卷145

起自绍兴元年二月二十六日癸巳，止于四月十日丙子。

二十六日癸巳，下诏令侍从官逐条陈述时政，中书舍人汪藻上书。

奏书说：“依据尚书省札子，二十六日，三省共同奉行手诏。右。臣私下认为，人君在太平之时，中原没有犬吠之警，人臣以尚未显现的未然之事，从下位规谏上位，甘心冒着斧钺之诛，义士尚且不以为难。如今国家的危难，如同坐在燃烧的房屋之下，漏水的船只之中，陛下早晚忧劳勤政，不知拯救的办法，而向臣等求言，倘若仍然拘泥旧态，用猥琐卑下的言辞，来搪塞诏旨而已，这难道是臣等恳切向陛下效诚之时吗。臣昨日扈从圣驾到温州，曾蒙陛下赐予条对，臣认为当今所急的，只有驾驭将领一事，再无其他说法，譬如抵御饥饿者应当用食物，舍弃食物之外，都不是所急；治疗疾病者应当用医药，舍弃医药之外，都不是所急。陛下不认为臣愚笨，虽然未能按时施行，但颇加采纳，臣今日区区之意，仍守前见，敢再为陛下陈述。古代进言者说：‘人君恭俭爱人，清心省事，建立法度，制礼作乐，难道不是非常盛大的举措，至美的言论吗？这几者，人君不可片刻忘记。’然而今日用这些则不足以解决纷乱，为什么？虏骑充斥于中原，群贼跳梁于诸路，陛下专于恭俭爱人、清心省事，就足以退敌吗？专于建立法度、制礼作乐，就足以退敌吗？这必须陛下能使诸将，诸将能使士卒，才足以退敌。而陛下诸将爵禄已极，家财已满，习成骄悍，不再有斗志，一方有警，就狐疑相视，没有一人奋然为国请行，或者到了迫不得已才出行，则邀求格外之赏，肆意无名之求，上不体恤国家，下不体恤百姓，使朝廷为此勉强曲从，无异于奉养骄子，这难道是能为国家平祸乱、立功名之人吗？臣在此有驾驭将领之说三条，望陛下留神裁察——一曰示之以法、二曰运之以权、三曰别之以分。什么叫示之以法？古代人君对于将帅，未曾一日废弃赏，也未曾一日废弃罚，如冬夏寒暑，相须而成，岂有独恩无威，漫然略不绳治，像今日这样严重的呢？议论者说：‘太平之时，朝廷尊荣操纵在我，所以武夫提兵者，可予可夺，可生可杀；如今普天抢攘，国难未已，正倚仗此辈为腹心，孜孜抚慰，还怕不能成功，为何要拂逆其心，谁肯向前死战？况且如今诸将悍骄已成，虽有朝廷之法，果真能一一治之吗？’这话是对的，然而臣所谓示之法者，岂是要明主亲自处理文牍呢！古代人君以恩结人，必有人臣为朝廷任其责，昔日肃宗在灵武，广平王以兵二十万收复长安，其权可谓重了，先驱不肃，颜真卿弹劾他，王为之不敢当阙而承，李祐夜入蔡州缚吴元济，其功可谓大了，违诏进马，温造弹劾他，祐说：‘今日胆落于温御史。’那先驱不肃、违诏进马，于军政未有害，而二臣已不宽贷如此，因为小过不宽贷，则恶之大者知道朝廷有人，不再敢萌于胸中。如今诸将虽然骄悍，臣得之传闻，也还知畏朝廷之法，而陛下群臣，平居时聚谈切齿，无不以诸将负国为言，到进言于陛下时，不过摭拾目前，为逃避责任进身之资而已，至于此事则未曾有一言及之者，难道以为是细故而不足言吗？揣测陛下非所乐闻而不以告罢了！殊不知陛下专于用恩，恩过而骄，有司时一警焉，是使陛下结其心者愈固而愈深，有什么不乐闻的呢？什么叫运之以权？臣听说驾驭将领如驾驭马，必须驭者之力足以胜马，然后周旋曲折，唯我之听，不然咬衔脱辔，毁首碎胸，虽跬步之间，不能使之前进。汉高祖之诸将，其枭雄而难制者，莫如韩信，当他被围于荥阳，汉固危甚，人人怀去就之心，高祖一旦入其军中，自称使者，即卧内夺其印符，麾召诸将易置之，信盖不知也，及信下魏代，辄收其精兵以距楚，既败项羽，死垓下，则又尽夺其军，徙为楚王，以信之材，而周旋曲折，唯高祖之听者，岂不以其智足以胜之故吗？信曾说：‘陛下不善将兵而善将将’，是信自知其材，唯高祖足以制己，故甘心俯首为之用而不辞。大抵人君之于将帅，必有其要领而使之心畏诚服者，谓解衣推食，便足以得其欢心者，非也。唐宪宗时，刘辟叛于蜀，宰相杜黄裳，度惟高崇文足以破之，而崇文素惮刘澭，使人谓曰：‘公不奋命者，当以澭代。’崇文惧，尽力缚贼以献，是以澭代崇文者，黄裳得其领要也。高祖之用韩信，其术亦岂出此呢！如今陛下诸将，仓卒之时，可夺其印符而易置其部曲吗？于战胜之时，可收其精兵而用以自卫吗？于立大功之时，可夺其全军而使之归镇吗？臣有以知陛下不能了！幸今诸将皆龌龊常才，固不足深忌，万有一如韩信者，不知陛下何术以待之？如此则平居之时，也当深察其好恶，如以刘澭代崇文之术，不可不知。什么叫别之以分？汉高谓功臣曰：‘诸君知猎乎？追杀走兽者，狗也；而发纵指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳！如萧何，则发纵指示者也。’盖古代用兵，谋臣坐于帷幄之中，以出筹策，而将帅则听命于前，为之役使，此命之所以一，而功之所以成也。高祖所与谋者，萧何、张良、陈平而已，黥彭之徒不得而与也；唐太宗所与谋者，房乔、杜如晦而已，英卫之徒不得而与也。今谋臣之任，宰相执政是已，陛下以为谋之不臧吗？慎择而易之可也，独不可使武夫参预其间。窃观陛下对大臣不过数刻，而诸将乃得出入禁中，是大臣见陛下有时，而诸将无时也，臣非不知艰难之时，陛下欲得其心，姑与之无间，然此曹何所知识，必不能上补聪明，下筹舆望，不过入则希求恩泽，出则凭借权势而已，此道路流传，遂以为陛下进退人材，诸将或与焉，以陛下英睿，择善而从，顾于此曹何有，然致是言者，恐必有可疑之迹，不可不慎。又庙堂者，具瞻之地，大臣为天子建立政事，以号令四方者也，今诸将率骤谒径前，便衣密坐，视大臣如僚友，百端营求，期于得而后已，朝廷岂不自卑吗？祖宗时，武臣莫尊于三衙，见大臣必执挝趋庭，肃揖而退，非具文也，以为等威不如是之严，不足以相制，以今观之，一何凌迟之甚呀！兼国家出师遣将，诏侍从集议者，所以慎之重之，博采众人之见也，而诸将必在焉，夫诸将者，听命于朝廷而为之役使者也，乃使之从容预谋，彼既各售其说，则利于公而不利于私者，必不肯以为可行，便于己而不便于国者，必不肯以为可罢，欲责其冒锋镝，赴死地，难了！臣愚以为自今诸将，当律以朝廷之仪，每有陈奏，必使之如有司之式，毋数燕见，其至政事堂，也有祖宗故事，且无使参议论之余，庶名分不至混淆，而可以责功效。这三说果行，足以驾驭诸将了，何忧乎保民，何难乎弭盗，何患乎遏寇呢？若夫国财之生，则臣愿陛下毋以生财为言也，自五六十年以来，士大夫喜操生财之说，民穷至骨了！今四方莽为盗区，国家所有，不过数路数十州而已，所谓生者，必生于这数十州之民，古代以暴赋横敛为非，尚有赋敛之名也，今则直夺而已耳！古代以收大半之赋为非，民尚有其半也，今则直尽而已耳！南亩之民，寒耕暑耘，黧面涂足，终岁劳苦而不厌糟糠者，陛下不得而见也；胥吏坐门，朝暮不得休息，愁叹之声，日与死比者，陛下不得而闻也；鬻妻卖子，至无地可容其身者，陛下不得而知也，尚何以生财为呢？惟痛加裁损，庶几乎其可耳，外之可以裁损者，军中之冒请，内之可以裁损者，禁中之泛取。什么叫军中之冒请？朝廷不得已而取民之财，当一铢、一缕、一粒以养战士，今一军之中，非战士者，率三居其二——有诡名而请者，一人而挟数人之名是也；有以使臣之名而请者，一使臣之俸，实兼十人战士之费，而行伍中，使臣大半，是养兵十万，而止获万兵之用也；有借补官资而请者，异时借补，犹须申禀朝廷，谓之真命，今则一军之出，四方游手者无不窜名军中，既得主帅借补，便悉支行补廪，与命官一同，无有限极，访闻岳飞军中如此类者，几乎数百人，州县惧于凭凌，莫敢诃诘，其盗支之物，至不可胜计，不惟是而已，自军兴以来，州县贪残之吏，惟患盗贼之不来，一闻入境，则便置军期司，率敛民财，无复稽考，恣为侵渔，与盗无异，此而不治，虽财赋日生，于国家果有秋毫之益吗？什么叫禁中泛取？窃观国家军兵之饷、百官之廪、乘舆之奉，悉在有司，禁中时有须索，如户部银绢以万计、礼部度牒以百计者，月有进焉。以陛下清心寡欲，必无嫔嫱横给，燕游侈费也，以陛下恭勤节俭，必无营缮浮耗，使令妄予也。然人主用财，要须有名，使有司与闻，用而无名，是取民膏血，掷而弃之沟中耳！至于度牒，则国家以虚名而收天下之实利，陛下用之以重则重，陛下用之以轻则轻，免一时掊敛之疮痍，而实济军国之用，诚非小补，幸无以方寸之纸，轻以予之，而不之惜也。若内外并加裁损，大农之计虽未至有余，其视不知节用而专务生财者，有间了。陛下所以诏臣者，臣固已毕陈于前了，而臣有私忧过计者，敢复言之——臣闻《坤》之初六曰：‘履霜坚冰至’，象曰：‘履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。盖患之不可不预防也如此。’自古以兵权属人，久而未有不患者，岂不以予之至易，收之至难，不早图之，后悔无及吗？晋以六卿帅师，而卒于分晋者，六卿也；鲁以三家帅师，而卒于弱鲁者，三家也；汉自元成，兵在外戚，而汉由是以亡；唐中叶，兵在神策，而唐由是以乱，古今一同，此必然之理也。国家以三衙管军，而一兵之出，必待密院之符，祖宗于此盖有深意，今诸军之骄，密院已不得而制了！臣恐寇平之后，方有劳圣虑，孔子所谓：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也！’臣尝观自古偏方霸国提兵者，未尝乏人，岂以国家四海之大，虽曰多故，而将帅之材遂至于寥寥如此呢？意偏裨之中，必有英豪，特为二三将臣抑之而不伸耳！臣以为及今之时，当用汉建诸侯之法，众建之而少其力，精择偏裨十余人，裁付兵数千，直隶御前而不隶诸将，合为数万，以渐销诸将之权，此万世计也，惟陛下勿以臣人微而忽其言，不胜幸甚。”

《遗史》说：汪藻之言深切时务，伟大啊！惟论将帅之名分，抑之太甚，不能无文武党比之私。其言使将臣毋数燕见者，是岂知蜀先主与关张同卧起；使将臣无得参议论者，是岂知汉光武与贾复辈论朝政。藻徒知三衙见大臣执挝肃揖之恭，而不知庙堂延接，自有官制高下之式，藻又谓此曹何所识，是待将帅以无人了。此书既传，兵将官皆不堪之，有令门下士作《不当用文臣论》者，其略曰：“今日误国者皆文臣，蔡京坏乱纲纪，王黼收复燕云之役，执政侍从以下，持节则丧节，守城则弃城，建议者执讲和之论，奉使者持割地之说，提兵勤王则溃散，防河拒险则遁逃，自金人深入中原，践踏京东西、陕西、淮南、江浙之地，为王臣而弃民误国败事者，皆文臣也！时特有一二竭节死难，当横溃之冲者，皆武臣也！又其甚也，张邦昌为伪楚、刘豫为伪齐，非文臣谁敢当之？”自此文武二途若冰炭之不合了。

桑仲以霍明知郢州。

郢州新遭张用、曹成之后，百室无一二存者，桑仲以其党霍明领兵二千，知郢州。明，邯郸人，为递铺曹司，有膂力，善战而敢杀。

二十九日丙申，孔彦舟陷潭州。

三月十二日己酉，张俊败马进于玉隆观，进走江州。

初，张俊进兵，急趋豫章，至则喜曰：“我已得洪州，破贼必矣！”乃复敛兵若无人者，金鼓不动，令将士登城者斩，居月余，贼首马进以大书文牒使来索战，俊复细书答状以骄之，又命王𤫉阅水军于江中以疑之，贼势方强，谓俊为怯战。俊谍知贼稍怠，己酉，遽命大军亟行，径济生米渡，遇贼先锋，击败之于玉龙观，乘胜追奔，次筠州，进方拥数十万众据筠州。进者，成之骁将也，出兵背筠河，先守要地，俊领步卒与贼迎战，命统制陈思恭、岳飞、杨存中等分兵两道，以午为期，视旌旗所向，两道俱进，俊前击，至午，两道精骑自山驰下，贼骇退走，死者数万人，俘八千人，俊督锐卒追至城下，贼力不支，乃夜遁走，遂复筠州临江军。所俘者八千人，俊疑复叛，是夜遣陈思恭尽殪之。进之据筠州也，三月旦日，设香案望阙而拜，有黑风如盖，自天而下，渐低，乃闻有声，徐视之，则散而为群鸦，不啻数万，喧噪于庭中，克择官以为不祥，进曰：“何以攘之？”克择官曰：“当易旗帜，改军号，可禳也。”进从之，即命易旗帜，改军号，而申成照会，成见之不喜，谓进有背戾之心，回奏责之，至是果败筠州，退去南康军，遇巨师古兵，与战，师古军败，是时崔增以水军往南康军，到之日，适见师古新败，横尸满野，而进走江州了，增以舟船听俊节制。

十四日辛亥，金人没立攻和尚原，吴玠御退之。

没立攻和尚原，吴玠击败之。玠加忠州防御使，兼帅泾原。

十六日癸丑，赐张深、程堂、刘子羽奖谕。

诏曰：“朕治兵南服，属意西陲，眷秦雍之疆，岁被胡尘之扰，连巴蜀之阻，日闻边隅之惊，念此疮痍，痛如焚灼，倚注枢臣之重，总提师律之严，虽云掌上之奇兵，自能制胜，允藉幕中之规画，相与图全。卿起自儒家，明于将略，阀阅通于禁筦，未减颇牧之贤，韬钤赞于庙谟，必合孙吴之法。山川跋涉，岁月淹留，挫强敌于方骄，贾余勇而再振，执讯获丑，斩将搴旗，成兹克捷之功，繄乃参佐之力，算计见效，嘉叹不忘，然念虎狼哮噬之无厌，岂胜其忿，思熊罴奋励而有获，所戒者轻，更怀持重之思，助成戡难之烈，嗣颁异赏，宁限彝章。卿其无怠，朕敢薄酬。”

十九日丙辰，张浚徙治阆中。

二十日丁巳，桑仲以李道知随州。

李道者，相州人，李旺之弟也。东京留守宗泽以事斩旺，令道管其军，道之南也，以一军孤立，遂寄桑仲军中，呼李道一军为寄军。时随州缺知州，仲令道至随州，闻通判王彦威在洪山，即请归州，彦威既至，道令彦威掌州印，彦威力辞不可，而道遂掌之。是时北方僧来投洪山者，戒腊徒有一千六百余众，寺中不能赡给，又有州县官及寄居仅百家，皆仰给于寺中，住持僧庆预计粮食将尽，不可以支，乃集官员僧众，升堂为说粮尽之意，见任、寄居之家，一例更供赡一月，一月之外，请自营求，在寺僧行，日给米二合，皆以为其言合理，而间有僧之老者，僧童之小者，皆饿死，官员携老小寻路而南，有达者，有不达者，众僧请庆预别供粥饭，庆预终不从，亦日食米二合而已。庆预，郢州京山县人也，自孩童如成人，乡闾皆敬异之，后祝发事浮屠，禅学甚高，与绵州觉了、隰州性觉，同得法于丹霞淳长老。守洪山以拒群贼，环绕百里地，人烟悉为盗境，而洪山独全，庆预之力也。

二十五日壬戌，孔彦舟自潭州，以兵攻陷衡、柳、全、永、道州，执安抚使向子諲。

以鼎、澧、辰、沅、靖、邵、全州、武冈军为荆湖西路，就除程昌㝢知鼎州，充荆湖西路安抚使。

鼎州兵火之后，龙阳沿江残破为甚，赋税所入，仅给本县官吏而已，武陵乡村半为贼区，桃源边澧州界，数为刘超、雷进所扰，田亩荆榛，赋入稀少，仓库空匮，官兵钱粮不以时给，于是朝廷以鼎、澧、辰、沅、靖、邵、全州、武冈军为荆湖西路，就除程昌㝢知鼎州，充荆湖西路安抚使。昌㝢既出兵北援澧州，又于龙阳新县边城要地，列置诸寨，屯兵守御，是时贼势强盛，四面交侵，官兵力寡，分布不足，遂下属郡调发洞丁刀手、弓弩手及东南第八将兵弓手，以助蔡兵守御，兵数既增，钱粮益窘，又直岁歉，斗米三千五百文，饿莩相仍，势甚急，具闻于朝，待报不及，即檄辰、沅、邵、全四州，取拨诸司物以给军食了。

挞懒攻张荣于泰州缩头湖，为张荣所败，挞懒退走。

张荣在通州，以地势不利，率舟船入缩头湖，作水寨以守，挞懒在泰州，谋往渡江，欲先破荣水寨，尽载兵于舟，直犯水寨，时荣亦出数十舟，载兵与金人船相遇，金人有战舰在前，不可近，荣遑遽欲退不可，荣望金人舟，徐顾其众曰：“无虑也，金人止有战舰数只在前，余皆小舟，方水退，隔泥淖不能近岸，我舍舟而陆，杀棺材中人耳！”遂皆弃舟登岸，大呼而杀之，金人不能骋，舟中自乱，溺水而死或陷于泥淖者不可计，挞懒收余众约二千，奔还楚州。泥淖中金人犹有未死者，凡两三日，诛戮殆尽。荣自京东来，未曾承王命到军中，遂无路告捷，闻刘光世在镇江府，乃遣人愿听节制，且上功状，光世大喜，闻于朝廷，而荣得右武大夫、遥郡观察使、知泰州。

《节要》曰：挞懒攻淮东地，挞不也攻张敌万泰州缩头湖水寨，为敌万所败，获挞懒之婿户不刺芦达及俘馘蕃汉军五千余众。

赐襄阳府邓随郢州镇抚使桑仲奖谕。

敕书：“敕桑仲：朕惟强虏乱常，中原失驭，凡王灵之靡及，皆寇虐以横行。汝尽节朝廷，有功江汉，见奸人之专杀，用国法以成擒，坐使群方，肃然知畏，剡章来上，良用叹嘉，故兹奖谕，想宜知悉。”

二十六日癸亥，刘光世铸招纳信宝钱，招纳归附。

挞懒在泰楚，欲为久驻之基，慨然有吞噬江左之意，光世知其去国久，戍远方，其众思归而有嗟怨之声也，谓可以离间其心，即命铸三色钱，以银金铜为之，其文曰“招纳信宝”，背有使押字为号，获贼人之稍解事者，贷而不杀，说谕彼我利害，向背曲直，饲以酒肴，俾持钱密示侪辈，有欲归附者，叩江执钱为信而纳之，自是归者不绝。未几，得女真、契丹、渤海、汉儿万人，无室家者，则为之取妇，给粮马器仗，使出战，前后立功为最，创立奇兵、赤心两军。

张荣入泰州。

张荣既胜挞懒，引众入泰州，授以忠赤靖难横行、遥郡、知泰州之命。

二十七日甲子，李允文杀知岳州袁植。

李允文以沿江措置副使、知鄂州，袁植知岳州，各得朝廷指挥，许截留上江纲运招军，允文在鄂州招集军兵稍盛，朝廷差高某来代，允文不悦，乃集诸军官望阙拜表，乞留允文，允文遂拒高某不纳。岳居鄂之上流，植截留纲运，不放下江，允文怒植，牒植取之，植得牒，掷于地，差来人曰：“纲运发与不发在州府，然某期违限则必死，请回文归鄂州。”植曰：“无回文。”唯取某牒批示：“李允文已承朝命，差官为代，其公牒不可施行。”允文得牒大怒，会刘忠犯岳州，植出城避之，允文即遣吴锡、段贵等率兵至岳州，数其弃城之罪，执植以归，植死于途中，或曰允文使杀之也。允文以吴锡知岳州，马友取道之湖南，锡闻友至，乃退军于潭州益阳县，逐知县魏舜，遂据益阳县。锡闻友至，乃之。

金人闻张浚退军阆州，遂扰西河而归。

金人至德顺军，以兵少，不敢留秦亭，声言分三道，而独出沿边，抄掠熙河，熙河素多马，金人驻兵搜取无遗。张浚置司阆州，五路陷没，刘惟甫疏其罪而罚之，秦凤路统领官关师古收余兵，保岷巩，刘锡屯阶城。金人自熙河东还，过阶城而去。浚入散关，过漫天坡，郭奕为诗曰：“大漫天是小漫天，小漫天是大漫天，只因大小漫天后，遂使生灵入四川。”又有诗曰：“秦山未尽蜀山来，日照关门两扇开，刺使莫嫌迎候远，相公新送陕西回。”后奕罢宣司干官，与通判不协，不赴任，寓普州，卖蒸饼为生，晏如也。

李成徒党据兴国军，执知军李仪。

李成分遣马进，既占兴国军，进留徒党在兴国，遂与入江西，及遭张俊之败，乃执知军李仪奔淮南，后仪及一亲随仆人遁走得免，仪身着衲袄，中有碎金数十两，至江州对岸一小寺中，腰间出兴国军印，示其主僧，求安下，且烦僧寻一小舟济渡，僧见仪衲袄中是有物者，遂谋杀仪，夜并其亲随仆人，以绳系杀之，舁其尸，弃于寺后，半夜大雨，仆人稍苏醒活，自解其绳，留系身边，移步欲行，觉有尸在地，天色虽阴黑，仆人认之是仪也，乃枕尸而祝之曰：“若得性命渡江，愿与使君雪冤。”仆待质明，走数十里，叩江边小舟，乃渡，诣江州密诉，尽捕院中僧行出，官鞫勘是实，追黄金数十两，兴国军印乃掷弃江中不获，僧人与同恶者皆凌迟处斩，于是兴国军后降诏与新印。贼在兴国军半年，仪能调护之，无秋毫扰，民感仪之惠，为立祠。

二十八日乙丑，张俊败马进于江州。

马进筠州之败，张俊追至奉新楼子庄，贼将商元据草山狭险设伏，俊熟视山峻路险，度必有伏，乃遣步兵从间道直趋山顶，杀伏夺险，乘胜杀至江州，进等拒战不胜，绝江而遁，遂复江州，自是俊军有张铁山之号，是时兴国军诸处群贼，悉皆奔窜了。初，俊复筠州临江军，奏捷，上亲笔谕曰：“以李成之狡狯，马进之猖狂，盘踞已深，根株已固，卿奋励决策，频有克捷，快士民之意，解朝廷之忧，且朕待卿最亲，卿事朕最久，君臣之际，休戚实同，是宜乘贼势之已衰，当官军之已振，驱除剿戮，速收全功。”诏犹未到军，又有江州之捷。

二十九日丙寅，赐李成军中诏。

“朕承祖宗之休，托民庶之上，念连岁腥膻之变，祸不胜言，闻一夫屠戮之灾，痛如在己，而李成者，生本边隶，世蒙国恩，乘朝廷多事之时，为盗贼乱常之首，假顺欺众，挐兵累年，朕方待以开怀，冀其悔过，屡下自新之诏，勉行姑息之恩，裂数郡以开藩，封疆特大，遣使人而将命，锡赍相望，而成敢负眷私，专怀凶狡，每候胡尘之警，反为王旅之仇，挟持两端，猖獗万状，自谓能欺于天地，人皆洞见其肺肝，乃至擅离淮右之区，越践江南之地，既包容而愈悖，岂征讨之得辞？爰遣将臣，前临贼境，才旌麾之一指，俄壁垒之四摧，动辄有功，捷无虚日，顾全师之尽北，知元恶之靡逃，往即屠之，势无难者，言念胁从之众，孰非涵养之余，失身一陷于豺狼，终岁莫还于田亩，骨肉至于离散，头颅莫得保全，靖言无辜，有所不忍，已敕令于主帅，专擒取于渠魁，凡汝胁从，赦而不问，以示好生之德，以昭除乱之诚。於戏！国有大刑，所冀鲸鲵之必戮，民皆赤子，岂容玉石之俱焚。咨尔污染之伦，体吾宏贷之意，逮遏乱略，永保嘉生。”张俊讨李成屡有捷奏，上欲歼其渠魁而已，悯其胁从，故有是诏。

四月一日丁卯朔，陈彦权兴国军。

陈彦，以班直出官，为兴国军巡检，李成徒党贼马进既退，彦入城，军民请彦知军事，彦令吏士案具见在城中文武官职位姓名，有朝请郎董某者，监大冶县银场，彦委请权通判，有武翼郎胡某者，委请权都监，次第委请州县官，皆有条例，唯董某怏怏不足，有权军之意，军民厉声而呼曰：“无事之时，当用文官，多事之际，宜用武官。今已请陈知军，众意皆同，谁能间之！”彦乃命吏牒董某还归本任，董某逡巡听命，遂权通判。

十日丙子，康渊克通州。

刘光世遣将康渊往通州，入其城，以收复告。