卷七十八艺术下

周澹，是京兆郡鄠县人。他擅长多种方术，尤其精通医药，于是担任了太医令。明元帝曾经苦于风邪引起的头眩病，周澹治疗痊愈，因此被授予特进官职，赐爵成德侯。神瑞二年，京城发生饥荒，朝廷商议迁都到邺城，周澹和博士祭酒崔浩进献计策，认为不可迁都。明元帝说：“只有这两个人，与我的想法相同。”下诏赐给周澹、崔浩各一名侍妾。周澹去世后，谥号为恭。

李修，字思祖，原本是阳平郡馆陶县人。他的父亲李亮，年轻时学习医术，但未能精深研究。太武帝时期逃奔到南朝宋，又跟随僧人僧坦学习，大致掌握了其医术。针灸和用药，没有不有效的。在徐州、兖州一带，他救治了许多病人。李亮大举建造房舍，用来收容病人，病人去世后就在那里入棺殡葬，并亲自前往吊唁探视，他的仁厚如此。他多次升迁担任府参军督护。本郡的士族门阀和旧时官员，都与他交好，车马金银布帛的酬谢和馈赠不计其数。李修的哥哥李元孙跟随毕众敬前往平阳，也继承父业但不如父亲，因功被任命为奉朝请。李修大致和哥哥相同，晚年进入代京，历任中散令，因功赐爵下蔡子，升任给事中。太和年间，常在内廷任职。文明太后有时身体不适，李修侍奉针灸用药多有疗效，赏赐累积增加，车马服饰府邸，被称为鲜丽。他召集各位学士和擅长书法的一百多人，在东宫编纂各种药方一百卷，都流传于世。此前咸阳公高允虽然年近百岁，但气力尚且康健，孝文帝、文明太后时常让李修给他诊视。有一天，李修上奏说高允脉象衰竭气息微弱，寿命不长，不久高允果然去世。后来李修在太医令任上去世，追赠青州刺史。

徐謇，字成伯，丹阳人，家本在东莞。他和哥哥徐文伯等人都擅长医药。徐謇因事来到青州，慕容白曜平定东阳时，俘获了他，送到京城。献文帝想验证他的才能，把病人安置在帷幕中，让徐謇隔着帷幕诊脉，他深深掌握了病情，还能知晓面色征兆，于是受到宠遇。担任中散，逐渐升迁为内行长。文明太后时常询问经方，但他不如李修那样被任用。徐謇调配药剂治疗疾病的功效，比李修精妙。但他性情隐秘忌刻。如果奉承不得其意，即使是王公贵族，他也不给治疗。

孝文帝迁都洛阳后，逐渐对他更加优待，孝文帝身体稍有不适，以及宠爱的冯昭仪有病，都让他治疗。又任命他为中散大夫，转任侍御师。徐謇想为孝文帝炼制金丹，寻求延年益寿的方法，于是进入嵩山居住，采集炼制所需物品，经年没有成功，于是作罢。太和二十二年，孝文帝巡幸县瓠，病重危急，于是派人快马加鞭召徐謇，让他从水路赶赴行宫，一日一夜行了几百里。到达后，诊断治疗有显著效果。九月，车驾停驻在汝水之滨，于是为徐謇大设太官珍膳。接着召集百官，特意让徐謇坐在上席，在面前摆满菜肴酒食，命令左右宣告徐謇救治危重病人的功绩，应当加以酬赏。于是下诏褒奖赞美，任命徐謇为大鸿胪卿、金乡县伯，又赐钱绢、杂物、奴婢、牛马，赏赐丰厚，都经过内廷呈报。各位亲王如咸阳王元禧等人各有另外赏赐，总共达到千匹。随行到邺城，孝文帝旧病仍然发作，徐謇日夜在左右侍奉。第二年，跟随到马圈，孝文帝病情更加严重，心中不快，常常严厉斥责，又想加以鞭打，徐謇幸而得以避免。孝文帝去世后，徐謇随灵柩返回洛阳。

徐謇常有服食丹药及修炼道术，年近八十，但头发不白，体力没有太多衰退。正始元年，因年老担任光禄大夫。去世后，追赠安东将军、齐州刺史，谥号为靖。儿子徐践，字景升，承袭爵位，官至建兴太守。

徐文伯在南齐任职，官至东莞、太山、兰陵三郡太守。儿子徐雄，担任员外散骑侍郎，医术为江东所称道，事迹都见于《南史》。徐雄的儿子徐之才，自幼才智出众，五岁能背诵《孝经》，八岁大致通晓经义旨趣。曾与堂兄徐康到梁朝太子詹事汝南人周舍家中，听讲《老子》。周舍为他们摆设饮食，于是开玩笑说：“徐郎不用心思考义理，而只顾吃东西吗？”徐之才回答说：“我听说圣人虚其心而实其腹。”周舍感叹赞赏。十三岁时，被召为太学生，粗略通晓《礼》、《易》。彭城人刘孝绰、河东人裴子野、吴郡人张嵊等人常与他一起讨论《周易》及《丧服》礼仪，他应答如响。大家都赞叹说：“这是神童。”刘孝绰又说：“徐郎有燕子一样的下巴，具有班超的相貌。”陈郡人袁昂担任丹阳尹，征辟他为主簿，各项事务，都向他咨询。郡衙遭火灾，徐之才起身观看，夜中没有穿衣服，披着红眠帕走出房间，火光中袁昂看见了他。功曹请求免去他的职务，袁昂看重他的才能学识，仍然特别宽恕了他。

豫章王萧综出镇江都，又任命徐之才为豫章王国左常侍，又转为萧综的镇北主簿。等到萧综逃入北魏，三军溃散，徐之才退到吕梁，桥断路绝，于是被北魏统军石茂孙拦住。萧综进入北魏一个月，官至司空。北魏允许萧综收敛召集旧部属，于是访知徐之才在彭泗一带。萧综启奏北魏皇帝，说徐之才非常擅长医术，并且机敏善辩。下诏征召徐之才。孝昌二年，到达洛阳，诏令居住在南馆，礼遇非常优厚。徐謇的儿子徐践启奏请求让徐之才回自己宅第。徐之才用药多有疗效，又涉猎经史，言谈敏捷，朝中贤士争相延引，为他传播声誉。武帝时，封他为昌安县侯。天平年间，齐神武帝高欢征召他到晋阳，常在内馆居住，礼遇逐渐优厚。武定四年，从散骑常侍转任秘书监。文宣帝高洋担任丞相时，普遍进行升降官员，杨愔认为徐之才是南方士人，不能掌管功程事务，而且常陪伴左右，完全荒废了曹务，于是转授他为金紫光禄大夫，由魏收接替。徐之才非常愤懑不平。

徐之才年轻时懂得天文，兼通图谶之学，和同馆客人宋景业共同参校吉凶，知道午年必有改朝换代之事。于是通过高德正启奏，文宣帝听说后非常高兴。当时从娄太后到勋贵大臣都说：“关西既是强敌，恐怕他们有挟天子令诸侯的借口，不可先行禅让之事。”只有徐之才说：“千人追兔，一人得到，众人都停下。必须确定大业，怎能反倒想学别人？”又援引证据，条理完备，文宣帝听从了他。登基后，更加亲近信任。徐之才不仅因医术进升，也因首先倡议禅让，加上戏谑滑稽，言无不尽，于是大受亲近。不久授侍中，封池阳县伯。看到文宣帝政令日益严厉，徐之才请求外任，被任命为赵州刺史，最终未能赴任，仍然充当弄臣。皇建二年，授西兖州刺史，未赴任。武明皇太后生病，徐之才为她治疗，手到病愈，孝昭帝赐予彩帛千段、锦四百匹。徐之才既善于医术，虽然偶尔有外任，不久就征召回朝。他博识多闻，因此在方术上尤为精通。

大宁二年春，武明太后又生病，徐之才的弟弟徐之范担任尚药典御，诏令诊候。内侍都让称呼太后为石婆，大概是因为有所忌讳，所以改名来厌胜。徐之范出来告诉徐之才说：“童谣唱：‘周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斩冢作媒人，唯得一量紫綖靴。’如今太后忽然改名，私下感到奇怪。”徐之才说：“跂求伽，胡语说‘去已’，豹祠嫁石婆，难道会有好事？斩冢作媒人，只是让合葬，自己斩冢。只得紫綖靴，意思是能活到四月。为什么？紫字是‘此’下系‘糸’，綖是熟，应当在四月之中。”徐之范问靴是什么含义。徐之才说：“靴字是‘革’旁加‘化’，难道是长久之物？”到了四月一日，太后果然去世。有人患脚跟肿痛，各位医生都不能识别。徐之才说：“这是蛤精病，由乘船入海，脚垂在水中引起。”病人说：“确实曾这样。”徐之才给他剖治，取出两个蛤子，大如榆荚。又有人用骨头做刀把，五色斑斓。徐之才说：“这骨是人的瘤子。”问从哪里得来，说：“在古墓中见到骷髅，额骨长几寸，试着削开看，有纹理，所以用它。”他明悟多通就像这样。

天统四年，多次升迁任尚书左仆射，不久授兖州刺史，特别赐给铙吹一部。徐之才医术最高，特别被征召。武成帝沉湎酒色过度，精神恍惚无常。曾发病，自己说，起初看见空中有五色物，逐渐靠近，变成一个美妇人，离地几丈，亭亭而立。一顿饭工夫，变成观世音。徐之才说：“这是色欲过多，极度虚弱所致。”立即开汤药方，服一剂，便感觉稍微远些；再服，又变成五色物；服了几剂汤药，病竟然痊愈。武成帝每次发病，就立刻派人骑马追他，针灸用药，随时必有效果，所以频繁有任命。入秋，武成帝病情稍定，不再发作。和士开想按次序升迁，因为徐之才户籍在兖州，就是本属，于是奏请附任为刺史，以胡长仁为左仆射，和士开为右仆射。到了十月，武成帝又发病，对和士开说：“胡乱用徐之才到外任，使我辛苦。”当月八日，诏令驿马追徐之才。武成帝在十日去世，徐之才十一日才到。既然来不及，又返回兖州。徐之才在任上没有侵害百姓，但不太通晓法律条理，也有些疏慢，用人取舍随意。

五年冬，后主征召徐之才。不久左仆射空缺，徐之才说：“自然可以恢复大禹的功绩。”武平元年，再次授尚书左仆射。徐之才对和士开、陆令萱母子极尽卑躬亲昵，这两家如有疾病，他千方百计救护。因此升任尚书令，封西阳郡王。祖珽执政，授徐之才侍中、太子太师。徐之才怨恨说：“子野（祖珽字）淘汰我。”祖珽患有眼病，所以用师旷来比喻他。

徐之才聪明善辩记忆力强，有超过常人的敏锐。特别喜欢高谈阔论和隐语，公私聚会，多相互嘲戏。郑道育常戏称徐之才为师公，徐之才说：“既做你的师，又做你的公，在三之义（君、父、师），我占了两个。”又嘲笑王昕的姓说：“有言则（讠王）成‘诳’，近犬便成‘狂’，加颈足而成‘马’，施角尾而成‘羊’。”卢元明于是戏弄徐之才说：“你的姓是‘未’字加‘人’（徐字从彳从余，但此处戏说），名字是‘子’字之误，‘之’字应当为‘也’字。”徐之才立即回答说：“你的姓，在上为‘虐’，在丘为‘虚’，生男则为‘虏’，配马则为‘驴’。”又曾与朝士出游，远远看到一群狗竞相奔跑，大家让他形容。徐之才随即应声说：“这是宋国的鹊？还是韩国的卢？是为追逐李斯东逃？还是背负帝女南行？”李谐在广座中直呼他父亲的名字说：“你喜欢吃熊白（熊脂）生的吗？”徐之才说：“平平常常。”又说：“你这话道理上平不平？”李谐急忙出去躲避，路上遇到外甥高德正。高德正说：“舅舅脸色为什么不好？”李谐告诉他缘故。高德正直接到座席，连续索要熊白。徐之才对在座的人说：“这个人避讳什么？”众人没有应答。徐之才说：“生不为人所知，死不为人所讳，这有什么可问的。”唐邕、白建正显贵，当时人说：“并州赫赫唐与白。”徐之才轻视他们。元旦，对唐邕和各位令史祝祷说：“你们的官位应当做到唐邕、白建那样。”又因小吏喜欢咬笔，所以常拿笔管靠近元文遥的口说：“借你的牙齿。”他如此不逊。

徐之才历事各位皇帝，因戏狎得宠。武成帝长出龋牙，问各位医生，尚药典御邓宣文如实回答，武成帝发怒鞭打他。后来问徐之才，徐之才拜贺说：“这是智牙，长智牙的人聪明长寿。”武成帝高兴而赏赐他。担任仆射时，对人说：“我在江东时，见徐勉做仆射，朝士没有不谄媚他的。如今我也是徐仆射，却没有一个人谄媚我，这怎么活得下去！”徐之才的妻子，是魏广阳王的妹妹，徐之才从文襄帝高澄那里求得为妻。和士开知道后，奸淫了他的妻子。徐之才遇见却避开，退下说：“妨碍少年戏笑。”他如此放纵。八十岁时去世，追赠司徒公、录尚书事，谥号为文明。

长子徐林，字少卿，官至太尉司马。次子徐同卿，官至太子庶子。徐之才认为他们没有学问，常叹息说：“终究怕像《广陵散》一样失传了。”

弟弟徐之范也因医术被知遇，官至太常卿，特许承袭徐之才的爵位西阳王。入北周，授仪同大将军。开皇年间去世。

王显，字世荣，阳平乐平人。自称原本是东海郯人，王朗的后代。父亲王安上，年轻时与李亮同师学习，都接受了医药知识，但不如李亮。王显年轻时担任本州从事，虽然凭借医术自通，但聪明敏捷有决断才能。当初文昭太后怀宣武帝时，梦见被太阳追赶，太阳化为龙缠绕太后，太后醒来后惊悸，于是得了心病。文明太后敕令徐謇和王显等人为太后诊脉，徐謇说是微风侵入脏腑，应该进汤药并加针灸。王显说按三部脉象，不是心病，恐怕是怀孕生男的征兆。果然如王显所说。过了一段时间，补任待御师。

宣武帝自幼有轻微疾病，王显治疗有效，于是逐渐受到赏识。又在罢免六辅之初，王显为领军于烈暗中谋划策略，颇有秘密功劳。多次升迁至廷尉卿，仍然在侍御职务上，负责进奉御药，出入宫禁。又多次升迁至御史中尉。王显前后任职，所到之处都有名声。处理各种案件，追究奸邪之人，出入谨慎，忧国如家。等到担任御史台长官，弹劾了很多官员，百官为之肃然。又因为中尉的属官不全都称职，委婉请求改革。皇帝下诏委托他改选，务必尽选有才能的人。但王显所举荐的人中，有些是请托关系，未必都是合适的人选，于是众人议论纷纷，声望受损。后来宣武帝下诏让王显撰写药方三十五卷，颁布天下，用来治疗各种疾病。东宫建立后，任命他为太子詹事，委任很厚重。皇帝每次到东宫，王显常常近侍，出入宫中，仍然供奉医药。赏赐多次累积，为他建造馆舍，恩宠震动当时。因治疗有功，封为卫国县伯。

等到宣武帝去世，明帝即位，王显参与捧持玺册，随从哭丧，稍微有些忧虑恐惧。王显既然蒙受恩遇，又兼任法官，仗势使威，被当时的人憎恨。朝中权贵假托他侍奉治疗无效，将他拘捕在宫中。下诏削去爵位，流放朔州。临被捕时喊冤，直阁伊盆生用刀环撞击他的腋下，受伤吐血，到右卫府，一夜就死了。儿子王晔，任尚书仪曹郎中，害怕逃走，后来被抓获，拷打百余下。宅第被官府没收。

当初，王显构陷元景，元景在南台被处死。等到王显死时，在右卫府，只隔一条巷子，相距几十步。世人认为这是报应的应验。起初王显还是平民读书人时，有个僧人给他相面，说他以后会富贵，告诫他不要做官，做官必败。因此宣武帝时，有人想让他兼任吏部职务，他总是殷勤推辞回避。等到宣武帝去世，皇帝夜间即位，接受玺册，礼仪上需要兼太尉和吏部，仓促之间，百官不齐备，让王显兼吏部行事。又王显未败之前，有个老妇在市场上占卜相面，说人吉凶很灵验。当时王晔已经担任郎官，听说后，穿着便服去找老妇，问自己最终会做到什么官。老妇说：“你如今已经有官职了，不会再升迁，将会承受父亲的冤屈。”后来都如她所说。

马嗣明，河内野王人。年轻时广泛综合医学方书，为人诊脉，一年前就知道病人的生死。邢邵只有一个儿子叫邢大宝，非常聪慧，十七八岁时患伤寒。马嗣明为他诊脉，退下后告诉杨愔说：“邢公子的伤寒不治疗也会自愈，但脉象显示不出一年就会死。发现得稍晚，不可再治疗。”几天后，杨愔和邢邵一起在内殿侍宴。文宣帝说：“邢子才的儿子很不错，我想赐给他附近一个郡。”杨愔认为他年纪轻，不合担任郡守。宴席结束后，上奏说：“马嗣明说大宝脉象凶险，一年内恐怕会死，如果让他出守郡县，医药难以寻求。”于是作罢。邢大宝不到一年就死了。杨愔患背肿，马嗣明用练石涂抹，便痊愈了，因此被杨愔特别看重。制作练石的方法：用粗黄色石头如鹅鸭蛋大小，猛火烧红，放入纯醋中，自然有石屑落在醋里，多次烧直到石头烧尽，取出石屑晒干，捣碎过筛，调和醋涂在肿上，没有不痊愈的。

武平年间，任通直散骑常侍，针灸孔穴，往往与《明堂》不同。曾有一户人家，两个奴仆都患病，身体发青，逐渐虚弱消瘦不能进食。询问各位医生，没有认识的。马嗣明为他们灸两足背各二十一壮，便痊愈了。武平末年，随从皇帝车驾前往晋阳，到辽阳山中，几处见到告示，说有一户人家的女儿患病，如果能治愈她，酬谢十万钱。又有许多名医跟着告示到这家，询问病情，都不动手治疗。只有马嗣明为她治疗。问她的病因，说曾用手拿一个麦穗，就看见一个红色物体长二尺左右，像蛇，进入她的手指中，于是受惊倒地，随即觉得手臂疼肿。一个多月后，逐渐蔓延到半身，肢节都肿，痛不可忍，呻吟昼夜不停。马嗣明随即开处方，让人骑马到都市买药，告诉服用的节度，前后服用了十剂汤药、一剂散药。等到第二年马嗣明随从皇帝车驾返回时，这个女子恢复如初。马嗣明医术精妙，大多如此。

隋朝开皇年间，在太子药藏监任上去世。但他生性自大，轻视各位医家，从徐之才、崔叔鸾以来，都被他所轻视。

姚僧垣，字法卫，吴兴武康人，是吴太常姚信的八世孙。父亲姚菩提，任梁朝高平县令。曾患病多年，于是留心医药。梁武帝召见他讨论方术，言论大多合乎心意，因此很礼遇他。姚僧垣自幼通晓经术，服丧尽礼，二十四岁时，继承了家业。在梁朝任太医正，加授文德主帅。梁武帝曾因发热，服用大黄。姚僧垣说：“大黄是快药，陛下年事已高，不宜轻易使用。”武帝不听，于是病情危重。太清元年，转任镇西湘东王府中记室参军。姚僧垣年轻时喜好文史，被学者们称赞。等到梁简文帝继位，姚僧垣兼任中书舍人。梁元帝平定侯景后，召姚僧垣到荆州，改任晋安王府谘议。梁元帝曾患心腹病，各位医生都请求用平和的药。姚僧垣说：“脉象洪实，应该用大黄。”元帝听从了。服下汤药后，果然泻下宿食，于是病愈。当时刚开始铸钱，一枚当十文，于是赐给他十万贯，实际是百万贯。等到魏军攻克荆州，姚僧垣仍然侍奉梁元帝，不离左右，被军人拦住，才哭泣着离开。不久周文帝派使者乘驿马征召姚僧垣。燕公于谨坚决挽留不让他去，对使者说：“我年迈衰老，疾病缠身，如今得到这个人，希望与他一起终老。”周文帝因为于谨功勋德行崇高，就作罢了。第二年，随于谨到长安。

武成元年，授小畿伯下大夫。金州刺史伊娄穆因病回京，请姚僧垣诊病，说从腰到肚脐，好像有三道束缚，两脚松弛无力，不能自持。姚僧垣就为他开了三剂汤药，伊娄穆刚服一剂，上面的束缚就解开了；再服一剂，中间的束缚也解开了；又服一剂，三道束缚全部解除。但两脚疼痛麻木，仍然挛缩虚弱。又为他配了一剂散药，逐渐能够屈伸。姚僧垣说：“最终要等到霜降，这个病才能痊愈。”到了九月，果然能起来行走。大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加上水肿，呼吸急促，坐卧不安。有人劝他服用决命大散，他家犹豫不决，于是问姚僧垣。姚僧垣说：“我认为这个病，与大散不对症。”随即开处方，劝他赶快服用，便立即气息通畅。再服一剂，各种病患都痊愈了。大将军、乐平公窦集突然感染风疾，精神昏乱，没有知觉。先前诊治的医生都说已经不可救治。姚僧垣后来到来说：“病势危急，但最终不会死。”为他配了汤药和散药，病患就治好了。大将军、永世公叱伏列椿苦于痢疾很久，但仍不耽误朝谒。燕公于谨曾问姚僧垣：“乐平公和永世公都有顽疾，我认为永世公的病情较轻。”姚僧垣回答说：“疾病有深浅，时机有危缓，乐平公虽然困顿，最终会保全；永世公虽然轻些，一定免不了死。”于谨问：“应当在什么时候？”回答说：“不出四月。”果然如他所说，于谨感叹惊异。

天和六年，升任遂伯中大夫。建德三年，文宣太后卧病，医生巫婆众说纷纭，各有不同。武帝请姚僧垣坐下，问他。姚僧垣回答说：“臣按普通人的情况，私下感到忧虑恐惧。”武帝流泪说：“您既然已经判断了，我还说什么呢！”不久太后去世。后来再次因召见，于是授骠骑大将军、开府仪同三司。敕令停止朝谒，除非另有敕令，不必入见。四年，皇帝亲自率军东征，到河阴患病，口不能说话；眼皮下垂遮住眼睛，不能看；一只脚缩短，又不能行走。姚僧垣认为各脏腑都患病，不能同时治疗，军中要事，莫过于说话，于是开处方进药，皇帝就能说话了。接着又治疗眼睛，眼病就好了。没来得及治脚，脚病也痊愈了。等到了华州，皇帝已经康复。随即授华州刺史，仍下诏随驾入京，不让他留在州镇。宣政元年，上表请求退休，下诏优待允许。这一年，皇帝驾临云阳，于是卧病，召姚僧垣到行在所。内史柳昂私下问道：“皇上脉象如何？”姚僧垣回答说：“天子上应天心，或许不是愚臣所能及的。如果是一般百姓这样，万无一全。”不久皇帝去世。

宣帝当初在东宫时，常苦于心痛，于是让姚僧垣治疗，病立即痊愈。等到即位，恩礼更加隆重。对姚僧垣说：“曾听说先帝称呼您为姚公，有这事吗？”姚僧垣回答说：“臣曲蒙特殊恩遇，确实如圣旨所说。”宣帝说：“这是尊老的称呼，不是贵爵的称号。朕应当为您建国立家，作为子孙永久的基业。”于是封为长寿县公。册命那一天，又赐给金带和衣服等。大象二年，授太医下大夫。宣帝不久患病，到了病危时，姚僧垣值夜侍病。宣帝对隋公说：“今日性命，只委托此人了。”姚僧垣知道皇帝必定不能痊愈，于是回答说：“臣只恐才智短浅不能胜任，怎敢不尽心！”皇帝点头。等到静帝继位，升任上开府仪同大将军。

隋朝开皇初年，进爵北绛郡公。三年，去世，享年八十五岁。遗言穿便服入棺，不要用朝服入殓，灵前只放香盒，每天供清水而已。追赠本官，加赠荆、湖二州刺史。

姚僧垣医术高超精妙，被当时推崇，前后效验，不可胜记。声誉盛大，远播边疆，以至于各蕃国外域，都来请他。姚僧垣于是参校有征验的方剂，撰《集验方》十二卷，又撰《行记》三卷，流行于世。

长子姚察，《南史》有传。

次子姚最，字士会。博通经史，尤其喜好著述。十九岁时，随姚僧垣入关。明帝聚集大量学徒，在麟趾殿校书，姚最也参与为学士。不久授齐王宇文宪府水曹参军，掌管记室事务，特别被宇文宪礼遇。姚最幼年在江左，直到入关，没有学习医术。天和年间，齐王宇文宪上奏派姚最学习医术。宇文宪又对姚最说：“博学高才，与王褒、庾信相比如何？王、庾名重两国，我看他们如同无物，接待资助，不是你家族能比的。不要不放在心上。况且天子有敕令，更须努力。”姚最于是开始接受家业，十多年中，几乎掌握了全部妙处。每有人请求治疗，效验很多。

隋文帝即位后，授太子门大夫。因父丧离职，哀伤过度瘦骨嶙峋。服丧期满后，袭爵北绛郡公，又任太子门大夫。不久转任蜀王杨秀的友。杨秀镇守益州，升任杨秀府司马。等到平定陈朝，姚察到来，姚最认为自己是庶子，让爵位给姚察，隋文帝准许。杨秀后来暗中图谋不轨，隋文帝令公卿追究此事。开府庆整、郝玮等都把过错推给杨秀。只有姚最说：“凡有不法之事，都是姚最所为，蜀王实在不知。”被拷打数百下，始终没有改口，最终因此被处死。议论的人认为他有义气。撰《梁后略》十卷，流行于世。

褚该，字孝通，河南阳翟人。父亲褚义昌，任梁朝鄱阳王中记室。褚该幼年谨慎敦厚，尤其擅长医术。在梁朝任职，历任武陵王府参军，随王府西上，后来与萧捴一同归附北周。自从许奭死后，褚该逐渐被当时人看重，宾客迎候，仅次于姚僧垣。天和初年，位至县伯下大夫，进授车骑大将军、仪同三司。褚该性情宽和，不自高自大，只要有人请他，都尽其医术。当时舆论称他为长者。后来因病去世。儿子褚则，也继承了他的家业。

许智藏，是高阳人。祖父许道幼，常常因为母亲生病，于是研读医方，因而穷究医理，当时被称为名医。他告诫儿子们说：“作为人子，侍奉膳食、观察药物，如果不懂医术，怎么能说是孝顺呢？”从此，医术世代相传。他在梁朝做官，官至员外散骑侍郎。父亲许景，是武陵王的谘议参军。许智藏年少时就凭医术显达，在陈朝做官，任散骑常侍。陈朝灭亡后，隋文帝任命他为员外散骑侍郎，派他前往扬州。恰逢秦王杨俊生病，皇帝派人快马召他。杨俊夜里梦见已故的妃子崔氏哭着说：“本来要来迎接你，但听说许智藏将要到来。他如果到了，必定会让我受苦，这可怎么办？”第二天夜里，杨俊又梦见崔氏说：“我想到了办法，应当躲进你的心脏里来避开他。”等许智藏到了，为杨俊诊脉后说：“病已侵入心脏，马上就会发作癫痫，无法救治了。”果然如他所说，杨俊几天后就去世了。皇帝对他的医术感到惊奇，赏赐他一百段丝帛。隋炀帝即位后，许智藏当时已退休。皇帝每次有病，就派宫中使者到宅第询问，有时用辇车把他接入宫殿，扶他登上御床。许智藏开好药方奏上，用药没有不奏效的。他在家中去世，享年八十岁。

同族人许澄，也因医术显名。许澄的父亲许奭，在梁朝做官，任中军长史，跟随柳仲礼进入长安，与姚僧垣齐名，被授予上仪同三司。许澄有学识，继承父业，尤其深得其精妙。历任尚药典御、谏议大夫，封为贺川县伯。父子二人都凭医术在周、隋两代名重一时，史书遗漏了他们的具体事迹，所以附记于此。

万宝常，不知道是什么地方的人。父亲万大通，跟随梁朝将领王琳归附北齐，后来图谋返回江南，事情泄露被处死。因此万宝常被发配为乐户，于是他精通音律，擅长各种乐器。曾与别人一起吃饭，谈论到声调。当时没有乐器，万宝常就拿起面前的餐具和杂物，用筷子敲击，品评音高，宫、商等音阶全都具备，与丝竹乐器谐和，大受当时人的赞赏。然而历经北周、隋朝，都没能被任用。

开皇初年，沛国公郑译等人制定乐律，起初定为黄钟调。万宝常虽然是个乐工，郑译等人常常召他参与议论，但大多不采用他的意见。后来郑译的乐律完成，奏给皇帝听。皇帝召来万宝常，询问是否可行。万宝常说：“这是亡国之音，哪里是陛下应当听的！”皇帝不高兴。万宝常于是极力指出乐声哀怨淫靡放纵，不是雅正之音，请求用水尺作为律准，来调校乐器，他的音律标准比郑译所定的乐律低了二律。他还撰写了《乐谱》六十四卷，并论述了八音旋相为宫的方法，改弦移柱的变化，定为八十四调、一百四十律，变化最终达到一千八百声。当时因为《周礼》有旋宫的说法，自汉朝以来，懂音乐的人都不能通晓，看到万宝常创制新法，都嘲笑他。到这时，让他试做，他随手就能成曲，毫无阻滞，看到的人没有不惊叹的。于是增减乐器，不可胜数。他的乐声雅正淡泊，不被当时人喜好。太常寺中擅长音乐的人，大多排斥诋毁他。另外，太子洗马苏夔以精通钟律自居，尤其忌恨万宝常。苏夔的父亲苏威正执掌朝政，凡是谈论音乐的人都依附苏威而贬低万宝常。万宝常多次到公卿那里抱怨，苏威于是质问万宝常所做的是从哪里传授来的。有一个和尚对万宝常说：“皇上特别喜好符瑞，有人说吉祥征兆，皇上都喜欢。先生应当说曾跟从胡僧学习，说是佛家菩萨所传的音律，那么皇上一定会高兴。先生应当这样说，所做的事就可以推行了。”万宝常于是按他的话回答苏威。苏威发怒说：“胡僧所传的，是四夷的音乐，不是中国应该推行的。”这件事最终被搁置。万宝常听了太常寺演奏的音乐，流泪哭泣说：“乐声淫靡凄厉而哀伤，天下不久就要完了。”当时四海升平，听到他的话的人都认为不对。大业末年，他的话最终应验了。

万宝常贫穷没有子女，他的妻子趁他卧病在床，偷了他的财物逃走了，万宝常最终饿死。临死时，他取出自己所写的书烧掉，说：“要这些有什么用？”看到的人从火中抢救出几卷，这些书在世间流传。

开皇年间，郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉都研讨古籍，撰写乐书，都被当时采用，至于天赋识乐，他们远不及万宝常。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等人能创作乐曲，称一时之妙，又习练郑声，而万宝常所做的都归于雅正。这些人虽然在公开议论中不附和万宝常，但都内心佩服，认为他如有神助。当时乐人王令言也精通音律。大业末年，隋炀帝将要巡游江都，王令言的儿子曾在户外弹胡琵琶，演奏翻调的《安公子曲》，王令言当时躺在卧室中，听到后惊起，说：“变了！变了！”急忙喊来儿子说：“这支曲子从什么时候开始有的？”儿子说：“近来就有。”王令言于是叹息流泪，对儿子说：“你千万不要跟从出行，皇帝一定回不来了。”儿子问原因，王令言说：“这支曲子的宫声往而不返。宫代表君主，我所以知道。”皇帝最终在江都被杀。

蒋少游，是乐安博昌人。北魏慕容白曜平定东阳时，他被俘，进入平城，编入平齐户。后来被调往云中当兵。他天性机巧，很会绘画雕刻，有文思，吟咏时，常写出短诗。于是寄居平城，以受雇抄写书籍为业，而名声仍在军中。后来被召为中书写书生，与高聪一起依附高允。高允一并推荐他们，与高聪一起补为中书博士。自从在中书省，一直依附于李冲兄弟子侄门下。起初北方人不熟悉青州蒋氏家族，有人说蒋少游本不是士族，又因他出身低微，靠工艺显达，所以公私各方对他的声望都不太看重，只有高允、李冲，特别地体察了解他。孝文帝、文明太后曾在内宴时对百官说：“本以为蒋少游是个工匠罢了，高允老公却说他是士人。”然而他还是多次被任命，以规划、刻绘为职，因此大受恩赐，但官位却没有升迁。

等到诏令尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等人在宫中商议制定衣冠制度，因蒋少游有巧思，命他主持此事。也咨询了刘昶。两人意见相左，时常发生争论，历时六年才完成，开始颁赐百官。冠服制成，蒋少游有贡献。后来在平城将要建造太庙、太极殿，派蒋少游乘驿车到洛阳，测量魏、晋的旧基。后来任散骑侍郎，作为李彪的副手出使江南。孝文帝修造船只，因为他多才思，任命他为都水使者。升兼将作大匠，仍然主管水池、湖泽、游船、舟楫等器具。等到华林殿下诏修缮旧殿、增建新殿，改建金墉门楼，都是他设计的，被称为精巧美观。他虽有文采，却不能发挥自己的才能。常常忙于刻削、绳墨之事，琐碎匆忙，徘徊于园林、湖沼、城池、殿堂之间，有见识的人为他感叹。而他却坦然以此为任，不觉得疲倦和羞耻。又兼任太常少卿，都水之职如故。去世后，追赠龙骧将军、青州刺史，谥号为质。有文集十多卷。蒋少游又为太极殿制作模型，与董尔、王遇等人参与建造，都未完成就去世了。

当初，文成帝时，郭善明非常机巧，北京的宫殿，大多是他设计建造的。孝文帝时，青州刺史侯文和也以巧思闻名，制造了要舟，能在水中站立射箭。他滑稽多智，言辞无边无际，尤其擅长浅俗的街巷俚语，甚至让人发笑。官至乐陵、济南二郡太守。宣武帝、孝明帝时，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴都很有机巧。洛阳建造永宁寺九层佛塔，郭安兴是工匠。

当初孝文帝时，有个叫范宁兒的擅长围棋，曾跟随李彪出使南齐。南齐派江南上品棋手王抗与范宁兒对弈，范宁兒得胜而回。又有浮阳人高光宗擅长樗蒲。赵国人李幼序、洛阳人丘何奴都擅长握槊。这本来是胡人的游戏，近来传入中国。据说胡王的弟弟有罪，将要被杀，弟弟在狱中发明这种游戏献给胡王，意思是说孤独就容易死亡。宣武帝以后，这种游戏在此时大为盛行。

何稠，字桂林，是国子祭酒何妥的哥哥的儿子。父亲何通，擅长琢玉。何稠十多岁时，遇到江陵被平定，跟随何妥进入长安。在北周做官，任御饰下士。等到隋文帝任丞相时，召他补为参军，并掌管细作署。开皇年间，多次升迁至太府丞。何稠博览古代图籍，熟悉许多旧物。波斯曾进献金线锦袍，组织非常华丽。皇帝命何稠仿制。何稠织成的锦袍，超过了进献的，皇帝非常高兴。当时中国久已断绝琉璃制作，工匠们无人敢尝试，何稠用绿瓷制作，与真的没有差别。不久加授员外散骑侍郎。

开皇末年，桂州俚人李光仕作乱，诏令何稠招募讨伐。军队驻扎在衡岭，何稠派使者招抚他们的首领，洞主莫崇解除武装投降，桂州长史王文同给莫崇戴上枷锁送到何稠处。何稠假装宣布说：“是州县不能安抚，不是莫崇的罪过。”命令释放他，请他同坐，连同他的四个随从，为他们摆设酒食后送走。莫崇非常高兴，回洞后不加防备。何稠在五更时，突然袭击他的山洞，全部征发俚兵来对付剩下的贼人，象州叛军首领杜条辽、罗州叛军首领庞靖等相继投降。何稠又分派建州开府梁昵讨伐叛夷罗寿，罗州刺史冯暄讨伐贼帅李大檀，都平定了。何稠按照制度任命当地首领为州县官后返回，众人都心悦诚服。有钦州刺史甯猛力率众迎接官军。当初，甯猛力图谋作乱，到这时很惶恐，请求亲自入朝。何稠因为他病重，表示没有猜疑之心，放他回州，与他约定八月九月到京师相见。何稠回京奏报情况，皇帝心里不高兴。那年十月，甯猛力去世，皇帝对何稠说：“你先前没有带甯猛力来，如今他死了。”何稠说：“甯猛力与臣约定，即使他死了，也应当派儿子入朝侍奉。越人性格直率，他的儿子一定会来。”当初，甯猛力临终时，告诫儿子甯长真说：“我与何大使有约定，不能失信于国士，你把我安葬完毕，就应马上上路。”甯长真按他说的入朝。皇帝非常高兴地说：“何稠在蛮夷中建立信义，竟到了这种地步！”因功授官开府。

仁寿初年，文献皇后去世，何稠与宇文恺参与主持陵墓制度。何稠生性少言，善于揣测皇帝心意，因此逐渐受到亲近。皇帝病重时，对何稠说：“你曾经安葬皇后，如今我快要死了，也应该好好安置。嘱咐这些有什么用？只是不能忘怀罢了。魂魄如果有知，应当在地下相见。”皇帝于是搂着太子的脖子说：“何稠用心，我死后的事你们应当与他共同商议。”

大业初年，隋炀帝将要巡幸扬州，命何稠查阅图籍，制造车舆、礼服、仪仗，送到江都。那天，拜授他为太府少卿。何稠于是制造黄麾仪仗三万六千人的器具，以及车舆、辇辂、皇后仪仗、百官礼服，按期完成，送到江都。所役使的工匠十万多人，花费金银钱物数以亿计。皇帝派兵部侍郎胡雅、选部郎薛迈等核验，多年才完成，毫厘不差。

何稠参考古今，多有改革创新。魏、晋以来，皮弁有系带而没有簪导。何稠说：“这是古时田猎的服装，如今穿着上朝，应当改变它的形制。”所以皮弁上插象牙簪导，是从何稠开始的。又随从省约的服装，起初没有佩戴绶带。何稠说：“这是初一、十五小朝的服装，哪里有臣子谒见皇帝，却除去印绶，而且没有佩玉的礼节呢？”于是加上了兽头小绶带和佩玉一只。旧制，五辂车在车辕上起车厢，天子和陪乘的人同在车厢内。何稠说：“君臣同处一处，过于逼迫。”于是加宽为盘舆，另外建造栏杆，侍臣站在其中。在里面又建须弥平坐，天子独自坐在上面。其余旌旗、仪仗等物品，增减极多。皇帝又命何稠制造战车万辆，钩陈八百连。皇帝赞许，命何稠代理太府卿，后来兼任少府监。

辽东之战，何稠代理左屯卫将军，率领御营弩手三万人。当时工部尚书宇文恺建造辽水桥没有成功，军队未能渡河，左屯卫大将军麦铁杖因此遇害。皇帝派何稠造桥，两天就完成了。当初，何稠制造了行殿和六合城，到这时，皇帝在辽水东岸与贼人对阵，夜里把它们布置起来。那座城，周长八里，城墙和女墙合计高十仞，上面布置甲士，陈列仪仗、树立旗帜，四角设置观阙，每面列一个观，观下有三门，到天亮时完成。高丽人望见，认为如同神功。逐步加官至右光禄大夫。跟随皇帝巡幸江都，遭遇宇文化及叛乱，被任命为工部尚书。等到失败，陷于窦建德，又任工部尚书、舒国公。窦建德失败后，归附大唐，被授予少府监，去世。

又齐朝时有河间人刘龙，生性强干明察，有巧思。齐后主命他修造三雀台，符合心意，因而历任显要官职。等到隋文帝即位，大受亲近委任，官至右卫将军，兼任将作大匠。迁都开始的时候，与高颎共同掌管制度，世人称其能干。

大业年间，有南郡公黄亘和他的弟弟黄兗，都心思灵巧超过常人，隋炀帝常常让他们兄弟俩掌管少府和将作的事务。当时变革创新的事情很多，黄亘、黄兗常常参与主持这些事。凡是有所制作，何稠先让黄亘、黄兗设计样品，当时的工匠没有人能有所增减改动。黄亘的官位是朝散大夫，黄兗是散骑侍郎。

论曰：阴阳卜祝这类事，是圣哲的教导留存下来的，虽然不可以专门崇尚，但也不能废除。一味顺从这类事的人不可能没有过错，过分贪图利益的人必定会有祸害。《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》的缺失比较浅显，所以先王重视其中的德行；方术技巧的缺失比较深重，所以前代贤哲轻视那些技艺。能够通晓方术而不违背世俗，学习技巧而一定遵循礼义的人，差不多可以算是大雅君子了。所以往昔的通达贤人，因此警惕那些随意制作的行为。晁崇、张深、殷绍、王早、耿玄、刘灵助、李顺兴、檀特师、由吾道荣、颜恶头、王春、信都芳、宋景业、许遵、吴遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、陆法和、蒋升、强练、庾季才、卢太翼、耿询、来和、萧吉、杨伯丑、临孝恭、刘祐、张胄玄等人，都是北魏以来精通道术技艺的人士。观察他们占候卜筮，推算日月运行和阴阳消长，通晓幽深精微的道理，接近了解鬼神的情状，其中有人不借助龟甲蓍草的占卜，而能推究人事的吉凶，比如李顺兴、檀特师之类，陆法和、强练之辈，大概是另外禀受了某种数术，又怎能凭智慧认识呢？等到江陵失守，他们先前的技艺全部丢弃，返回江南无路可走，进入北周也不可能，于是归顺侍奉北齐，深受隆重的荣宠。虽然凭借不正当的手段获取利益，但能保持清静虚淡的心境，舍弃众生所依赖的嗜好欲望，这也算得到了道家的真谛了。信都芳所明白通晓的，大概是经世治国的学问吧？周澹、李脩、徐謇、徐謇哥哥的孙子徐之才、王显、马嗣明、姚僧垣、褚该、许智藏，他们的方药特别精妙，各有当时的赞誉。而姚僧垣诊断疾病精细准确，名声冠绝一代，他所救治保全的人，确实很多。而且弘扬这些正道，他们都成了优秀的人才，所以能够享有长寿，获得高官厚禄。老子说“天道没有亲疏，常常帮助善良的人”，在这里得到证明了！许氏家族用针灸石砭治疗疾病，可称道百年之久。万宝常在声律上的奇才，足以追比师牙、师旷，各自都有当时的绝妙之处。蒋升、何稠因为雕刻技艺被人赏识，但埋没了他们的学识思虑，技艺成就属于末流，大概就近于这种情况吧？

北周时，有乐茂雅凭借阴阳术闻名，史元华凭借相术著称，这些都在书中有所缺失。