卷058

欧阳修遭诬谤

庆历五年八月甲戌日，将河北都转运按察使、龙图阁直学士欧阳修降为知滁州。

至和元年七月戊子日，龙图阁直学士、吏部郎中欧阳修，任知同州。先前欧阳修任南京留守，因母亲去世离职，服丧期满入朝觐见，皇帝怜悯他头发已白，问道：“在外几年了？今年多大年纪？”恩宠之意十分深厚，任命他判吏部流内铨。小人害怕欧阳修重新被重用，便伪造欧阳修的奏章请求裁减内侍中依仗恩宠为非作歹的人，宦官们人人愤怒怨恨。杨永德暗中寻找机会中伤欧阳修，恰逢选人张俅、胡宗尧按例改任京官，批旨认为二人曾犯法，都依资历循序。胡宗尧前任常州推官，知州将官船借给他人，胡宗尧受连坐，到引对时，欧阳修上奏胡宗尧所犯之罪轻微，而且经过赦免已去官，依法应当升迁，进谗言的人因此说胡宗尧是翰林学士胡宿的儿子，所以欧阳修特意庇护他，侵夺君主的权柄，欧阳修因此获罪出守外郡，他在铨曹任职还不到十天。

八月癸巳日，判吏部南曹、太常博士、集贤校理吴充，任同知太常礼院；同判吏部南曹、太常丞、直集贤院冯京，任同判登闻鼓院。二人都是因为胡宗尧的缘故改任，吴充上疏为欧阳修辩白，没有得到答复。起初，欧阳修被罢去判流内铨，知谏院范镇进言：“铨曹承接宫中的批旨，有疑问就上奏禀报，这是有关部门的常规。如今进谗言的人认为这是阻挠权柄，我私下担心上下更加相互畏惧，谁还敢再论是非？请求公布进言者的主名，正他的罪，恢复欧阳修等人的职务。”共进言两次，皇帝心意缓解，而宰臣刘沆也请求留用欧阳修，皇帝对刘沆说：“卿召欧阳修告诉他。”刘沆说：“欧阳修明天上殿辞行，如果当面留他，那么恩情就出自陛下您了。”戊申日，命欧阳修刊修《唐书》。

治平四年正月丁丑日，神宗即位。

三月，将工部侍郎、御史中丞彭思永降为给事中、知黄州；主客员外郎、殿中侍御史里行蒋之奇降为太常博士、监道州酒税。先前，监察御史刘庠弹劾参知政事欧阳修进入福宁殿哭临，丧服之下穿着紫衣，皇帝压下他的奏章，派使者告知欧阳修，令他更换。朝中议论因濮王追崇之事，憎恨欧阳修的人很多，想攻击赶走他，却没有途径。有个叫薛良孺的人，是欧阳修妻子的堂弟，因举荐官员获罪被弹劾，遇赦免罪，而欧阳修却说：“不能因为我的缘故侥幸免罪，请求特别不予原谅。”薛良孺最终因此被免官，对欧阳修切齿怨恨。欧阳修的长子欧阳发，娶盐铁副使吴充的女儿，薛良孺便诽谤欧阳修有帷薄不修之事，牵连吴氏，集贤校理刘瑾与欧阳修也是仇家，极力传播这些诽谤，彭思永听到后，私下告诉他的僚属蒋之奇，蒋之奇起初因濮议迎合欧阳修之意，欧阳修特意推荐他为御史，他正担心众人指目自己为奸邪，寻求自我解脱的办法，得到这些传言后，便独自上殿弹劾欧阳修，请求将他陈尸于市朝，皇帝怀疑不是这样，蒋之奇引彭思永为证，伏地叩头，坚决请求必须施行。蒋之奇起初没有与同列商议，后几天，才把奏章草稿给彭思永看，彭思永帮助蒋之奇，说欧阳修的罪应当贬窜，并且说：“用阴私之事治大臣的罪确实很难，但欧阳修首先提议濮园之事，触犯众怒。”皇帝便将蒋之奇、彭思永的奏章交付枢密院，欧阳修上章自我陈述说：“蒋之奇诬陷我的，是禽兽都不做的丑行，天地不容的大恶！我如果有此事，就是犯了天下的大恶；如果没有，就是背负了天下的至冤！犯了大恶而不诛杀、背负至冤而不昭雪，就会上累圣政，体统不小，请求选择公正之臣为我辨理，先追问蒋之奇所说的是我闺门内的事，从何处得到？因何败露？根据他所指，便可推寻，彻底追究，必见虚实。”皇帝起初想诛杀欧阳修，用诏书密问天章阁待制孙思恭，孙思恭极力救援解脱，皇帝醒悟，又取蒋之奇、彭思永的奏章入内，连同欧阳修的章一起批付中书，令彭思永、蒋之奇分析所听到的，详细提供传话人的姓名上报。蒋之奇说从彭思永处得到，而彭思永推辞说出自风闻，年老昏乱，不能记住主名，并且说：“法律允许御史风闻言事，是为了广开视听，如果一定要问其所从来，因而罢免他，那么以后就听不到事情了！宁愿从重贬谪，也不忍堵塞天子的言路。”于是极力陈说大臣朋党专横，不是朝廷的福气，欧阳修又进言：“蒋之奇起初用大恶诬陷我，本来期望朝廷不再追究，即有处置，等到屡加诘问，害怕指出所说人的姓名，朝廷推究审讯，必见虚妄，所以隐讳不说。我忝列政府，举动关系国体，不幸枉遭诬陷，只赖朝廷推究虚实，使罪有所归。”章共上三次，而吴充也上章请求朝廷极力辨正虚实，明示天下，使门户不致枉受污辱，于是皇帝又批付中书说：“凡朝廷稍有阙失，所以允许广泛议论上奏，岂有致人大恶，便以风闻为托辞？应令彭思永等不得妄引浮说，详细提供传话人姓名以及所闻的根据，明确证据上报。”彭思永与刘瑾是同乡，极力为刘瑾隐讳，便说：“臣待罪宪府，凡有所闻，应当与僚属商议，所以对蒋之奇说风闻的缘由，然而曖昧无实，曾告诫蒋之奇不要说，无所逃罪。”而蒋之奇也上奏：“此事臣只从彭思永处得到，便上报。如果认为臣不应当用风闻言大臣事，臣甘愿与彭思永一同贬黜。”所以彭思永、蒋之奇一同降黜，皇帝手诏赐欧阳修说：“数日来，因言者用大恶污蔑卿，朕朝夕在心，未曾舒解，所以数次批出，追问其所从来，终究没有回报。前日见卿文字，极力要辨明，便自引过，今日已令降黜，仍榜示朝堂，使中外知道其虚妄，事理既明，人疑也释，卿应起视事如初，不要忧虑前言。”另一天，皇帝对吴奎说：“蒋之奇敢言，但所言曖昧，既罪其妄，想赏其敢。”吴奎说：“赏罚难以并行。”便停止了。壬申日，尚书左丞、参知政事欧阳修，任观文殿学士、刑部尚书、知亳州。彭思永等人既因论欧阳修被贬，而知杂御史苏宷、御史吴申进言仍不停止，欧阳修也三次上表请求罢免，所以命他出守。起初，英宗因病未亲政，太皇太后垂帘，欧阳修与二三大臣主持国论，每次帘前奏事，或执政聚议，事情有不同意见，欧阳修未尝不力争，台谏官到政事堂论事，事虽非自己提出，同列未及开口，而欧阳修已上前折其短，士大夫建明利害及所请求，此前执政大多依违阿谀，不明白是非，到欧阳修必一一数说，说“某事可行”“某事不可行”，因此怨恨诽谤的人更多，英宗曾称赞欧阳修说：“性直不避众怨。”欧阳修也曾诵读故相王曾的话说：“恩欲归己，怨使谁当？”出守后，便连续六次上表请求退休，不准，欧阳修年仅六十岁。

司马光弹劾

治平四年四月丙寅日，命翰林学士司马光为御史中丞。癸酉日，司马光才接受御史中丞的诰命，上奏疏说：“臣蒙陛下从众臣之中提拔，委以风宪之职，天下细小之事，都不足以对陛下说，敢先以人君修心治国的要旨进言，这确实是太平的根本。臣听说修心的要旨有三：一叫仁、二叫明、三叫武。仁，不是煦煦姑息的意思——修政治，兴教化，育万物，养百姓，这是人君的仁。明，不是烦苛伺察的意思——知道义，识安危，别贤愚，辨是非，这是人君的明。武，不是强亢暴戾的意思——惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，这是人君的武。所以仁而不明，犹如有好田却不能耕；明而不武，犹如看见苗中有杂草却不能耘；武而不仁，犹如知道收获却不能种植。三者兼备，则国家治而强。缺一则衰，缺二则危，三者无一则亡，自生民以来，没有改变。治国的要旨也有三：一叫官人、二叫信赏、三叫必罚。人的才性，各有所长；官的职业，各有所守。自古得人的盛况，没有比得上唐虞之际。稷、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔龙，各守一官，终身不变，如果让他们更来迭去，易地而居，未必能尽善。所以人主真能收采天下的英俊，随其所长而用，有功的用重赏劝勉，有罪的用严刑威慑，譬如乘轻车，驾骏马，总其六辔，奋其鞭策，何往而不可至呢？从前仁宗时，臣初为谏官，得上殿，首先曾陈奏此话。先皇帝时，臣曾进《历年图》，又以此话载于后序。今幸遇陛下始初清明之政，虚心下问之际，臣又以此话为先，实在是因为臣生平力学所得，至精至要，尽在于此，愿陛下不要以为迂阔，试加审察，如果果然无足可取，那么臣对圣世就没有用处了！”

论宰相不押班。

六月庚申日，兵部员外郎、直龙图阁、兼侍读学士王广渊，任知齐州。先前司马光进言：“王广渊以小人的品质，有倾巧的才能，外依政府，内结近习，国家本以馆阁宠贤彦，迩英待儒雅，都不是王广渊所应滥处。伏望夺去他的职名，授一远地监当，也足以醒天下之耳目。”御史蒋之奇也进言：“王广渊人品庸凡，天资险谲，先帝从常僚中提拔，置之文馆，他不思献纳忠规，反而肆为奸佞。正擢用之际，司马光列章十上，事情搁置不行，他越发自矜夸耀藩邸故旧，入则结高居简为内应，出则与孙固为死交。陛下重明初升，四海皆照，岂容魑魅尚在朝廷？”王广渊也自己请求任郡，所以有这道任命。既而司马光又进言：“今闻王广渊带职知齐州，仍赐章服，这是赏他，不是黜他。假使王广渊自改京官以来，谨身守分，不为奸谄，以至今日，不过作第二任通判，今所得却如此，岂可说为奸谄无益呢？而且陛下使王广渊出补外任，必已知道他的奸邪之迹；今又復以职名章服宠他，这是劝人使效法王广渊所为！臣私下恐怕不是国家的福气。”皇帝不听，王广渊入辞延和外殿，皇帝哀慟许久，卫士都感动哭泣。

七月戊寅日，皇帝初即位，内臣因覃恩升朝的，都罢内职，只有勾当御药院高居简等四人留任如故。天章阁待制孙思恭曾为此进言，皇帝说：“高居简有功。”孙思恭退下，询问他人，说刘庠建储时，高居简窥见“太子”二字，急忙报告皇帝于颍邸，到英宗升遐，高居简急忙出去召二府，中宫听说后，怒问高居简说：“召二府，是谁的命令？”高居简说：“太子令召之。”又从怀中探出黄衣披在皇帝身上，这就是皇帝所说的有功。孙思恭又上奏疏：“陛下，是先帝的嫡长子，当为嗣的，不是陛下而谁？高居简当先帝大渐之时，已怀二心，私自结纳，又矫称太子之命召两府，以累陛下孝德，这都是当诛之罪，为何反以为功？”皇帝不听。司马光上奏说：“高居简资性奸回，工谗善佞，久处近职，罪恶甚多。臣谨按祖宗旧制，勾当御药院官至内殿崇班以上，即须出外——因为日月渐久，官资稍高，则防其凭恃威灵，窃弄权柄，远鉴汉唐之祸，深为子孙之虑的缘故。陛下即位之初，内臣因覃恩迁官的，尽补外职，独留御药院四人，天下首先以这一事讥议陛下之失，何况高居简在众人之中，最为狡猾，伏望遵祖宗旧典，应御药院官至崇班以上的，尽授以向外差遣。其高居简，乞远加窜逐，以解天下之惑。”又说：“高居简所能，止于谗佞。佞者不过巧言令色，希意迎合，快人主之欲以市其权，使人主溺于荒晏而不自知。谗者不过离人君臣，间人骨肉，惑人主之心以固其恩，使人主陷于倾危而不自寤。有这两者，其可近乎？或闻陛下欲待高居简自求引退，臣未晓所谓？若国的大臣，耆年有德，闻望素高，一旦偶有小失，未为外人所知，陛下务存终始，使自引去，以全其名则可；若高居简是闺闼小臣，罪盈恶积，所宜肆诸市朝，以戒憸人，而尚足为之隐乎？”壬午日，司马光对延和殿，又极力言之，皇帝说：“祔庙毕，自当去。”司马光说：“闺闼小臣，何系山陵先后？他知当去，而置于肘腋，尤非所宜。舜去四凶，不为不忠；仁宗贬丁谓，不为不孝。”皇帝命留劄子，司马光请以付枢密院，皇帝听从。癸巳日，高居简为供备库使，罢御药院。司马光屡次弹劾高居简，皇帝虽以章付枢密院，犹未施行。司马光说与高居简难两留，求外郡，请对，吕公弼说：“司马光今日必决去就。”当时司马光立殿下，皇帝指他说：“已来了。”吕公弼说：“陛下欲留高居简，必逐司马光；欲留司马光，必逐高居简。高居简内臣，司马光中丞，愿择其重者。”皇帝说：“今当如何？”吕公弼说：“罢其御药，优迁一官可矣。”皇帝命与供备，说：“司马光得毋复争？”吕公弼说：“待司马光上殿，但谕以高居简已出矣，司马光必自止。”皇帝听从，司马光因而说：“凡左右之人，不须才智，但令谨朴小心，不为过，斯可矣。”

八月辛亥日，司马光进言：“臣窃闻陛下好令内臣采访外事，及问以群臣能否，臣愚窃以为非。陛下内有兩府、兩制、台谏，外有提转、牧守，都是腹心耳目股肱之臣，陛下真能精择其人，使之各举其职，荐举贤能，纠案奸慝，论政事得失，述民间利病，皆令列于奏牍，明白启陈，其有尸禄偷安及挟私欺罔的，小则罢黜，大则诛窜，谁敢不尽公竭诚，以承休德？如此则天下之事，犹如一堂之上，陛下何患于不知呢？今深处九重之内，询于近习之臣，采道听途说之言，纳曲肘附耳之奏，不验虚实，即行赏罚，臣恐谗臣得以逞其爱憎，而陛下为之受其讥谤！近闻王中正差往陕西勾当公事，有知泾州刘涣等曲加谄奉，鄜延路钤辖吴舜臣违失其意，俄而迁刘涣镇宁留后、知恩州，吴舜臣降华州钤辖，众人都说王中正所为，审或如此，王中正弄权，已有明验。伏望圣慈详思臣言，凡欲知天下之事，当询访外廷之臣，其王中正不可令勾当御药，或奸佞之臣豫设机谋，以经营两府的，必不可用！”司马光的奏疏早入，晡后，皇帝以手诏问王中正的事得之于何人，司马光即日具奏：“王中正有无此事，惟陛下可以知之。臣在阙门之外，何由知其虚实？若其果有此事，陛下得以之为戒；若其无有，臣敢避妄言之罪。”司马光大概得之于孙永，孙永也曾以此进言，皇帝说：“吴舜臣本隶温成阁，先帝常言其不才，昨阅边臣姓名，吴舜臣在其中，朕自黜之，非缘王中正也。”

九月己亥日，司马光上疏：“窃闻边臣言赵谅祚部将——轻泥怀侧，欲以横山之众攻取谅祚，归命朝廷，已有指挥，许令招纳。今进谋者但言其利，不言其害……为今之计，莫若收拔贤俊，随材受任，以举百职；有功必赏，有罪必罚，以修庶政；选择监司，澄清守令，以安百姓；屏绝浮费，沙汰冗食，以实仓库；询谋智略，察验武勇，以选将帅；申明阶级，翦戮桀黠，以立军法；料简骁锐，罢去羸老，以练士卒；完整犀利，变更苦窳，以精器械。俟百职既举，庶政既修，百姓既安，仓库既实，将帅既选，军法既立，士卒既练，器械既精，然后为陛下之所欲为，复灵夏、取瓜沙、平幽蓟、收蔚朔，无不可也！”疏奏上，皇帝责问枢密使文彦博说：“轻泥怀侧的事，司马光从何知道？”且说司马光忿躁，欲加重责，开始有复还翰林之议。壬寅日，司马光对延和殿，说赵谅祚称臣奉贡，不应当诱其叛臣，以兴边事，皇帝说：“此外人妄传罢了，没有此事。”司马光说：“外人说杨定、高遵裕、薛向、王种建是策。”皇帝说：“数人者，皆习边事，但使之安集熟户罢了。”司马光说：“王种多诡诈，曾嗾羌叛，而招之以为功，今以其父用之，正如赵之将括！且陛下知薛向的为人否？”皇帝说：“知之。”司马光说：“以为端方？以为险巧？”皇帝说：“固非端方士，但以其知钱谷及边事。”司马光说：“钱谷诚知之，河朔见钱钞，至今为利，边事则未知也。”又说：“方平文章之外，奸邪贪猥。”皇帝说：“有何实状？”司马光说：“言之但皆在赦前，又审谛者不敢言，请言臣所目见者。”皇帝作色说：“朝廷每有除拜，众言辄纷纷，非朝廷好事。”司马光说：“此乃朝廷好事。知人，帝尧难之，况陛下新即位，万一用一奸邪，若台谏循嘿不言，陛下从何知之？此非为好事也。”皇帝说：“卿何不言郭逵？”司马光说：“言者已多，何待于臣？若其才也，臣安敢与人朋党言事乎？”皇帝说：“郭逵内行不修。”司马光说：“此谗人之言。欲以曖昧之事中伤之，使人暗呜，无以自明，亦犹蒋之奇言欧阳修者。愿陛下但察郭逵之才不才而进退之，勿信谗言也。”皇帝说：“吴奎附宰相否？”司马光说：“不知也。”皇帝说：“吴奎有罪否？”司马光说：“吴奎，但士论与吴奎而不与陶。”皇帝说：“结宰相与结人主孰为贤？”司马光说：“结宰相为奸邪；然希意迎合，观人主趋向而顺之的，亦奸邪也。”皇帝说：“两府孰可留？孰可用？”司马光说：“此乃陛下威权所当采择，小臣岂敢与闻？然居易以俟命的，君子也；由径以求进的，小人也。陛下用人当用君子，不当用小人。”癸卯日，右谏议大夫、权御史中丞司马光为翰林学士、兼侍读学士；滕甫为右谏议大夫、权御史中丞。司马光说：“臣昨论张方平参知政事不协众望。臣识浅才下，其言固不足采。从前仁宗时，包拯最名公直，与台谏官共言张方平奸邪贪猥，欲知张方平为贤为不肖，乞尽令检取包拯等言张方平章奏及开封府陈升之两处推勘刘保衡公案，并张方平在秦州所奏边上事宜状，即知臣所言，非一人私论。所有新命，臣未敢祗受。”先前司马光等的诰敕下通进银台司，吕公著具奏封驳，皇帝手诏谕司马光说：“适得卿奏，换卿禁林，复兼劝讲，倘若说因前日论奏张方平不当，故有是命，非朕本意。朕以卿经术行义，为世所推，今将开延英之席，得卿朝夕讨论，敷陈治道，以箴遗阙，故命进读《资治通鉴》，此朕之意。吕公著所以封还的，大概不知此意罢了。”于是取诰敕直付閤门，趣司马光等令受。司马光又奏：“臣愚暗，不达圣旨，又恐累吕公著。”皇帝说：“吕公著方正，朕使之掌银台，固虑诏令有失，欲其封驳罢了，奈何罪之？”吕公著也具奏：“近臣为降司马光等告敕以为不便，遂具封驳。窃知已直降付閤门，朝廷既以臣言不当，当显然黜责。其所降敕告，亦须经本司，盖臣虽可罪，而此职终不可废。若因臣一言不当，遂使今后封驳之司不能复举其职，则是祖宗法度由臣而坏！”皇帝手批吕公著：“奏可。一两日求对来，当谕朕意，以释卿惑。”他日登对，皇帝顾吕公著对他说：“朕以司马光道德学问，欲常在左右，非以其言事也。”又曾对吕公著说：“司马光方直如迂阔何？”吕公著说：“孔子上圣，子路犹谓之迂；孟轲大贤，时人亦谓之迂，况司马光岂免此名。大抵虑事深远，则近于迂，愿陛下更察之。”先前，御史台门无故自坏，后十余日而司马光罢。

吕诲弹劾王安石

熙宁二年四月戊戌日，权知开封府滕甫，知瀛州，滕甫因父讳辞，改知郓州；知瀛州李肃之为天章阁待制、知开封府。先前知定州孙长卿岁满，皇帝欲令滕甫与孙长卿易任，富弼、曾公亮未对，王安石独以为宜，富弼请徐议之，既退，王安石对富弼、曾公亮说：“滕甫，奸人，宜在外。”他日进见，皇帝又欲令李肃之代孙长卿，富弼极称其才。曾公亮说：“李肃之不如孙长卿。”王安石说：“孙长卿细密，然两人皆可试府事也。”于是命李肃之代滕甫，而孙长卿再任知定州。滕甫性疏达，在皇帝前论事如家人父子，言无文饰，洞见肝膈，皇帝待滕甫甚厚，时遣小黄门，持短封御札问事，滕甫往往夸示于人，或见御札用字有误的，因而谗滕甫以为扬皇帝之短，皇帝由此疏远他。王安石曾与滕甫同考试，语言不相能，深恶滕甫，故极力排出他。滕甫入辞，对皇帝说：“臣知事陛下而已，不能事党人。愿陛下少回当日的眷，无使臣为党人所快，则天下知事君为得，而事党人为无益矣！”皇帝为之改容。

五月癸未日，郑獬知杭州；王拱辰判应天府；钱公辅知江宁府。郑獬与滕甫相善，王安石素恶之，目为“滕屠郑沽”，曾对皇帝说：“郑獬极险，不宜使在内。”故事：两制差除，必宰相当笔。当时富弼在告，曾公亮出使西京，王安石遽自当笔，议者皆疑王安石行其私意，御史中丞吕诲即奏说：“侍臣者，盖近于尊，实陛帘隆峻之级。进之以礼，退之以礼，乃君臣之分，邦国之体。宣徽使王拱辰，陛下即政之初，还其旧官，委寄北都，召入供职，不闻有过，迁谪在外，臣不知陛下用何人荐论而召之？因何人訾毁而黜之？翰林学士郑獬，在三班院皆称公当，权府亦甚平允，不闻瘝旷，遽然外补。外传闻见禁罪人喻兴与妻阿牛，谋杀妇人阿李公事，郑獬不肯用新法理断，将欲论列，故有是逐，虽转官得郡，实夺其权。知制诰钱公辅，先因营救滕甫，遂罢谏院，今又被逐，盖滕甫与王安石素所不足，今无罪被黜，甚伤公议。龙图阁直学士韩贽，代还未及两月，亟除知江宁，复又何名？臣不惜四人之去，所惜者朝廷之体，无俾权臣盗弄其柄。以臣言是，乞追还四敕；以臣为非，愿并臣屏逐。”又奏说：“近除陆诜知成都府，就移吴中复知成德军，数日之间，差除特异，况宰相不书敕，本朝故事，未之闻也，传云御批付出，臣窃疑焉。陛下进退近臣必有常理，不应有加膝堕渊之意。如从执政进拟，则是自外制中，尤非圣哲驭下之体也！”皇帝出吕诲奏示执政说：“王拱辰等出，外间纷纭，知否？”赵抃、王安石说：“不知。”皇帝说：“除王拱辰宣徽使，自为再任，岂是拔擢？”又对王安石说：“吕诲为人所使，殊不知卿用心。”王安石说：“此三人者出，臣但愧不能尽理论情，暴其罪状，使小人知有所惮，不意言者乃更如此。”丙戌日，王安石因吕诲劾章，乞辞位，皇帝即封还其奏，令视事如故。丁亥日，王安石具表谢上，又令中使抚谕趣入，王安石也称疾乞告，皇帝再令中使趣入。甲午日，王安石才入见，皇帝对王安石说：“吕诲殊不晓事，诘问又都无可说。”皇帝又对王安石说：“吕诲言卿每事好为异，多作横议，或要内批，以自质证，又诈妄希朕意，此必是中书有人与如此说。朕与卿相知，如高宗、傅说，亦岂须他人为助？”王安石说：“高宗用傅说，起于匹夫版筑之中，所以能成务的，以旁招俊乂，列于庶位故也。”皇帝说：“近臣只有吕公著，又与吕公弼相妨。”王安石说：“富弼在密院时，妇翁晏殊为相，此亦近例。如吕公著行义，陛下所知，岂兄弟为比周，以负陛下？今富弼、曾公亮大抵欲不逆流俗，不更弊法，恐如此难持以久安，难望以致治。”皇帝也以此为患。

六月丁巳日，诏右谏议大夫、御史中丞吕诲，落中丞，以本官知邓州。此前吕诲上疏说：臣窃以大奸似忠，大诈似信，惟其用舍，系国休戚，如少正卯之才，行僻而坚，言伪而辨，顺非而泽，强记而博，非大圣人孰能去之？唐卢杞，天下谓之奸雄，唯德宗不知，终成大患。所以知人之难，尧舜犹病。陛下即位之初，起王安石知江宁府，未几召为学士，搢绅皆庆陛下得人，及参机务，命论未允。臣谨案王安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，阴贼害物，众所共知，今略疏十事……臣指陈猥琐，烦渎高明，诚恐陛下之悦其才辩，久于倚毗，情伪不得知，邪正无复辨，大奸得路，群阴彚进，则贤者渐去，乱由是生！臣究王安石之迹，固无远略，惟务改作，立异于人，徒文言而饰非，将罔上而欺下，臣窃忧之，误天下苍生，必斯人也！陛下图治之宜，当稽于众，方今天灾屡见，人情未和，惟在澄清，不宜挠浊，如王安石久居庙堂，必无安静之理。臣所以沥情而言，不虞濒祸，况陛下志在刚断，察于隐伏，当质于士论，然后知臣言中否。然诋讦大臣之罪，不敢苟逭，孤危若寄，职分难安，当复露章，请避怨敌。”疏奏上，王安石也求去位，皇帝赐王安石诏说：“昨日已曾面谕朕意，谓悉谅也。今得来奏，甚骇朕怀，今还卿来奏。天下之事，当变更者，非止二三，而事事如此，奚政之为也？卿其反思，职分之当然，无恤非礼之横议，视事宜如故。”王安石既留，而吕诲坐贬。

八月癸卯日，侍御史刘琦，被任命为监处州盐酒税；御史里行钱顗，被任命为监衢州盐税。起初，御史知杂刘述以及刘琦、钱顗等人上言：“我们私下看到陛下任用王安石为参知政事，不到半年，朝廷内外的人情，都喧哗不安——大概是因为他专横放肆，随意改变法度，而没有畏惧之心。”当时刘述因判刑部缴回敕令札子而获罪，被弹劾但尚未认罪，所以刘琦、钱顗先被贬官。钱顗将要离开御史台时，在众人面前骂孙昌龄说：“平日士大夫不曾知道你的名字，正因为王安石以前在金陵守丧时，你担任幕府官员，像奴仆一样侍奉王安石，他才推荐你和彭思永，得以被举荐为御史。今天你也应当稍微想想报效国家，怎么专门想依附王安石来求取美官！我钱顗现在获罪，按理应当被远窜，你在后面做美官，自以为得计吗？我看你连猪狗都不如！”于是拂衣上马而去。司马光说：“知杂御史刘述、集贤校理丁讽、审刑详议官王师元，都因坚持谋杀刑名而被弹劾；侍御史刘琦、钱顗都因议论执政而降为监酒税。那些谋杀已伤自首的刑名，天下都知道不对，如今朝廷既违背众议而施行，又加罪于守法的臣子，恐怕会严重失去天下人心。用绳子拴着喂鹰鹯的人，是求它凶猛；如果凶猛却把它煮了，那还有什么用呢？至于像皮公弼，陛下明知他贪婪；阎充国，陛下明知他猥琐，两人都以知县权发三司判官，等到得罪外放，都做了知州。如今刘琦、钱顗只因冒犯大臣，就降为监当官，如此说来，狂直的罪过，比贪婪猥琐还重；得罪大臣，比得罪陛下还严重。我私下担心天下人侧目钳口，以言为讳，威福下移，聪明壅蔽，这不是国家的福气。”请求赦免刘述等人不要弹劾；刘琦、钱顗等人恢复本资。没有答复。丙午日，下诏同修起居注范纯仁，罢免同知谏院。起初，范纯仁因说薛向不可任发运使一事，不合旨意，又向中书申辩说：“今天忽然听到诏令，以台官刘琦等人言论多失实，事情总是近于求名，擅自离开官署，动不动喧哗朝听，各自落去御史，降充监当官，听到命令的时候，朝廷内外震惊。因为人臣以尽职为忠，人君以纳谏为美——所以仁宗开放言路，优待宽容谏臣，执政不敢任情，小人不能害政，以致太平日久，亿兆归心；先帝容纳直言，未曾变色，当时吕诲等人与纯仁为御史，也曾擅自交纳告身，都蒙慰谕。主上想继承先烈，却因二三个执政，不能以道辅佐君主，教化有时失其先后，刑赏有时乖于轻重，中书藏其本末，只导致外议喧腾，凡居言责之臣，敢不即时论奏？既然允许风闻言事，就是过失得以得知，而权臣于是搜集其罪，主上将依靠什么？况且参政王安石以文学自负，以议论得君，专任己能，不晓时事，而又性格轻率，轻信难回，举意发言，自谓中理，想求近功，忘记旧学，舍弃尧舜知人安民之道，讲求五霸富国强兵之术，崇尚法令则称商鞅，言财利则背孟轲，鄙视老成为因循之人，弃公论为流俗之语，异己者指为不肖，合意者即为贤能。所以推荐薛向为通才，指吕诲为无用，主上无纳谏之美，时政有揠苗之忧。曾相公年高不退，廉节已亏，且想被容纳，只务雷同苟且，旧好拘文守法，今则一切依随；赵参政心知其非，而辞辨不及，凡事不能力救，只听说退后有言，这都是陛下朝廷大臣所为，怎能政令无失？”公亮等人以纯仁的状子进呈，又落去起居舍人、同修起居注。

三年十二月辛酉日，右谏议大夫、知邓州吕诲，提举嵩山崇福宫。此前九月皇上想移吕诲知河南，命令未下而中止，吕诲虽在外，遇到朝廷有大得失，还不断上言，于是以疾病请求闲职，所以有这个任命。

四年五月丙戌日，右谏议大夫、提举崇福宫吕诲退休，吕诲说：“臣本无旧疾，偶遇医者用术乖方，完全不知脉候有虚实，阴阳有逆顺，诊察有标本，治疗有后先，妄投汤剂，随意任性，差之指下，祸延四肢，渐成风痹，于是行走艰难，不仅怕脚肿的痛苦，又将忧虑心腹的病变，势已至此，怎么办！虽然一身微小，本不足恤，但如九族的托付，实在令人担忧！因此想逃避俸禄以偷生，不等引年就还政。”这是以身体疾病比喻朝政。吕诲病重，手书嘱托司马光写墓铭，司马光前往探望，到时吕诲眼睛已闭，司马光喊道：“还有什么事要嘱托吗？”吕诲张目强视说：“天下事尚可为，君实勉之！”于是去世。

哲宗元祐元年五月丁丑日，侍御史刘挚说：“已故谏议大夫吕诲为御史中丞……为人忠信刚正，立朝行己，有古人之节，大臣之风，在言路前后三次被贬，都是因为攻击奸邪、忤逆权势，最后还以直道大义，被公议所推崇，吕诲死于散地，在熙宁四年，官至侍从，而朝廷未曾有所赠恤，吕诲的妻子现在还在，生活微薄，有子都碌碌小官……愚虑希望圣慈嘉奖吕诲有识敢言，言不被用，禄不得及于世，哀其志节，特赐褒赠及赐谥，以表显他，录用他的诸孤，稍赐任使，不仅安慰幽壤，也以此劝勉天下忠义。”下诏吕诲特赠通议大夫；儿子——由庚，给予堂除合入差遣。