牵连，被流放边地。适逢大赦，得以免罪。去世后，追赠济州刺史。

其子先护，年少时有武略才干。庄帝尚在藩邸时，先护便得以交结依附。到尔朱荣起兵向洛阳时，灵太后令先护与郑季明等守卫河桥。先护听说庄帝在河北即位，便开门接纳尔朱荣。因功封为平昌县侯，任广州刺史。元颢攻入洛阳，庄帝北巡，先护占据州城起兵，不接受元颢任命。庄帝回京后，晋爵为郡公。历任东雍、豫二州刺史，兼尚书右仆射。到尔朱荣死后，徐州刺史尔朱仲远拥兵向洛阳。诏命先护与都督贺拔胜、行台杨昱共同讨伐。听说京城失守，先护部众逃散，于是投奔梁朝。不久归来，被尔朱仲远所害。孝武帝初年，追赠使持节、都督、四州刺史。其子郑伟。

郑伟字子直，年少时风流倜傥，胸怀大志，常以功名自许，善于骑射，胆量与力气过人。尔朱氏灭亡后，他从梁朝回到北魏。到武帝西迁时，郑伟也回归乡里，不求仕进。大统三年，河内公独孤信收复洛阳后，郑伟便与同宗人郑荣业，纠集州里兵众在陈留起兵，两天之间，部众达万人。于是攻克梁州，擒获东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德，并俘获陈留郡守赵季和。于是率众向西归附。因此，梁州、陈留之间相继投降归顺。郑伟驰入关西，周文帝与他谈话，赞叹不已，拜为北徐州刺史，封武阳县伯。随从参加河桥之战及解围玉壁，郑伟常冲锋陷阵。侯景归降时，周文帝命郑伟率本部接应。到侯景反叛时，郑伟也全军而还。授为荥阳郡守，晋爵襄城郡公，任侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。魏恭帝二年，进位大将军、江陵防主、都督十五州诸军事。

郑伟性情粗犷，不遵法度，稍有小怨，便施行杀戮。朝廷因他有举义之功，常优容他。到在江陵时，竟擅自杀死副防主杞宾王，因此被除名。保定元年，诏令恢复其官爵。天和六年，任华州刺史。郑伟前后任职，皆以威猛施政，官吏百姓无人敢犯禁令，盗贼也因此止息。虽非仁政，但颇因此受到称赞。在州去世，追赠本官，加少傅、都督、司州刺史，谥号为“肃”。

郑伟口吃，年少时曾在野外追鹿。追丢后，遇到一个牧童，上前询问。牧童回答他时，说话也口吃。郑伟发怒，以为对方在模仿自己，于是射杀了他。其残忍暴虐竟到如此地步。其子郑大士继承爵位。

述祖的族子郑雏，有志向节操，品行清正，官至胶州刺史。当初，齐文宣帝为皇太子时纳其女为良娣，郑雏当时任尚书郎，赵郡李祖升兄弟对他颇有敬畏。杨愔上奏授郑雏为赵郡太守，李祖升兄弟身着官服到郑雏门前，投递名帖拜谒。文宣帝听说后很高兴，笑道：“足够杀死李家那些儿子了。”

论曰：王慧龙脱难归附，历经险阻，安抚百姓督率部众，使强敌畏惧。世珍确实有出类拔萃的儿子，能够弘扬家声。松年送终怀旧，有古人之风。劭从幼年到白头，好学不倦，遍览群书，士林博闻之人，无不推重他学识广博。他喜好著述，久居史官之位，既撰写了《齐书》，又兼修隋史。喜好诡怪之说，崇尚琐碎之谈；文词鄙陋，体例繁杂，有愧于南史、董狐之正直，才学不如司马迁、班固，徒然耗费笔墨，不值得观览采择。他经营祥瑞征兆，掺杂妖妄讹言。作为河北清流之士却贪图荣华利禄，不以其道而得利，反而败坏了家声。可惜啊！

郑羲机敏明悟，为当时所赞许。郑懿兄弟的风范气度，均有可观之处，所以能同享荣华，共成其美。郑述祖的德业，足以继承家声。严祖、仲礼，大失门风。幼儒美名早逝。伯猷因贪贿败德。道邕安抚流离离散之人，仁惠之政得以施行。郑译实受托孤之命，却正是其败亡之由。到皇帝施行明德时，义理并非简略；治国重任，本不应寄托于他。他追念往昔的旧交，内心怀有缺望，耻于居于吴汉、耿弇之下，羞于与绛侯、灌婴为伍。事奉君主尽礼，既已缺失于本心；不敬爱其亲，迅即显扬于舆论。以名教来衡量，君子对此深为责难。郑俨名列《恩幸传》，从前史书中已受羞辱。郑伟幡然豹变，大概是知机之士吧。