卷四十四魏收魏长贤魏季景子澹魏兰根族子恺

魏收，字伯起，小名佛助，是钜鹿下曲阳人。他自述家世：汉初魏无知被封为高良侯，儿子魏均。魏均的儿子魏恢。魏恢的儿子魏彦。魏彦的儿子魏歆，字子胡，从小失去父亲，有志向节操，博览经史，官职做到本郡太守。魏歆的儿子魏悦，字处德，性格沉稳宽厚，有度量，宣城公赵国李孝伯见到他后很器重，把女儿嫁给他。魏悦担任济阴太守，因善政受到称赞。

魏悦的儿子魏子建，字敬忠，初入仕途任奉朝请，多次升迁至太尉从事中郎。当初，宣武帝时平定氐人，于是在武兴设立军镇，不久改为东益州。后来镇将、刺史治理失当，失去人心，氐人纷纷作乱，成为边境祸患。于是朝廷任命魏子建为东益州刺史。魏子建施以恩信，远近地区安定清净。正光五年，南北二秦的城民莫折念生、韩祖香、张长命相继造反。众人都认为州城中的百姓无不强劲勇猛，同类都反叛了，应该先收缴他们的武器。魏子建认为城中百姓多次参加战阵，全都骁勇果敢，安抚他们足以为我所用，逼迫他们则会腹背受敌令人担忧。于是召集城中所有老人壮丁，明白告知他们，并上书说这些城民本来不是因犯罪而来，请求全部赦免。孝明帝下诏同意。魏子建逐渐分散他们的父兄子弟，让他们到城外郡戍居住，内外互相牵制，最终得以保全。等到秦地贼寇乘胜进军，在黑水驻扎时，魏子建暗中派兵突袭，前后斩杀俘获很多，威名显赫。先前反叛的人，到这时全部投降。魏子建派人秘密上报朝廷，皇帝非常赞赏，下诏任命魏子建兼尚书，行台刺史职务不变。于是声威震动蜀地。梁州、巴州、二益州、两秦州的事务，都由他调度管辖。

梁州刺史傅竖眼的儿子傅敬仲心中感到羞愧，在洛阳大肆行贿，图谋行台之位。此前魏子建也多次请求回到京城，到这时，朝廷派刺史唐永代替他。傅竖眼于是担任行台。魏子建将要返回时，氐人怀念爱戴他，相继拦路。主簿杨僧覆先前行劝谕，氐人愤怒地说：“我们挽留刺史，你却要送他走？”砍了他几刀，几乎将他杀死。魏子建慢慢加以安抚劝慰，过了一个月才能前行。官吏百姓赠送的财物，他一样也不接受。而东益州的氐人、蜀人不久反叛，进攻逼迫唐永，唐永弃城逃跑，于是失去了一方藩镇。当初唐永逃跑时，魏子建的宾客中有僧人云璨和钜鹿人耿显都落入氐人手中，氐人知道他们是魏子建的宾客后，流着眼泪追还衣物送还他们，送他们出白马。魏子建留下的仁爱影响就是这样。

当初，魏子建任前军将军，十年没有升迁，在洛阳闲暇时，与吏部尚书李歆、李歆的堂弟李延寔常常下棋，当时人说他嗜好此道。魏子建常说：“下棋在廉洁和勇敢之间，我体会很深。况且我未被当世所用，下棋是可以的。”等到一旦处理边境事务，前后五年，从未下过棋。

回到洛阳后，多次升迁至卫尉卿。当初，元颢从内部进逼，庄帝逃往北方，魏子建对亲信卢义僖说：“北海王自绝于国家，向萧衍称藩，我老了，怎能做陪臣！”于是带着家人住在洛阳南边。元颢被平定后才回去。他早年患有风痹，到这时更加严重。因卿位有公务，多次上书请求退休，朝廷特授右光禄大夫。邢杲被平定后，太傅李延寔的儿子侍中李彧担任大使，安抚慰劳东部地区。当时外戚显贵，送行的宾客挤满门庭，魏子建也前去问候送别。李延寔说：“小儿这次出行，有什么可以帮助他的？”魏子建说：“以盈满为戒。”李延寔惆怅了很久。等到庄帝杀尔朱荣，在河阴遇祸的人，他们的家属都互相吊唁庆贺。太尉李虔的第二个儿子李仁曜，是魏子建的女婿，前去时也被害。魏子建对姨表弟卢道虔说：“朝廷诛杀权臣强梁，凶徒仍然梗阻，未听说有奇谋妙略，恐怕不能成功。这是李家的祸端，吊唁庆贺不也太匆忙了吗！”等到永安之后，李氏家族流离失所，有的被诛杀，正如他所担忧的。后来历任左光禄大夫，加散骑常侍、骠骑大将军。

魏子建自出任藩镇长官，统领山南地区，身处富饶之地，遇到天下多事，他端正自身，廉洁自律，不把财利放在心上。等到回到京城，家人衣食常常不够周济，清廉朴素的行迹，始终显著。他性格持重谨慎，不广泛结交，只与尚书卢义僖、姨表弟泾州刺史卢道裕十分亲近。等到病重时，他回头告诫两个儿子说：“生死是自然的定分，有气息的人都相同。世间有厚葬的风俗，我平生不赞成；仓促地裸身下葬，又不是我的本意。气绝之后，用当季的服装收敛。我平生历经艰辛，前后三次娶妻，合葬的事，又不合古制。况且你们两位母亲，先已葬在祖茔，坟地早已固定，已有分别。只有你们的次母坟墓在外，可以迁入墓域，按次序排列在我墓之后，这样就可以了，不必合葬。应当顺从我的心意，不要让我有遗憾。”永熙二年春，在洛阳孝义里家中去世，时年六十岁。又追赠仪同三司、定州刺史，谥号文静。

两个儿子，魏收、魏祚。

魏收从小机警，不拘小节。十五岁时，已能写文章。等到随父亲赴边境，喜欢练习骑马射箭，想以武艺自我显达。荥阳郑伯调笑他说：“魏郎耍弄了多少戟？”魏收感到羞愧，于是改变志向读书。夏天，他坐在板床上，随着树荫诵读。多年后，床板因此磨损得很厉害，而精力不懈。最终以文采华美著称。

起初被任命为太学博士。等到尔朱荣在河阴滥杀朝廷官员，魏收也在包围之中，因天色已晚而得以幸免。吏部尚书李神隽器重魏收的才学，上奏任命他为司徒记室参军。永安三年，任北主客郎中。节闵帝即位，精选近侍，下诏考试魏收作封禅书。魏收下笔即成，不打草稿，文章近千字，修改很少。当时黄门郎贾思同在旁侍立，非常惊奇，对皇帝说：“即使是七步之才，也不超过这个。”升任散骑侍郎，不久奉命掌管起居注，并修撰国史，很快兼任中书侍郎，时年二十六岁。

孝武帝初年，又下诏让魏收兼理本职，各种文诰堆积，他都处理得符合皇帝心意。黄门郎崔甗随齐神武帝入朝，权势炙手可热，魏收最初不去登门拜访。崔甗为皇帝登基写的赦书说：“朕托体孝文。”魏收嘲笑他直白粗率。正员郎李慎告诉了崔甗，崔甗深怀怨恨。当时节闵帝去世，命魏收起草诏书。崔甗就宣扬说：魏收在普泰年间出入宫禁，一日之间起草诏书，文辞很优美，但这样一来，义旗之士都成了叛逆之人。又说魏收父亲年老，应该解除官职回家侍奉。御史台准备弹劾他，依靠尚书辛雄在中尉綦俊面前说情，才得以解脱。魏收有一个出身卑贱的弟弟魏仲同，先前未被录用，因此害怕，上了户籍，被遣送回乡侍奉父亲。孝武帝曾大规模调发士兵，在嵩山之南狩猎，长达十六天。当时天气寒冷，朝野怨叹。皇帝与随从官员及各位妃王，奇装异服，多不合礼法。魏收想说又害怕，想沉默又不能自已，于是献上《南狩赋》加以讽谏，时年二十七岁。虽然文辞华丽，但终究归于雅正。皇帝亲笔下诏回复，十分褒奖赞美。郑伯对他说：“你如果不是遇到老夫，恐怕还在追逐兔子呢。”

齐神武帝坚决辞让天柱大将军，魏帝命魏收起草诏书，同意他的请求。神武帝想加封相国，问魏收相国的品级，魏收如实回答，皇帝于是作罢。魏收既已揣测不透皇帝和相国的意图，又因先前的事不安，请求解职，皇帝下诏同意。很久之后，任命皇帝兄长的儿子广平王元赞的开府从事中郎，魏收不敢推辞，于是作《庭竹赋》来寄托自己的心意。不久兼任中书舍人。与济阴温子升、河间邢子才齐名，世人号称“三才”。当时孝武帝内部有嫌隙，魏收于是以生病为由坚决推辞而得以免职。舅舅崔孝芬感到奇怪而问他，魏收说：“害怕有晋阳的甲兵。”不久神武帝南上，皇帝西行入关。

魏收兼任通直散骑常侍，作为副使随王昕出访梁朝。王昕风流善辩，魏收辞藻富丽飘逸，梁朝君主及其群臣都对他们表示敬重。在此之前，南北刚刚和好，李谐、卢元明首先出使，两人的才器都被邻国所重。到这时，梁朝君主说：“卢、李是当世杰出，王、魏是中兴之才，不知道后来的人又会如何。”魏收在馆舍，就买了吴地婢女带入馆内；他的部下有卖婢女的，魏收也叫来购买，普遍行奸污之事。梁朝馆司官员都因此获罪。人们称赞他的才华，但鄙视他的品行。在途中作《聘游赋》，文辞非常优美。出使回来，尚书右仆射高隆之向王昕、魏收索要南方货物，未能如愿，于是暗示御史中尉高仲密将王昕、魏收囚禁在御史台，很久才得以释放。

等到孙搴去世，司马子如推荐魏收，召他到晋阳，任中外府主簿。因接受旨意不合，多次被嫌弃责备，还受到鞭打，长期不得志。恰逢司马子如奉命出使霸朝，魏收借助他的余势。司马子如在宴席上开玩笑对神武帝说：“魏收是天子中书郎，一国的大才，希望大王给他点脸色。”由此转为府属，但并未特别礼遇。

魏收的堂叔魏季景有文学才华，历任官职有名声，都在魏收之前，但魏收常常欺侮忽视他。魏季景、魏收当初一起到并州，顿丘人李庶，是已故大司农李谐的儿子，以华美善辩著称，曾对魏收说：“霸朝有两位魏先生。”魏收随口说：“拿堂叔来比我，就像拿邪输来比你。”邪输，是已故尚书令陈留公元继伯的儿子，以愚笨痴呆闻名，喜欢自己到市场，高价买东西，商人小贩都嗤笑戏弄他。魏收忽然用魏季景来比邪输，他的不谦逊大多如此。

魏收本凭文才，一定希望脱颖而出被赏识，但官位不遂心愿，请求修撰国史。崔暹对文襄帝说：“国史事体重大，您父子霸王功业，都必须详细记载，非魏收不可。”文襄帝于是启奏让魏收兼任散骑常侍，修撰国史。武定二年，任正常侍，兼领中书侍郎，仍修撰国史。

魏帝宴请百官，问为什么叫“人日”，都没有人能回答。魏收回答说：“晋朝议郎董勋在回答礼俗问题时说：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”当时邢邵也在旁边，很惭愧。自从魏、梁和好，书信下纸常说：“想彼境内宁静，此率土安和。”梁朝后来让他们写信去掉“彼”字，自称仍用“此”，想表示没有内外之别的意思。魏收拟定回信说：“想境内清晏，今万国安和。”梁朝人回信，也依照这种体例。

后来神武帝入朝，静帝授予他相国，他坚决辞让，命魏收起草奏启。奏启写成呈上，文襄帝当时在旁侍立，神武帝指着魏收说：“这个人将会成为崔光。”武定四年，神武帝在西门豹祠宴集，对司马子如说：“魏收是史官，记载我的善恶，听说北边便利时各位显贵常给史官送饮食，司马仆射曾经送过没有？”于是共同大笑。随即对魏收说：“你不要见元康等人在我眼前奔走，就认为我认为他们勤劳。我身后的名声在你手中，不要以为我不知道。”不久加兼著作郎。

魏收从前在京城洛阳时，轻薄尤其过分，人们称他为“魏收惊蛱蝶”。文襄帝曾游东山，命给事黄门侍郎杨愔等人宴饮。文襄帝说：“魏收仗恃才华，不太合时宜，必须指出他的短处。”来回说了几次，魏收忽然大声说：“杨遵彦理屈，已经倒了。”杨愔从容地说：“我绰有余暇，如山屹立不动。如果遇到当途者，恐怕就会翩翩飞走了。”当途者指魏，翩翩指蝴蝶。文襄帝事先知道，大笑称好。文襄帝又说：“刚才的话还太含蓄，应该更直接指斥。”杨愔应声说：“魏收在并州写了一首诗，当众读完后，说：‘打从叔季景那里拿出六百斗米，也辨不出这个。’远近都知道，不敢乱说。”文襄帝高兴地说：“我也早就听说了。”众人都笑。魏收虽自己辩解，但不再抗拒，终身以此为病。

侯景叛变投奔梁朝，侵犯南部边境。文襄当时在晋阳，命令魏收撰写五十多篇檄文，不到一天就完成了。又向梁朝发出檄文，要求他们遣送侯景，初夜执笔，三更就写完了，文章长达七张纸。文襄很赞赏他。北魏皇帝曾经在秋季举行大射礼，下令所有人赋诗，魏收诗末写道：“尺书征建鄴，折简召长安。”文襄认为他很有气魄，回头对人说：“如今朝廷有魏收，便是国家的光彩。雅俗文墨，他都能通达纵横。我也让子才、子升经常有所创作，但论词气，都比不上他。我有时心中有想法，忘记不说，或者说了不完整，意思没表达周全，魏收呈上草稿，都能详尽完备。这也是很难得的。”又任命他兼任主客郎，接待梁朝使者谢珽、徐陵。侯景攻陷梁朝后，梁朝鄱阳王萧范当时任合州刺史，文襄命令魏收写信劝说他。萧范收到信后，率领部众西上，州刺史崔圣念进城占据了城池。文襄对魏收说：“如今平定一州，有你的功劳，只是遗憾‘尺书征建鄴’的效果还没有实现。”

文襄去世后，文宣前往晋阳，命令魏收与黄门郎崔季舒、高德正、吏部郎中尉瑾在北府共同掌管机密事务。调任秘书监，兼任著作郎，又任命为定州大中正。当时北齐即将接受禅让，杨愔上奏将魏收安置在别馆，让他撰写禅让的诏书册文等，派徐之才看守大门，不准他外出。

天保元年，任命为中书令，仍兼任著作郎，封为富平县子。天保二年，下诏撰写魏史。天保四年，任命为魏尹，因此给予优厚的俸禄，让他专心在史馆工作，不处理郡中事务。起初，皇帝命令群臣各自谈自己的志向，魏收说：“臣希望能在东观秉笔直书，早日完成《魏书》。”所以皇帝让魏收专门负责此事。又下诏让平原王高隆之担任总监督，只是挂名而已。皇帝告诫魏收说：“好好秉笔直书，我终究不会像魏太武帝那样诛杀史官。”

当初，北魏初年邓彦海撰写《代记》十余卷，后来崔浩掌管史书，游雅、高允、程骏、李彪、崔光、李琰之等人世代相继修史。崔浩用编年体，李彪开始分为纪、表、志、传，但书还没有完成。宣武帝时，命令邢峦追撰孝文帝的起居注，写到太和十四年。又命令崔鸿、王遵业补充续写，一直写到孝明帝，事情非常详尽。济阴王元晖业撰写了《辨宗室录》三十卷。魏收于是与通直常侍房延佑、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干共同总揽斟酌，完成《魏书》。辨别确定名称，逐条甄别举荐。又搜集散失遗漏的内容，续写后续事件，备齐一代史籍，上表呈报。编纂完成一代大典：共十二纪，九十二列传，合计一百一十卷。天保五年三月，上奏进呈。秋天，任命为梁州刺史。魏收因为志书尚未完成，上奏请求完成这项工作，获得批准。十一月又上奏十志：天象四卷，地形三卷，律历二卷，礼乐四卷，食货一卷，刑罚一卷，灵征二卷，官氏二卷，释老一卷，共二十卷。续在纪传之后，合计一百三十卷。分为十二表，史书有三十五例，二十五序，九十四论，前后两表一启，都出自魏收一人之手。

魏收所引用的史官，担心他们欺凌逼迫，只选取学问上率先依附自己的人。其中房延祐、辛元植、眭仲让虽然早年担任过朝中职位，但并非史才；刁柔、裴昂之以儒学闻名，完全不能胜任编纂工作；高孝干靠歪门邪道求取进身。修史诸人的宗族祖先、姻亲，大多被记录，用美言修饰。魏收性情急躁，不太能公平，对早有怨仇的人，大多隐没他们的善行。常说：“什么小子，敢跟魏收翻脸！抬举他就能让他上天，压下去就让他入地。”当初，魏收在神武帝时担任太常少卿，修撰国史，得到阳休之的帮助。于是感谢阳休之说：“没什么可报答你的恩德，一定为你写一篇好传记。”阳休之的父亲阳固，北魏时曾任北平太守，因贪婪暴虐被中尉李平弹劾获罪，记载在《魏起居注》中。魏收写道：“阳固担任北平太守时，很有仁政，因公事被免官。”又说：“李平深为敬重他。”尔朱荣对于北魏来说是叛贼，魏收因为高氏出自尔朱氏，并且收受了尔朱荣儿子的贿赂，所以减少他的恶行而增加他的善行，评论说：“如果修养道德仁义的风范，与韩信、彭越、伊尹、霍光相比，哪里值得一提。”

当时舆论已经批评魏收著史不公，文宣下诏让魏收在尚书省与各家子孙一起讨论。前后投诉的有一百多人，有的说遗漏了他们先世的职位；有的说他们的家族没有被记录；有的说妄加诋毁。魏收都根据诉状作答。范阳卢斐的父亲卢同附在族祖卢玄传后；顿丘李庶的家传，称他本是梁国家人。卢斐、李庶批评指责，说史书不公正。魏收性情急躁，无法忍受愤怒，上奏诬告他们想要加害自己。皇帝大怒，亲自责问。卢斐说：“臣的父亲在北魏做官，官至仪同三司，功业显著，名闻天下，与魏收没有亲戚关系，就不为他立传。博陵崔绰，官至本郡功曹，更没有什么事迹，是魏收的外亲，却放在传首。”魏收说：“崔绰虽然没有官位，道义可嘉，所以应当立传。”皇帝说：“你怎么知道他是好人？”魏收说：“高允曾经为崔绰写赞，称赞他有道德。”皇帝说：“司空是才士，为人作赞，自然要称扬。就像你替人写文章，说他的好话，难道都能真实？”魏收无言以对，只是战栗而已。但皇帝本来就器重魏收的才学，不想加罪。当时太原王松年也诽谤史书，与卢斐、李庶一起获罪，各自被鞭打后发配甲坊，有的因此致死。卢思道也获罪。然而因为众口沸腾，下诏《魏史》暂且不要发行，让群臣广泛议论。允许家族有事的人到官署申诉，不实之处可以呈递文书。于是众口喧哗，称这部史书为“秽史”，投递文书的人接连不断，魏收无法应对。当时左仆射杨愔、右仆射高德正二人权势倾动朝野，都与魏收亲近。魏收于是为他们家都写了传记，二人不想说史书不实，压制堵塞言论，直到文宣帝去世，不再重新讨论。

另外，尚书陆操曾对杨愔说：“魏收的《魏书》可以说是博物宏才，对魏室有大功。”杨愔曾对魏收说：“这可以说是不可改易的书，流传万古。只是遗憾论及各家支系姻亲，过于繁碎，与旧史体例不同罢了。”魏收说：“以前因为中原丧乱，士人谱牒几乎全部遗失，所以详细列举他们的支派。希望您看到过错就知道我的苦心，以免受到指责。”

天保八年夏天，任命为太子少傅，监修国史。又参与修订律令。三台建成，文宣帝说：“台建成，需要有赋。”杨愔先告诉魏收，魏收呈上《皇居新殿台赋》，文辞非常壮丽。当时写作的人从邢邵以下，都比不上他。魏收呈上赋前几天，才告诉邢邵，邢邵后来对人说：“魏收很讨厌人，不早点告诉我。”皇帝曾游览东山，命令魏收起草诏书，宣扬威德，劝导关西。顷刻间完成，辞理宏壮，皇帝当着百官的面大为赞赏。仍然兼任太子詹事。魏收娶了舅舅的女儿、崔昂的妹妹，生了一个女儿，没有儿子。魏太常刘芳的孙女、中书郎崔肇师的女儿，夫家犯罪，皇帝一起赐给魏收作妻子。当时人比作贾充设置左右夫人。但最终没有儿子。后来病重，担心死后嫡妻与妾室不和，于是放走了两个妾。等到病愈后追忆，作《怀离赋》以表达心意。

文宣帝每次在酣宴时，说太子性情懦弱，宗庙社稷事重，终究要传位给常山王。魏收对杨愔说：“古人说：太子是国家的根本，不可动摇。陛下三杯酒后，常说传位常山，让臣下产生疑心。如果确实，就应当决断实行；如果是戏言，魏收既然忝居师傅之位，应当以死守职，只是担心国家不安。”杨愔将魏收的话上奏皇帝，从此皇帝就不再说了。皇帝多次宴饮，魏收每次侍从。皇太子纳郑良娣时，有司备办祭品。皇帝畅饮后，起身自己毁掉了祭品，于是下诏对魏收说：“知道我的意思吗？”魏收说：“臣愚昧地认为良娣既然是东宫的妾，按理不需要祭品，想来陛下圣心为此毁掉。”皇帝大笑，握着魏收的手说：“你知道我的意思。”安德王高延宗纳赵郡李祖收的女儿为妃，后来皇帝到李宅宴饮，妃母宋氏在皇帝面前献上两个石榴。问众人，没人知道什么意思，皇帝扔了它们。魏收说：“石榴房中多子，王新婚，妃母希望子孙众多。”皇帝大喜，下诏对魏收说：“你拿回去。”于是赐给魏收美锦二匹。

天保十年，任命为仪同三司。皇帝在宴席上，口头下令任命他为中书监，命中书郎李愔因为魏收是一代大才，难以轻率，很久没有完成任命手续。等到完成，皇帝已经酒醒，就不再提起，李愔也没有上奏，事情最终搁置。皇帝在晋阳去世后，驿马征召魏收及中山太守阳休之参与讨论吉凶礼仪，并掌管诏书诰命。于是任命为侍中，升任太常卿，文宣的谥号、庙号、陵名，都是魏收提议的。

等到孝昭帝在中书省主持政事，命令魏收在宫中撰写各种诏书，连日不外出。调任中书监。皇建元年，任命兼侍中、右光禄大夫，仍任仪同，监修国史。魏收先前作为副使出使梁朝与王昕一同，两人不和睦，当时王昕的弟弟王晞与孝昭帝关系亲密，而孝昭帝另外命令阳休之兼任中书，在晋阳掌管诰命诏书，魏收留在邺城，大概是王晞的主意。魏收大为不平，对太子舍人卢询祖说：“如果让你写文章诰命，我也不会说什么。”又任命祖珽为著作郎，想要代替魏收。司空主簿李翥，是文词之士，听说后对人说：“诏书诰命都归阳子烈了，著作又派了祖孝征，文史马上失去，恐怕魏公要生背疽了。”当时下诏讨论二王三恪，魏收坚持王肃、杜预的意见，以元氏、司马氏为二王，加上曹氏完备三恪。下诏给所有礼学官员，他们都坚持郑玄五代的意见。孝昭帝姓元，讨论三恪时不想涉及太广，所以采纳了魏收的建议。又任命兼太子少傅，解除侍中职务。

皇帝因为《魏史》没有发行，下诏让魏收重新研究审订，魏收奉诏，有不少改正。等到下诏发行《魏史》，魏收认为直接放在秘阁，外人无法见到，于是命令送一本到并省，一本到邺城，任人传抄。

太宁元年，加授开府。河清二年，兼任右仆射。当时武成帝终日酣饮，朝政专门委托给侍中高元海，高元海平庸不能胜任大任。因为魏收才名震动世俗，都官尚书毕义云擅长决断，于是虚心倚仗。魏收畏惧回避，不能匡正补救，被议论者讥讽。皇帝在华林园另外修建玄洲苑，具备山水亭台楼阁的秀丽，下诏在阁上画魏收的像，他受到如此重视。

起初，魏收比温子升、邢邵稍晚进用，邢邵已经被疏远外放，温子升因罪而死，魏收于是大受任用，独步一时。议论互相诋毁，各有党羽。魏收每次议论都鄙薄邢邵的文章。邢邵又说：“江南任昉，文体本来疏略，魏收不仅模仿，而且大量抄袭。”魏收听说后说：“他经常在沈约的文集中做贼，怎么好意思说我偷任昉。”任昉、沈约都有重名，邢邵、魏收各有所好。武平年间，黄门郎颜之推以二公的意思问仆射祖珽。祖珽答道：“看邢、魏的优劣，就是任、沈的优劣。”魏收因为温子升完全不写赋，邢邵虽然有一两首，又不是擅长，常说：“必须会作赋，才能成为大才士。只以章表碑志自许，此外更如同儿戏。”从武定二年以后，国家大事的诏命、军国文词，都是魏收所作。每当有紧急情况，接受诏命立刻完成。有时朝廷使者催促，魏收笔下如同事先构思好的，敏捷迅速之工，邢邵、温子升都比不上。他参与讨论典礼，与邢邵相当。

后来赵郡公高叡获罪被赦免，魏收知道却超过期限不处理，事情暴露后被除名。同年，又因为托附陈朝使者封孝琰，写文书让他的门客同行，遇到昆仑船到达，得到奇货：猓然褥表、美玉盈尺等数十件。罪当流放，以赎论处。河清三年，起复任命为清郡尹。不久派黄门郎元文遥传达敕令对魏收说：“你是旧人，侍奉我家最久，先前的罪过，情有可原。近来让你担任郡尹，不算美授，但刚起用你，斟酌如此。朕岂能用了你的才能而忘记你这个人？等到十月，会恢复你的开府。”天统元年，任命为左光禄大夫。天统二年，代理齐州刺史，不久转为实任。

魏收因为子侄年少，申明告诫，著《枕中篇》。其文词说：

我曾阅览管子的书，其中说：“责任最重的莫过于自身，道路最险的莫过于口舌，期限最远的莫过于岁月。以重任走险途直到远期的，只有君子能做到。”深思品味，喟然长叹。

像高山一般巍然耸立，虽然承载万钧却不会倾倒；像大山一样坚固，即使负重前行也不会停止。吕梁的激流深险，却能唱着歌行走而不恐惧；焦原的险峻之地，有人踏着脚跟攀登而不惊慌。九重天刚刚聚集，便渺茫地迅速上升；五纪时运应当确定，便深远地向上升腾。如果担负重任有尺度，那么担负它就越稳固。如果面临危险有办法，那么面对它就不必忧虑。那些期待远方而能通达的人，果然回应而能必定实现。这难道只是神理如此，人间世事也是如此。

唉！生活在天地之间，劳累于生死之地，被嗜好欲望所攻击，被名利所牵制。美食不约而同地到来，珠玉没有脚却一起而至，于是骄奢随之兴起，危亡立刻降临。然而那些上智大贤之人，只有洞察机微、明哲睿智，或出仕或隐退，不固守于特定的时势。他们舒展时救济世人、成就事业，收敛时销声匿迹。玉帛子女、椒兰律吕，谄媚阿谀无法抢先；称肉度骨、膏唇挑舌，怨恶不能在前。功勋名声与山河同样长久，志向事业与金石一样坚固。这大概就是厚实的栋梁不会弯曲，游刃有余地运刀。等到他们德行不常，丧失其纯真本质，驰骋于世间，鼓动流俗，挟持汤日却认为寒冷，包纳溪壑仍不满足。源头不清则水流浑浊，外表不端正则影子歪斜。唉！胶漆难道坚固，寒暑变化急促，原本有利反而变成害，荣耀反而变成屈辱，欣喜与忧愁交替而来，得失连续不断。以至于有人身遭鬼怪，魂沉牢狱。难道不是自身力量不强，迷于当局吗？谁能说前车之鉴可以警戒，后人应以此为师的先觉？

听说那些君子，是雅正有道之士，遨游于经术，饱读文史。笔有奇锋，谈有胜理。孝悌达到了极致，神明都感通了。审慎地踏实行走，衡量道路而止步。从自己推及他人，先人后己。情感不系于荣辱，内心不滞于喜怒。不隐居山林以培养声望，不在城市待价而沽。言行一致，慎终如始。有这样一个人，就会成为众人的表率。恭敬地任职做事，知道该做的就去做，或左或右，都是贤士所宜，没有悔恨和吝啬，所以位高而不危险。不同于那些勇进忘退、苟且得利而患失的人；追求千金之产，谋求万钟之禄；投身于烈风之门，趋附于炎火之室。一旦跌倒就丧失了安乐，或者蹲踞就丧失了贞吉。这难道不可怕吗？难道可不戒惧吗！

家门有隐藏的灾祸，事情不可不保密；墙内有潜伏的盗寇，言语不可有失误。应当谨慎言语，应当端正行为。言语不好，行为不正，鬼会抓住强横的人，人会被囚禁于法庭，暗中夺其魂魄，公开夭其性命。不服从非法之事，不行不正当之道。公家的鼎是自己的诚信，私家的玉不是自身的宝物。经过涅石染黑，超过蓝草变青，拿着绳子衡量正直，放置水来观察公平。时机到了再取，不如没有欲望，知道停止、知道满足，差不多可以免于屈辱。因此行动必须明察其机微，举止必须谨慎于细微。知道机微、考虑细微，那么灭亡就很少；既明察又谨慎，福禄就会归附。从前蘧瑗认识到四十九年的过错，颜回接近三月不违仁。半步不停，能到千里；一筐土接着推，能到万仞。所以说行远要从近处开始，登高要从低处开始，可以大可以久，随时代推移。

月亮圆满如圆规，后夜就会亏缺；木槿花在枝头盛开，傍晚就会枯萎。哪有益处而不减损？又有谁减损而不受害？利益不要多，好处不要大。只有居德者畏惧其过盛，体道者惧怕其过大。道尊则各种诽谤会集，任重则众人怨恨会聚。孔子通达时也曾栖栖遑遑，周公忠诚时也曾狼狈不堪。不要说别人对我狭隘，自己不可再重复；不要说别人对我厚待，自己不可有过错。像山一样大，没有什么不拥有；像谷一样虚，没有什么不接纳。能刚能柔，重担可负；能信能顺，险路可走；能智能愚，才能长久。

周庙里的金人，三缄其口，漏壶在前，欹器在后，让后来的人，传为座右铭。

后来群臣大多说魏史记载不实，武成帝又下令重新审校。魏收又进行改换，于是为卢同立传，崔绰反而被附带写出。杨愔家传本来写道“有魏以来，一门而已”，到这时改掉了这八个字。又先前写“弘农华阴人”，于是改为“自云弘农”以配王慧龙的“自云太原人”，这是他的失误。不久任命为开府、中书监。武成帝去世，未发丧时，朝中诸公因为后主即位多年，对赦令有疑问。诸公引见魏收咨询。魏收坚持认为应该施恩泽，于是听从了他。掌管诏诰，任尚书右仆射，总议监一礼事，位至特进。魏收上奏请求赵彦深、和士开、徐之才共同监修，先告诉士开，士开惊讶，以不学为由推辞。魏收说：“天下事都由王决定，五礼非王不能决断。”士开道歉并答应了。大多引用文士让他们执笔，儒者马敬德、熊安生、权会实际主持此事。

武平三年去世，追赠司空、尚书左仆射，谥号文贞。有文集七十卷。

魏收学问渊博、才能杰出，但性情偏狭，不能通达命运、体悟大道。见到当权显贵，常常以言语神色取悦。然而提携奖掖后辈，以名声操行为先，浮华轻险之徒，即使有才能，也不看重。起初，河间邢子才、子明及季景与魏收一起，都以文章闻名，世人称大邢小魏，说魏收尤其俊逸。魏收比子才小十岁，子才常常说：“佛助，是僚友中的伟才。”后来魏收逐渐与子才争名，文宣帝贬低子才说：“你的才能比不上魏收。”魏收更加得志，自序中说：“先称温、邢，后称邢、魏。”但魏收内心轻视邢子才，心里不认可。魏收既轻浮急躁，又喜好声乐，善于胡舞。文宣帝末年，多次在东山与优伶表演猕猴与狗斗，皇帝宠幸亲近他。魏收的表兄博陵崔岩曾用双声语嘲笑魏收说：“遇魏收衰日愚魏。”魏收回答说：“颜岩腥瘦，是谁所生，羊颐狗颊，头团鼻平，饭房答笼，著孔嘲玎。”他就是这样敏捷善辩不拘礼节。既然因修史而得罪多人，北齐灭亡那年，魏收的坟墓被掘，尸骨被抛弃在外。

先收养弟子仁表为后嗣，官至尚书膳部郎中。隋开皇年间，死于温县令任上。

子建的族子惇，字仲让。容貌魁梧雄伟，性情通达直率。永安末年，任安东将军、光禄大夫。尔朱仲远镇守东郡，因事逮捕惇，恰逢惇外出，便抓住了惇兄长的儿子胤而去。惇听说后哭着说：“如果害了胤，哪里还有我呢。”于是去见仲远，叩头说：“家事在于惇，胤知道什么？请求以自身抵罪。”仲远认为他有义气而释放了他。天平年间，拜卫将军、右光禄大夫，去世。

惇的叔父偃，字盘蚪。有治理当世的才干，位至骁骑将军。性格浮躁，晚年曲意依附高肇。彭城王勰被杀，偃参与构成其事，被当时人憎恶。

子质，字怀素。幼年有志向，十四岁时，禀告母亲请求跟随徐遵明学习，母亲因为他年幼，不同意。质于是偷偷带了一个仆人，远赴徐遵明处学习，留了一张纸放在所睡的床上。家人看见后，相对悲伤叹息。五六年中，便通晓诸经大义。学成归来，学生聚集，都同吃同穿，情如兄弟。后来躲避葛荣之乱，客居赵国飞龙山，被乱贼杀害。士友悲伤惋惜。兴和二年，侍中李俊、秘书监常景等三十二人向尚书省申述，为他请求追赠谥号。事情下到太常，博士考核品行，谥号为贞烈先生。

魏长贤，是魏收的族叔。祖父钊，本名显义，字弘理，魏世祖赐名，并命令以显义为字。素性俊逸善辩，博览群书，有当世之才，兼资文武，在梁、楚、淮、泗之间闻名。世祖南伐时，听闻而召见他，到后，与语大悦。对钊说：“如今我这次行动，是你建功之日，努力吧，不要担忧不富贵。”授内都直，侍从左右。军队驻扎淮南，各城还没有归降的。钊于是进言说：“陛下百万大军，风行电扫，攻城略地，所向无前，即使有智者，也不能出计。然而军队驻扎淮南，已经多日，义阳诸城，还敢拒守，这不是不惧灭亡，而是自认为必能保全。只是陛下士卒果锐，杀掠尚多，人都畏惧威严，未甚怀念恩惠，恐怕一旦降下，妻小不保，所以迟疑，未肯先发。臣请求秘密进入城内，见其豪强，宣达圣心，示以诚信，必定大小相率，面缚请罪。陛下提拔其中英杰，从而任用他们，其他各城，可以不动兵而自定。”世祖大喜说：“所以召卿，本就是为了这个。卿今日所言，符合我的期望。”钊于是夜晚进入城中，示以危亡之期，开以生全之路，城中大小欣悦，次日开门出降。从此往南，望风归附。世祖对钊说：“卿的一句话，胜过十万大军。宣扬我的信义，传播于四方，实在是卿一人之力。”即授义阳太守、陵江将军。又令钊与诸将统兵讨袭，所当无不摧破，军中佩服其勇敢。世祖更加喜悦，对群臣说：“中原士人，我提拔已尽，文武胆略，没有像钊这样的。”加授建忠将军，追赠其父处顺州刺史。当时正经略江左，正要大用他，遇上风疾发作，多次降下医药，最终未能痊愈。去世时六十四岁。

父亲彦，字惠卿，博学善于写文章。赵郡王干征召为开府参军，广陵王羽征召为记室，都不去。陈留公李崇很器重他，引为镇西参军事。李崇讨伐叛氐阳珍、叛蛮鲁北燕，又请为记室参军。中山王英讨伐淮南，又请为记室参军。军队返回，求为著作郎，想建立不朽之业。因为晋书作者多家，体制繁杂，想纠正其纰缪，删去浮辞，勒成一家之典。不久彭城王听说李崇称赞他，又请为掾，兼知主客郎中，书于是没能完成。彭城王遇害后，退归田里。清河王又引为谘议。清河王势高名重，深为权幸所忌，彦恐怕遭祸，以病坚决推辞。肃宗初年，拜骠骑长史，不久转光州刺史。六十八岁时去世。

兄长伯胤归家时，留下长贤与弟弟德振，让他们在洛阳做官学习。孝静帝北迁时，也迁居邺城。长贤博览经史，词藻清新华美，举秀才，任汝南王悦参军事。入北齐，平阳王淹征召为法曹参军，转著作佐郎。更撰晋书，想完成先父遗志。

河清年间，上书讥刺时政，大忤权幸，被任为上党屯留令。亲友认为长贤不识时务而动，有人写信规劝责备他。长贤回信说：

日前惠书，义高旨远。教诲我以求诸自己，思不出位，国家大事，是君主与执政所谋划的。又说我俸禄不足以代耕，官位未到执戟，干预非分议论，自取后悔。勤勤恳恳，确实见故人之心。静下心来反复思考，无时无刻不铭记。

我虽然固陋，也曾受教于君子。认为士人立身，道路不一。所以有背负鼎俎以趋世，隐居渔钓以待时，在傅岩操筑，在圯桥取履的人。或有放弃赁车以匡霸业，委弃挽辂以定王基，因斩祛而被礼遇，因射钩而受相印的人。或有三次被黜而不移其志，屈身以行直道；九死而不悔，甘心于苦节的人。都奋起于泥淖，自致青云。虽然事情有万般不同，而道理终归一致，推其大要，归之于忠孝而已。

孝道就是要为生养自己的父母竭尽全力，忠诚就要为所侍奉的君主献出生命，没有尽孝却遗弃亲人、尽忠却怠慢君主的道理。我自从在金马门应试中选，在麟阁记录言论，寒暑交替，至今已有五年。既不能撰成一家著作，润色帝王大业，善于记述人事，功业已然缺失，也无法显扬双亲、光耀门庭，远远看不到希望。每当想到这些，怎能停止心中的感慨？近来王室动荡不安，伦理秩序败坏，大臣们守着俸禄不敢进谏，小臣们畏惧罪责不敢直言，徒然为朝廷的危难而悲痛，为空虚地为君主的屈辱而哀伤。所谓“不顾自身”的话，只听到空谈；所谓“敢于冒犯、无所隐瞒”的行为，却未见其人。这正是梅福献书、朱云请剑的原因。我又听说，寡妇不忧虑织布的纬线，却担忧周朝的灭亡；女子不思念归家，却悲伤太子的年幼。何况我的先人世代传授儒学，教导我做儿子的道理，勉励我事君的节操？如今我出仕为臣，已有多年，怎能把自己等同于平民，被小儿女们取笑呢！因此我肠子一夕之间九次回旋，心中终朝百般忧虑，害怕当年不能立身，耻于死后默默无闻，慷慨怀念古人，自强不息，希望效仿伯夷的风范，来激励懦夫的志向。您又说我追求仕进、急于入仕，不畏惧朋友；身居下位却诽谤上级，本想得益反而受损。我实在愚钝，以致让您蒙羞，但默默苟且容身，又并非我平生的意愿。所以希望铲除那些杂草，驱逐那些鸟雀，除去一个恶人，树立一个善人，不违背先人的旨意，这样到九泉之下也无憾了。求仁得仁，又敢怨恨谁呢？

只是说与不说由我决定，用与不用则在于时运。如果国家正逢艰难，时势不给我机会，因忠诚而获罪，因守信而被疑，谗言像织锦一样成章，流言像青蝇一样变色，良田被邪路毁坏，黄金被众口熔化，穷困与显达都是命运，又能对天命怎样呢！您忠告的话语，我怎么敢不恭敬地接受好意？然而我心中的想法，无法一一向世俗之人解释。放下笔罢了，还有什么可说的呢！

这次出来，人们都为他感到不快，但长贤处之泰然，毫不放在心上，有识之士因此称赞他。

武平年间，他以疾病为由辞去官职，最终在齐代去世，不再出仕。周武帝平定北齐后，搜罗选拔人才，征召的命令多次下达，他都坚决以疾病推辞。去世时七十四岁。贞观年间，追赠定州刺史。儿子叫魏征。

魏季景，是魏收的同族叔父。父亲魏鸾，字双和，被魏文帝赐名。有才干，体貌魁梧，因仪容端庄，担任奉车都尉。曾登上辂车，碰坏了金翼，他整容请罪。皇帝笑着说：“你体貌过人，向来不习惯乘车，何必害怕？”皇帝南征汉阳，任命魏鸾为统军。皇帝曾亲临他的军营，赞叹赏识他。后来在马圈患病，下诏命他兼武卫将军，统领侍卫左右。景明年间，六辅被废，魏鸾参与了这件事。后来担任光州刺史，任期届满还朝，去世。谥号为夷。儿子季景少年丧父，清苦自立，博学有文才，二十岁左右在京城就有名声。当时邢子明号称有才学，几乎与子才相当，季景与魏收相接近，洛阳人称“两邢二魏”。庄帝时，任中书侍郎。普泰年间，任尚书右丞。季景善于附会，当朝掌权者，他一定先讨好其左右。尔朱世隆特别赏识喜爱他。当时他的才名很盛，但有些超过实际。太昌年间，任给事黄门侍郎，很受信任，被任命为定州大中正。孝武帝举行释奠礼，季景与温子升、李业兴、窦瑗等人一起摘句。天平初年，因迁都，于是定居在柏人西山。心中怀有忧虑悔恨，于是写了《择居赋》。元象初年，兼给事黄门侍郎，后来兼散骑常侍，出使梁朝。回来后，历任大司农卿、魏郡尹。去世时，家中没有多余财产，遗嘱要求薄葬，追赠散骑常侍、卫尉卿。所著文章二百多篇。儿子魏澹有名声。

魏澹，字彦深。十五岁时丧父，专心好学，才学高超善于写文章。出仕北齐，任殿中侍御史，参与修撰五礼，以及编纂《御览》。授任殿中郎、中书舍人，与李德林一起修撰国史。入北周任纳言中士。隋朝初年，任行台礼部侍郎，不久任出使陈朝的正使。回来后，授任太子舍人。被废的太子杨勇很礼遇他，命他注释庾信文集，撰《笑苑》，世人称他博物。升任著作郎，仍任太子学士。

皇帝因为魏收所撰《后魏书》褒贬失实，平绘的《中兴书》事体次序不当，下诏命魏澹另外撰修魏史。魏澹从道武帝以下到恭帝，撰写了十二纪、七十八列传。另外撰写了史论和凡例各一卷，合计九十二卷。义例与魏收多有不同。

其中第一点说：“臣听说天子是继承上天而确立的称号，始终断绝。所以《谷梁传》说：‘太上不名。’《曲礼》说：‘天子不言出，诸侯不生名。’诸侯尚且不称生名，何况天子呢？如果是太子，必须书写名字。确实因为儿子是对父亲生前的称呼，在父亲面前称儿子的名字，是礼的意思。至于司马迁，周朝的太子都写名字，汉朝的太子都隐去其名讳，这是尊崇汉朝、贬低周朝，是臣子的意思。私下认为虽然确立了这个道理，恐怕并非正确之义。为什么呢？《春秋》《礼记》，太子一定写名字，天王不说‘出’，这是孔子的褒贬，对帝王称号的处理，并非因为当时与后代就分出优劣。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约参差不齐，尊卑失序。至于魏收避讳储君的名字，书写天子的字，错误更严重。现在所撰的史书，避讳皇帝的名字，书写太子的字，想要尊君卑臣，依照《春秋》的义理。”

第二点说：“魏氏在平文帝以前，不过是部落的君长罢了。太祖远远追尊二十八位帝王，都给予崇高的地位，违背了尧舜的法则，超越了周公的典礼。但道武帝出身于结绳时代，未曾学习典诰，应当有南史、董狐那样的直笔，裁断并纠正这些；反而掩饰过错，怎能说是观察过失？只有力微是天女所生，灵异绝世，尊为始祖，符合礼制。平文、昭成，雄据塞外，英风渐盛，图谋南下的基业由此开始。长孙斤之乱时，兵器在御座前交锋，太子牺牲，昭成得以幸免。道武帝此时，后缗正怀孕，宗庙得以保存，社稷有了君主，大功大孝，实在在于献明帝。这三世，称谥号是可以的；除此之外，不敢苟同。”

第三点说：“幽王死在骊山，厉王出奔到彘，都没有隐讳，直笔书写，想要劝善惩恶，给后代留下警戒。但太武帝、献文帝都遭遇非正常死亡，前史为他们立纪，与正常寿终的帝王没有区别，但在言论之间，颇露头尾。杀主害君的凶手，不知道姓名，逆臣贼子还有什么可畏惧的呢？现在明白直书，不敢回避。”

第四点说：“自从晋朝德行衰败，宇宙分崩离析，有的称帝有的称王，各自设置官署。他们活着时大致如同敌国，死后就等同于平民。凡是在华夏地区的，都写‘卒’，等同于吴、楚。”

魏澹又认为：“司马迁创立纪传体以来，叙述者不止一人，人无论善恶，都为他们立论。考虑他们一生的行为事迹，都已在正史中，事情既然不奇特，不足以惩戒劝勉，再叙述就像铭颂，重复叙述只觉得繁冗。查考左丘明有亚圣之才，发扬圣人旨意，说‘君子曰’的，没有太过分的；其中平常的，直接叙述而已。现在所撰的史书，私下有所仰慕，可以劝诫的，论述其得失；对没有损益的，就不论述了。”皇帝看了认为很好。不久魏澹去世。有文集三十卷。儿子魏罕言。

魏澹的弟弟魏彦玄，官至洧州司马。儿子魏满行。

魏兰根，字兰根，是魏收的同族叔父。父亲魏伯成，任中山太守。兰根身高八尺，仪貌奇伟，博学高才，机警有见识。初入仕途任北海王国侍郎。母亲去世，服丧有孝名。将要安葬时，常山郡境内原有董卓祠，祠中有柏树，兰根认为董卓是凶逆之人，不应留下祠庙至今，于是禀告刺史，请求伐树做棺椁。左右人说有神灵，兰根毫无疑惧。父亲去世，他在墓旁结庐，背土筑坟，哀伤过度几乎危及生命。

正光末年，尚书令李崇任大都督，征讨蠕蠕，任命兰根为长史。兰根于是劝说李崇：“沿边各镇，控制地域辽阔，当初设置时，地广人稀，有时征发中原强宗子弟，有时是国家的亲信寄托为爪牙。中年以来，有关部门不实，号称‘府户’，役使如同奴仆，官职婚姻按年龄排列，致使他们失去清流地位。而本宗旧族，各自荣显，看看彼此，按理应当愤怨。应该改镇为州，分置郡县。凡是府户，全部免除为平民，入仕次序，一律按照旧例。这个计策如果实行，国家差不多没有北顾之忧了。”李崇上奏朝廷，事情搁置没有回复。

孝昌初年，任岐州刺史，随从行台萧宝夤讨伐击破宛川。俘获当地人为奴婢，把十个美女赏给兰根。兰根推辞说：“这个县介于强敌之间，所以背叛。现在应当体恤他们的饥寒，怎能一并充当奴仆？”于是全部归还给她们的父兄。州内麦子多次出现一株五穗。邻州田鼠成灾，但鼠群犬牙交错不入岐州境内。等到萧宝夤在泾州战败，岐州人囚禁兰根投降了贼军。萧宝夤兵威重振，城中人又斩杀贼刺史侯莫陈仲和，推举兰根复任。朝廷认为兰根得西土人心，加授都督泾、岐、东秦、南岐四州诸军事，兼四州行台尚书。

孝昌末年，河北流民南渡，朝廷命兰根兼尚书，出使齐、济、二兖四州安抚，并设置郡县。兰根的外甥邢杲在青州、光州之间反叛，又下诏命兰根慰劳。邢杲不投降，于是随从元天穆讨伐他。回来后，授任中书令。

庄帝将要诛杀尔朱荣，兰根把消息泄露给侄子周达，周达告诉了尔朱世隆。等到尔朱荣死后，兰根忧虑，不知如何是好。当时应诏王道习受庄帝信任，兰根于是依附他，请求外出立功。于是兼尚书右仆射、河北行台，在定州招募乡里，想要防守井陉。被尔朱荣的部将侯深打败，逃奔到勃海高乾那里。正逢高乾兄弟起义，他也在其中。神武帝因他素有声望而厚礼相待。中兴初年，任尚书右仆射。神武帝将要进入洛阳，当时废立未定，命兰根观察节闵帝。节闵帝神采高明，兰根担心以后难以控制，于是与高乾兄弟及黄门侍郎崔甗一同请求废立。神武帝不得已，于是立了武帝。太昌初年，加授侍中、开府仪同三司、钜鹿县侯，后又授给侄子周达。兰根既然参与功业，位居宰相副职，开始叙录收复岐州的功劳，封永兴侯。高乾死后，兰根害怕，以生病为由免职。天平初年，声称病重，以开府仪同三司身份回归本乡，门前设行马。武定三年，去世。追赠司徒公，谥号文宣。长子相如承袭爵位。

相如性格亢直，有文采，与族兄魏恺齐名，很受当时人推重。早逝。孝昭帝时，佐命功臣配享祭祀，没有包括兰根，次子敬仲上表申诉，最终没有获准。敬仲以才器著称，死于章武太守任上。儿子魏饷，字孝衡。幼年丧父，学问涉猎有时誉，服丧以孝闻名。隋朝饶州司仓参军事。儿子景义、景礼都有才行，乡人称他们为“双凤”，早逝。敬仲的弟弟少政，官至洛州刺史。儿子孝该、孝几。

魏恺从散骑常侍迁任青州长史，坚决推辞。文宣帝大怒说：“什么汉子，给官不做！”当时皇帝已经失德，朝廷为之恐惧，魏恺神色坦然。皇帝说：“死与长史，任你选择。”魏恺回答说：“能杀我的是陛下，不接受长史的是愚臣。”皇帝对杨愔说：“何愁没有人，非要重用这个汉人！放他回去，永远不再录用。”因此多年沉沦废弃。后来在路上遇到杨愔，稍微陈述自己。杨愔说：“都是由于皇帝的旨意。”魏恺应声说：“虽然雨水从天而降，终究要等待云从四岳兴起，公怎能说不知道？”杨愔欣然说：“这话极为简要。”几天后，任命为霍州刺史，在任有政绩。后来死于胶州刺史任上。

论曰：伯起年轻时颇为疏放，不检点行为，等到改变志向读书，郁然成为大器。学问博通古今，才气纵横，体察物象的旨趣，尤其丰富，足以进入司马相如的堂奥，游历孔子的门庭。撰成魏史，追步班固、司马迁，委婉而有法度，繁富而不杂乱，持论序言，钩深致远。但意图保存实录，喜好揭发阴私，至于亲戚故旧之家，一点不宽恕，不平之议，由此可见。王松年、李庶等人一起议论自己的家门，并非诽谤，他却凭借权势，鼓动滥用刑罚，李庶因鞭打而死，这是伯起的失德。长贤想树立风气，直言对抗昏俗，有朱云的风范。季景父子，家学相传，继承克绍箕裘之义。兰根道义超越当时英才，功勋参预霸业，也是一代的伟人。