卷224

起自绍兴二十六年十月二十九日丁酉，止于二十九年十二月。

二十九日丁酉，张浚被命令在永州居住。

《张浚行状》说：公接受朝廷命令，因太夫人去世而回蜀地，八月走到荆南，恰逢因星象变化，皇上降诏征求直言，公担忧敌虏几年之间，势必会挑起争端用兵，而我们正沉溺于安逸，认为虏人可信，毫无防备，沈该、万俟禼占据相位，尤其不满足天下人的期望，朝廷更加被轻视，顾念自己在草土之中，经历险阻，死亡没有几天，不能向皇上陈述，心中不安，于是再次上奏说：“臣受陛下再生的大恩，如今忧患迫身，跋涉万里险途，常怕一旦死填沟壑，终究无法仰报陛下万分之一，想以此展尽胸怀，瞑目无憾。臣曾批判世俗儒者被和战的不同说法牵制，却不知其实是一件事，有人窃取权位作奸，不知长久之心，急切地图谋利禄，来欺骗迷惑陛下的耳目，更严重的，则是大奸大恶，挟持虏人怀有二心，来为自己家族封殖，鼓动众人以曲说，愚弄天下，臣敢详尽陈述。臣听说天地的大德叫生，而天地生养万物的功业，本于秋冬，因为如果没有秋冬的严凝，就无法在春夏发荣，那么秋冬的严凝，是生养万物的基础，《萃》卦的象辞说：‘修治兵器，戒备不测’，《泰》卦九二爻辞说：‘包荒用冯河’，泰、萃的时代，圣人如此谨慎于武备，认为不这样，就不足以生养万物而推行其心。何况时势艰难怎可忽略不省，在后世引发大祸，反而认为这样是得当呢？至于一时之和，那实在是圣贤生杀天下的权柄，商汤侍奉葛伯了，而最终灭掉葛，《书》说：‘汤第一次征伐，从葛开始’，周太王躲避狄人了，在岐筑室，不久就谋划击退敌人，《诗》说：‘于是建立冢土，戎丑于是出行’，文王侍奉昆夷了，最终讨伐它，《诗》说：‘昆夷奔逃了，只有它的喙了’，越王勾践侍奉吴国了，坐薪尝胆，竟以灭吴，《越语》说：‘越国十年生聚，十年教训’，他们都是先收敛吗？开始而张扬吗？最终急切地修立德政，而以生杀为心，未曾把和作为安定，自乐其身而已。汉高祖与项羽讲和，项羽归还太公、吕后，割鸿沟，以西为汉，以东为楚，张良、陈平进言：‘如今楚兵疲敝粮尽，放而不击，这是养虎留下祸患！’汉王听从，最终成就大业。汉文帝与匈奴讲和，竟没有一年安宁，汉文帝全有天下，认为可以讲和来休息百姓，正当这时百姓仍不免受侵陵之苦，到武帝才大举征伐，其后单于来朝，汉三百年因此无事。唐太宗初定天下，有渭上之盟，不久李靖等人，深入沙漠之地，犁其庭，系其酋，海内才安定。这难道不是把和作为权宜，而也得到成功吗？至于石晋有天下则不然，取得不是正道，谋划不是其人，桑维翰始终主张和，他说：‘愿训农习战，养兵息民，等国家无内忧，民有余力，观衅而动，动无不成。’像有深谋的人，考察其君臣所为，名实不符于上下，朝廷之上，专务姑息，赏罚失章，设施谬戾，权移于下，政私于上，无名之献，不知纪极，一时用事的方镇之臣，往往昏于酒色，厚于赋敛，果于诛戮，以害百姓，朝廷不知所以驾驭，所谓训农习战，养兵息民，全无实事，桑维翰所陈述，只是空言，姑且想取信他当时必和之说，来偷安窃位而已。契丹窥见其心，认为晋无人，频频来侵侮，日甚一日，后嗣不胜其忿，才用景延广的建议，侥幸一战，不知其荒淫怠傲，失德非一日，天下之心已离，天下之势已去，天下之财已匮，景延广不学，不知行圣贤的权，急切想报复其耻，立其势，强其国，急于兵战之争，事穷势极，数万之师，无一人为之发箭向北的，至今为天下嗤笑，说君臣委靡不振，服役夷狄的，必说石晋如此。仰惟陛下聪明圣智，孝心纯一，即位以来，任用贤才，虏人闻风而畏，于是有议和之事，陛下以太母为重，且庆幸徽庙梓宫迅速归还，这是和的权宜。不幸用事之臣，贪天之功，肆意利欲，竟想剪除忠良，来听命于虏，而暗蓄邪心，正当国家闲暇之时，怠傲是图，德政俱废，而专于去除异己，意思究竟在哪里呢？那虏人日夜所愿欲的，是想我的忠良沦没！想我尽失天下之心！想我将士解体不再振其气！想我怀于安逸以甘于鸩毒！前日用事的人，一切顺从其所欲，甚至全做了，不几乎与虏人为地吗？身死之日，天下举酒相庆，不约而同，下至田夫野老，无不以手加额，其背天逆人，不忠于君，而天下人都厌恶他如此，而且他不曾想虏人对我们，是爱我们而讲和吗？是有余力而肯讲和吗？是其国中也有掣肘之患而讲和吗？是想在图谋于后而讲和吗？臣认为虏有大仇大怨，不可再合，譬如一叶之分，今日之和，必是其酋帅携离，人心暌异，姑且为此举动，以息目前，而图取江淮，以去除后患之心，其中未尝一日忘。可惜前日用事的人，只想为身谋，为子孙谋，而不知为陛下谋，不知为天下国家谋，坐失事机二十多年，误陛下社稷大事，有识之士，谁不痛心！况且贤才不用，政事不修，形势不立，而专想责成，受命于虏，正足以招轻侮之心，而正堕其计中，鲁仲连所谓：‘他将有所予夺，梁王安得晏然而已呢？甚可痛惜的啊！’敌国之人，从何而畏？敌国之心，从何而服？敌国之难，从何而成？拖延岁月，百姓离心，将士丧气，国家也危亡而已了！臣愿陛下借鉴石晋之败，而发商汤、周太王、文王之心，用越勾践之谋，考察汉唐四君之事，以保图社稷，深思大计，复人心，张国势，立政事，以观机会，不决绝其和，而派一介之使，与之分别曲直逆顺之理，事必有成。臣不孝之身，亲养已绝，含哀忍死，其亡无日，只能为陛下言之而已。臣又伏遇祖宗之德在天下，至大至厚，太平之治，多历年所，三代盛时，有不能及，恭惟陛下禀乾刚之资，辅以缉熙之学，何治而不致？愿陛下强其志气，扩其聪明，清明在躬，如太虚然，惟是之从，以选贤才，以修德政，以大基业，天下幸甚！”皇上把前奏交付三省，宰执沈该、万俟禼、汤思退等见到，大怒，认为虏人起初未尝有衅，岁时通问，不啻如胶漆，而公所奏，无异说祸在年岁之间，或笑以为狂，台谏汤鹏举、凌哲听到，章疏交上，说公正回蜀，恐摇动远方，有旨复令永州居住，候服丧期满日取旨。

《遗史》说：起初，张浚被贬谪永州居住，秦桧死后，已经令逐便居住，到这时张浚进书，请求不要信任沈该、万俟禼二相，应该修武备。有人说张浚没有此书，是险人伪撰而进上的，又有人认为是金人令奸细诈作张浚进书，虽不可明，然而沈该、万俟禼大怒，汤鹏举迎合二相意，就上言：“谨按前特进、观文殿大学士张浚，竟敢相动浮言，恣为妄发，取腐儒无用的常谈，沮今日已定的信誓，岂能再为国家长虑却顾呢？只是以去国有年，居闲日久，朝夕所希望的，唯望复用罢了！殊不思绍兴初年，在外宣抚，飞扬跋扈，经历五春秋，信任匪人，杀戮名将，轻失五路，坐困四川，江淮军民，都受其扰，耗公帑而市私恩，纵狂言而无良策，已试之效如此，尚可言勇吗？议者说此前权臣曾被他推荐，所以虽屡致人言，姑且窜近地而已，今张浚身在草土，名系罪籍，邀誉而论边事，不恭而违诏旨，岂知所谓以道佐人主的人呢？又何况居忧的人，当以纯孝存心，为臣的人，当以恭顺承诏，而张浚以杀戮为事，这是不孝，以悖逆为意，这是不忠。乞量置典刑，屏之远方。”又说：“前宰臣张浚，学术迂疏，智识浅短，刚果自任，轻肆无谋，器小任大，自取败失屡次了。去冬陛下施旷荡之恩，还张浚贬所，复其旧职，付以帅阃，所以待张浚厚了，张浚既衔忧去职，理当阖门自省，却复倡为异议，以动摇国是，不惟安危之计，独徇偏私之见，获罪天下，公议所不贷。张浚初领兵于陕右，妄行诛戮，而五路至于陷失，及居宰席，措置乖方，淮西一军，随即溃叛，天下莫不怨之，这是张浚无所施为，动必颠跻，不曾追省愚愆，犹肆大言，欺愚惑众，希望再用，殊可骇笑。何况张浚近得指挥，归葬于蜀，倘若坚持异议，以倡率远方之人，虑或生患。”又说：“访闻张浚的议论，每及时政，凭愚护短，专务立异，求售前日的臆说，以侥幸将来的复用，臣恐远方遐徼，民听易惑，别生事端。”有旨张浚令永州居住，候服丧期满日取旨。

葛立方为大金贺生辰国信使，梁份为副使。

十二月，金人遣使来贺正旦。

金人以李成知中山府，孔彦舟知西京，改元正隆元年。

二十七年五月，金人遣使来贺生辰。

十月二十五日癸巳，刘章为大金贺生辰国信使，李邦杰为副使。孙道夫为大金贺正旦国信使，郑鹏为副使。

十二月，金人遣使来贺正旦。

二十八年正月，皇帝在临安府。

五月，金人遣使来贺生辰。

金人在馆，馆伴副使石清，因酒与使客从人有语，特与外任，即日出门。

十月，沈介为大金贺正旦国信使，宋直温为副使。黄中为大金贺生辰国信使，李鼎夏为副使。

十二月，金人遣使贺正旦。

二十九年，同知枢密院叶义问奉使金国回。

叶义问奉使金国回，颇知金人有渝盟意，就示意殿中侍御史江澈奏陈：“虑之有素，则事至而安静，虑之无素，则事至而仓卒。靖康之变，可为龟鉴，今诸将自和好以来，各拥重兵，高爵厚禄，坐致宠荣，养成骄恣，朝廷宜有以慑其心，作其气，战士以技艺回易，专于杂役，而又有老弱疾病的不汰，逃亡的不补，宜有以蒐阅之，使有斗心而乐为用，文武职事，平居常患其多差除不行，临事要人，则叹其无有，当预选贤才，不宜泥资格，观阀阅，缓急非有益了。”

正月二十一日乙酉，复置江州都统制。

乙酉，降旨：“江州旧屯军马，因移戍，无以弹压盗贼，可置都统制一员，殿前司通见屯驻人共拨三千人，步军司拨三千人，马军司二千人，令所差官更招募二千人，合用钱粮，令户部科拨，付湖广总领所，仰荆南府差官应副，营寨委江西漕李若川措置。”

十二月，续觱知荆南府。

刘锜改除镇江府驻扎都统制，即以续觱知荆南府。续觱十二月庚午视事，首先论荆南当置一军，即具劄子与宰相说：“觱窃谓今国家的形势，实在吴蜀，而荆南居吴蜀之中，最为重地，前世六朝的成败兴衰，载于方册的，也可见了。近来北虏列屯近寨，哆然有建都雍汴之举，疆埸汹汹，靡然摇动，幸其事暂辍，边人稍安，而议者但知聚兵于东南，而不知留意于西北，使虏人窥伺万一，遂徙雍汴，则其势不得不西资巴蜀的饶以爲用，而南窥江浙的漕以爲食。今警跸临安，则荆南，实是江浙的右臂，而巴蜀的咽喉，自中兴以来，三十多年了，视荆南的重，如羁縻州郡，故北虏有移都之谋，若不汲汲然长虑而早图之，良可寒心！比闻朝廷经理荆州，诚中机会，少强人意，其如兵备单寡，形势削弱，未有隐然不拔的固，何若分鄂渚戍兵的一半，为荆南久驻的基，而潜消北虏雍汴的谋呢？夫和戎狄，诚是国家的福，圣人屈己同仁，推赤心置人腹中，其所以坚盟而守信的，尤在于备豫而自治罢了，昔艺祖创业夷门，其征伐开拓，必先取荆湖，次巴蜀，而后始及江左，孰谓今日保巩王室，诚可易而忽之呢？或谓鄂渚的兵，控制江南，横袤千里，不可分，这是不对的，设使荆南有警，自鄂渚援之，则溯流而上，殊难为功，使淮南有警，自荆南援之，则顺流而下，殊易为力，今分兵于荆南，则吴蜀万里首尾俱应，国势自振，然后屯田积谷，闭关息民，宽徭薄赋，讲信修睦，而措宗社于磐石之固了。”自后荆南置都统制，别创一军，是续觱启的。又以劄子与吴璘，宜持重待敌，劄子说：“某书生不晓兵事，偶缘汪阁学至，朝廷俾之暂摄制阃，所恃宣抚招讨少师相公，秉钺专征，全蜀生齿，倚若长城，如某无似，窃获尸素，而又得职事相闻，伏蒙累示守边良算，顾深叹服，忽又领此月初二日关牒，金贼侵疆，百有余里，焚劫关辅，欲令三路蹂践四川，窥伺川口，相公躬提大兵扞御，想贼素慑威名，固已胆破鼠奔了。然而某有少管见，辄敢漫为钧座言之，庶愚者的虑，或有一得罢了。自符离、德顺退师，虽为小衄，而贼所伤毙，也自不少，朝廷兼爱南北，姑欲休兵息民，遂舍唐邓海泗的地以与之，惟贼素无信义，一旦拱手得地，气骄志得，有轻我的心，何况他曾虏获我民，其中偷生负国的徒，必有以我的虚实利害而导他的，故复启其贪婪的心，蚕食未已，某愚意以谓贼诚无能为的，自去秋以来，张大声音势，下令传檄，说以某日取泗、以某日过淮、以某日侵均襄、以某日围金商，直欲恐胁朝廷，希望以必从其所欲罢了。今贼自秦州鸠集签军，鸣鼓大唱，杀虏人民，焚烧屋庐，駸駸天水长道，睥睨阶成泗和，以摇兴洋，这真贼罢了，岂是谋国长虑至计呢？某谓相公宜提重兵，持重待敌，据险守要，藏锋伺隙，密遣间谍，明远斥堠，无分兵以自弱，常处于以一击十的地，若贼势重，即将阶成泗和一带所积辎重，老弱牛羊，稍迁近里，而以轻兵邀绝津道，若贼猖狂，敢犯我的坚，可以必胜，若贼力穷，气竭而走，则我可以蹑踪而袭，这是万全的策。昔赵奢号为名将，当与敌战时，有一卒说：‘得山者胜。’赵奢遽从之，遂以成功，某不肖，诚敢自比于此，不识钧座能采之否？某以为执事的休戚，系四川的安危，用敢不避僭率，冒昧言之，伏冀垂察，喋喋皇恐。”