神骨第一

俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，却仍然存在。”这个精华就是一个人内在的精神。“山岳表面虽然会因风雨侵蚀而剥落崩塌，但山体内部坚硬的岩石却依然稳固。”这个岩石就是一个人的骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼相貌，主要体现在他的整个面部。其他人看相，还要兼顾形体和身躯，而文人看相，首先要观察精神和骨骼。开门见山，这是第一要看的内容。

文人谈论精神，有清纯与浑浊的区别。清纯与浑浊容易分辨，而奸邪与正直却难以辨别。要想分辨奸邪与正直，首先要观察他安静和行动时的状态；安静时像含着的珍珠一样晶莹剔透，行动时像树木发芽一样生机勃勃；安静时像空无一人一样沉静，行动时像射向靶心一样专注，这才是精神清澈到了极致。安静时像萤火虫的光一样微弱闪烁，行动时像流水一样飘忽不定，这是内心尖巧而喜好淫邪；安静时像半睡半醒一样朦胧，行动时像受惊的鹿一样慌张，这是才能另类而思虑深沉。一种是破败的器物，一种是隐藏的流辈，两者都假托在清纯的表象之下，不能不加以分辨。

凡是精神，在振奋昂扬的时候容易观察，在时断时续的时候难以察觉。所谓断，是指精神从显露处中断；所谓续，是指精神从收敛处延续。道家所说的“收拾入门”的说法，在尚未处理完事务时，要看他的洒脱与否；在处理完事务后，要看他的精细与否。小心谨慎的人，从他未完成的事情上观察，如果粗枝大叶，漫不经心，这就是所谓的洒脱。大胆豪放的人，从他已完成的事情上观察，如果慎重周密，没有马虎，这就是所谓的精细。这两者实际上都是观察内心的状态，稍微向外偏移就变成了情态，而情态是容易看到的。

骨骼有九种形态：天庭骨要饱满隆起，枕骨要坚硬突起，顶骨要平正隆起，佐串骨要像角一样斜向上起，太阳骨要像线一样直线上升，眉骨要像犀牛角一样平伏突起，鼻骨要像竹笋一样挺拔突起，颧骨要隐然而起但不得过于突出，项骨要平伏突起。在头部，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面部，以眉骨、颧骨为主。如果这五种骨骼都具备，那就是栋梁之材；只要具备一种，就不会贫穷；具备两种，就不会卑贱；具备三种，行动举止就会稍有优越；具备四种，就会富贵了。

骨骼有颜色，面部以青色为贵，俗话说“少年公卿半青面”就是这个道理。紫色次之，白色就更差了。骨骼有质地，头部以骨骼相互连贯为贵，碎散的就差一些。总而言之，头上没有恶骨，面部好不如头部好。但如果头部大而天庭骨不够饱满，终究是低贱之相；如果头部圆润而没有佐串骨，多半是孤独的僧人；如果鼻骨侵犯到眉骨，则父母难以长寿；如果颧骨与眼相争，则子嗣难以立身。这其中贵贱的分别，有毫厘之差、千里之谬的细微关键。