卷080

从靖康二年二月十一日辛未日起，到十三日癸酉日止。

十一日辛未，皇后、太子出城前往金军军前。

《宣和录》记载：这一天，金人索取皇后、太子非常急迫，中午时分，皇后、太子出门，车辆共十一辆，百官军民奔跑跟随，号哭，在州桥南面跪拜，攀住车辕痛哭，往往有人昏死倒地，到南薰门，太学诸生拥挤在车前跪拜，哭声震天，其中有一人大哭，捶胸顿足，其他人往往都气塞泪尽，哭不出声来，当时已近傍晚，将近城门，还听到车中呼喊道：“百姓救我！”在门下的金军首领催促快走，范琼先用危言恐吓卫士，然后增兵簇拥皇后、太子出城，都城的人愤恨痛疾。

又说：此前正月，皇上再次前往金军寨，让孙傅兼任太子太傅，以保护东宫，等到金人索取太上皇，孙傅知道必定会来索取皇后、太子，孙傅想留下东宫太子不遣送，秘密谋划用黄金五十两，派人把太子藏到民间，另外用相貌类似太子的人和两名宦官打死，并杀掉应当死的几个人，把他们的尸首和宦官的尸首一起送到金军中，报告说宦官偷窃太子，想投奔金军军前，都城的人争抢，打死了宦官，误伤了太子，于是派兵讨伐杀死作乱的人，如果事情败露，想自己以一死承担。从初七到十一日，没有承担此事的人，孙傅抚胸大哭说：“没想到中国没有一个男子汉！况且皇上蒙尘，把孤儿托付给我孙傅，怎么可以自己脱身！”吩咐别人：“我是太子太傅，道义上应当与太子同生共死，如今主上受辱、臣子该死的时候！金人虽然不索取我，我应当随太子同行，求见二位首领，以道义责备他们，以祈求万分之一的机会，然后赴死！”众人认为他的话豪壮。当时他正在皇城，等候太子一同出城，孙傅的儿子趁机来探望孙傅，孙傅叱责说：“让你不要来，你竟然来了吗？我已决心为国而死！即使你们百辈人来，我的心也不能改变！”叱令赶快离开，不要扰乱人心，孙傅的儿子也说：“大人以身殉国，我还有什么话说？希望大人尽力保护太子。”于是把留守司印交给次官礼部尚书王时雍，过了一会儿，孙傅跟从朱后、太子到南薰门，求见二位首领，守门的胡人说：“军中只想得到皇后、太子，留守为什么出来呢？”孙傅说：“主上出城受辱，太子又出城，我是宋的大臣，而且是太子师傅，皇上既然不回来，我应当以死跟随太子，希望为我赶快禀报元帅。”胡人答应为他禀报，孙傅这一夜睡在门下不动，黎明，胡人开门，以粘罕的命令召孙傅入内。十三日，连同家属一起被带走。

《遗史》记载：吴革见太上皇及六宫都出城，悲痛不已，已入内禀报留守孙傅说：“上皇已经出城，请求竭力留下皇后、皇太子！庚午日，吴革顿首说二帝出郊，御驾未必回来，希望陛下坚决避让以稳固国本。”孙傅说：“用什么言辞来拒绝他们？”吴革说：“有一个内臣相貌类似太子，金人如果邀请，就抱着他登车，出朱雀门秘密示意百姓邀请挽留，不行，就把他堕到车下，以死报告，奉尸前往，仍以救济饥乏为名，招集忠义勇智之士结为队伍，太子微服藏在车中，突围而出。”孙傅不听从，皇后及皇太子于是出行。此前，燕王、越王出门，有百姓拦截，声称国中没有主，想留下他们不让他们离去，被范琼所杀。这一天，范琼恐怕百姓喧哗作乱，就领兵在宫前来往，告谕百姓说：“赵氏已经失去国家，军前正在商议另立异姓，今晚皇后及皇太子全部出城，不得拦截！”到了晚上，皇后及皇太子同车，载着出行，百官万姓哭送于道，太学诸生也哭送于门，太子传令致别，哀号之声震动天地，当时宫嫔辈有徒步随车的，从皇后以下，只有被褥随行，士庶旁观，心肝碎裂。

十二日壬申，粘罕召孙傅、张叔夜前往军前。

《遗史》记载：张叔夜前往军前见粘罕，粘罕召叔夜欺骗他说：“孙傅不立异姓，已经杀了他！您年纪大，家族繁盛，怎么可以与孙傅同死呢？可以供状。”叔夜说：“累世承受国家厚恩，发誓与国家共存亡，实在不愿立异姓。”逼迫数次，始终不听从，只请求一死而已，金人都认为他义烈。

吴幵、莫俦从军前入城议事。

当天晚上，吴幵、莫俦带着二位首领的文字来，留守司晓示榜文：“本月十二日，吴承旨、莫内翰从军前来，带来大金元帅府指挥，请迅速召集在城内大小官员，不限已仕未仕，共同商议，并僧道耆老军民等，再行晓谕，商议共同推举张邦昌，立即连署，各自在本衔亲笔书写姓名，背后名下押字，并在年月、纸缝用上官印，限十三日申上，便与册立入京，如另有异议，另具状申，只是不许引惹赵氏，如果另举贤人，也不许阻挡，敢有逗留不赴议所的，当按军令处置。”当夜三鼓，“御史台告报文武百官：不限大小使臣，虽已致仕，在京宫观，及僧道耆老军民，班次限十三日绝早并赴宣德门集议，内省官员不来，具状申元帅府，依军法，请勿住滞。右。录二月十二日夜元帅府指挥在前，今晓示，各令知悉。”

十三日癸酉，开封府出榜，准留守司札子，召集文武官员、僧道军民，并赴宣德门集议。

开封府榜：“留守司札子：本月十二日晚，吴承旨、莫内翰从军前回，传大元帅台旨，令留守、开封尹连夜召集文武官员，虽致仕在京及宫观人，僧道、耆老、军民，于本月十三日卯时，并赴宣德集议。窃恐混杂，无法分别，札付本府，将文武百官及致仕在京宫观人，并分拨付秘书省，僧道赴宣德门外西关亭，军员赴大晟府集议。不管稍有缺漏，须至指挥。右。出榜宣德门张挂，各令知悉。”百官赴秘书省，士庶赴东朵楼，僧道赴西亭，军员赴大晟府，集议推戴张邦昌事，百官各自趋赴，既已毕集，即令关闭秘书省门，外面环以兵，乃令连衔举荐张邦昌，间或有先预知其意、不赴议所的，王时雍又令范琼把守省门，以举荐张邦昌事晓谕军民等在宫前，府吏、台吏奋呼，令速具名衔推戴，有异议的押赴军前，而军民耆老僧道回头无言，唯唯而退，唯独太学诸生等以“某等所见，意殆不然”回应，范琼恐怕军民效仿，就高声折服众人说：“当今为忠不可，只可为孝！”于是令同人归学。当时孙傅、张叔夜已出，唯独时雍主持此事，晚上，百姓饥饿，只见拿出白纸十幅，令书写职位姓名而退，状词保密，不向众人展示，傍晚，吴幵、莫俦缴状以出。

左司员外郎宋齐愈，书写“张邦昌”三字以示众人。

《遗史》记载：金人意图立张邦昌，令吴幵、莫俦带文字入城中，令百官僧道耆老等共同商议，另立异姓，以治理国事，并不得引惹赵氏。开封府、御史台集百官于秘书省聚议，文臣承务郎、武臣承信郎以上，全部赴议，乃集议于皇城司，王时雍等以下都在，已经写好推举状草稿，只是空着姓名未填，众人都议论不敢发起，左司员外郎宋齐愈从外面来到，问时雍举谁，时雍说：“金人令吴幵来，密谕意举张邦昌，现在已经写下文字，未填姓名。”齐愈因记得金人先已有文书，说“请举军前南官”，认为是指邦昌无疑，就取笔书写“张邦昌”三字将示，时雍说：“是。”又示众议官，都无语，于是在写下的文字上填张邦昌姓名状申，分付与吴幵、莫俦带文字出城去。

《朝野佥言》记载：金人榜文说：“右。孙傅等举前太宰张邦昌状在前，迅速召集在京大小职官、军民僧道等，并于秘书省集议，举张邦昌，立即书写衔位姓名，押字，并在年月日、纸缝用官印，限不过此月十三日申上，便与册立入京，不许引惹赵氏。若另有异议，具状，敢逗留不赴议的，当按军法。”一时百官观看此榜，无不涕泣。

御史中丞秦桧独自缴状申论列，说邦昌辅相无状，不能尽人臣之节，以解除二国的危难，不足以代替赵氏，情愿请求押赴军前面论。

秦桧状说：“右。秦桧窃念自祖父以来，七世事宋，身为禁从，职当台谏，承受国家厚恩，甚愧无报。如今大金拥重兵，临已拔之城，操生杀之柄，威制官吏军民等，必定要灭宋而改易姓氏，秦桧家尽死以辨其理，不只是忠于其主，而且明两朝的利害罢了！赵氏自祖宗以至嗣君一百七十余年，功德基业，比隆汉唐，实在不同于两晋，近来因奸臣背盟，结怨邻国，谋臣失计，误主丧师，遂使生灵被害，京城失守，上皇嗣君致躬出郊，求和于军前，两元帅既已允许其议，已布闻于中外了，并且空竭帑藏、居民之所积，追取銮舆服御之所用，割交河北之地，恭为臣子，如今竟变易前议，自败此盟，致二主衔冤，庙社将倾，为臣子之义，怎能忍死而不论呢？况且宋对于中国，号令一统，绵地数万里，覆载之内，疆域为大，子孙繁衍，充牣四海，德泽加于百姓，前古未有，兴亡之命，虽在天有数，怎么可以以一城而决废立呢？昔日西汉绝于新室，而光武乃兴，东汉绝于曹氏，而刘备据蜀，唐为朱温篡夺，而李克用父子犹推其世序而继之，大概继世之后，德泽在人者深，其基广业巨，势虽陵迟，四海英雄必赴其难，天下之士不敢窥其位，所谓基广则难倾，根大则难拔，此之谓也。西晋武帝，因宣景之权以窃魏之神器，德泽在人者浅，加以惠帝昏乱，五王争柄，自相残戮，故刘渊、石勒得以据中原，犹赖王导、温峤辈辅翼元皇，江左之盛，超过西京。石晋欺天罔民，交结外邦以篡其主，其于天下也，得之以契丹，失之以契丹，何况少主失德，任用非人，而忘大恩，曾无德泽下及黎庶，特举中国藩篱之地以赂夷人，天下其思之哉？此契丹之所以能灭晋也。宋之有天下，九世宥德，比隆汉唐，实异西晋，大金废立之议，可不明天地之意，以考古今之迹哉？窃观大金今日计议之士，多前日大辽亡国之臣，画筹定计所以必灭宋者，非忠于大金也！假威大金，以报其怨罢了，曾不知灭大辽者，大金、大宋共为之也，大宋既灭，大金能不防闲其人乎？近来上皇误听奸臣，因李良嗣父兄之怨，灭契丹盟好之国，乃有今日之难，然则因人之怨以灭人之国者，其祸岂可胜言哉！为计议者必欲灭宋之策，在绝两河怀旧之思，除邻国复仇之患而已，又说大金兵威无敌于天下，中国之民可指麾而定，若大金果能灭宋，两河怀旧之思也不能使之忘。果能灭宋，徒使宋之宗属、贤德之士，唱义天下，竭国力以北向，则两河之民，异日抚定之后，也将去金人而归宋了！况且天生南北之国，方域至异也，晋为契丹所灭，周世宗复定三关，实为晋报恨，然则今日之灭赵氏，岂必定要赵氏然后复仇呢？虽中国英雄，也将复中国之恨了！秦桧今竭肝胆，捐躯命，为元帅言废立之议，以明两朝之利害，伏望元帅不恤群议，深思国计以辨之于朝，若用谗言以矜己之功能，非特伤敌国之义，也贻患于异日了！又何况祸莫大于灭人之国，昔秦灭六国，而六国灭之，苻坚灭燕，而燕灭之，近来童贯、蔡攸贪土地以奉主欲，营私而忘国计，屯兵境上，欲灭辽以取燕云之地，当是时也，契丹之使交驰接踵，祈请于前，为贯、攸之计者，当思国计以从其请，乃欲邀功业以兼人之地，遂贻患于主而宗社垫危，今虽焚尸戮族，又何益哉？今元帅威震中原，功高在昔，乃欲用离间之论，而矜一己之功，其为国计，也已失矣！贯、攸之计，可不鉴哉！自古兵之强者，固不足恃，刘聪、石勒，威足以制愍、怀，而挫于李矩数千人之众，苻坚以百万之师，衄于淝水之旅，是兵强而不足恃也！大金自去年问罪中原，入境征战已过一年了，然所攻必克者，无他，以大金久习兵革，中国承平百年，士卒罕练，将帅未得其人也，自古中国土地甲兵之威，四邻无有，将相英雄，世不乏才，使异日士卒精练，若唐藩镇之兵，将相得人，若唐肃代之臣，大金之于中国，能必其胜哉？况且世之兴王，以有德而代无德，以有道而代无道，然后皇天佑之，四海归之，若邦昌者，在上皇朝，专事燕游，不务规谏，附会权幸之臣，共为蠹国之政，今日社稷倾危，生民涂炭，虽非一人所致，也是邦昌为之力了！天下之人方疾之若仇，若付以土地，使主人民，英雄必尽起而诛之，非特不足以代宋，也不足为大金屏翰了！大金必欲灭宋而立邦昌，则京师之民可服，而天下之民不可服，京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭。秦桧不顾斧钺之诛，戮族之患，为元帅言两朝之利害，伏望元帅稽考古今，深鉴斯言，复嗣君之位，以安四方之民，非特大宋蒙福，实大金万世之利也！不胜惶惧，恳告之至。谨具状申。”其余百官所议，其略说：“奉大金皇帝诏旨：二元帅令旨，欲少宰张邦昌为主，某等荒迷不知所措，敢不推戴，如更欲另选贤人，也取自军前指挥。”