卷025

起自宣和七年十二月十六日癸丑，止于二十三日庚申。

十六日癸丑，童貫到达京城。

十七日甲寅，粘罕包围代州崞县，都巡检使李翼阵亡。

武德郎、奏差代州西路都巡检使李翼，是麟州新秦人。宣和七年十二月七日，金贼率兵南下，李翼驻守崞县，被贼兵包围。十一日，金虏攻陷代州后，派李嗣本去招降李翼，李翼射退李嗣本，率领士卒坚守。义胜军统领崔忠，是代州人，怀有异心，李翼想除掉他未能成功。十七日，崔忠杀死都监张洪辅，夜里引贼兵入城，李翼挺身搏战直到天亮，因力不能敌而被俘。伪国相与兀室郎君一定要他称臣，李翼怒骂不屈，与将吏折可与、知县李耸、县丞王唐臣、县尉刘子英、监酒阎诚一同被害。起初虏人带着李翼等人巡示崞县，在通衢遇到崔忠，李翼痛骂崔忠，崔忠掩面逃走。李翼临刑时，向南呼喊“官家”数声才断气。宣抚司奉便宜黜陟圣旨，李翼特赠武德郎。

吏部员外郎续觱撰写李公《行状》说：有宋仗节死难之臣——武德郎、赠武义大夫李公，名翼，字辅之。宣和二年，河东路宣抚司统制韩实征召他到郡，充随军在阵，将屯驻马邑。当时朝廷正对燕山用兵，朔州虽已抚定，而土著数千人结连谋叛，安抚使李嗣本檄委李公弹压。他到后暗中索查首谋，诛杀首恶十余人，余党帖服。这时金人刚攻破云中，多次派使者窥探边境虚实。有个叫萧庆的人，每次来必定臂架猎鹰出郊，李公对统制来承庆、韩实说：“萧庆是虏人的大猾，假名放鹰，实际想窥探我险易，察其辞意，将制造争端，不如先图谋他。此去云中二百五十里，若以精兵数万，出其不意，一昼夜可到，直捣其脊膂，则祸根可除。”适逢将官折仲安也说金人无信，不如先讨伐。来承庆认可其谋，详细陈告大帅张孝纯，张孝纯大怒，还说：“两国正讲和好，竟敢妄议，想开启边衅？”先前云中差一副将驻军宁化军，李公又陈便宜，不合，于是改差代州西都巡检使。后来金人叛盟，来承庆说：“李、折二公，何其先见之明如此！”追咎张孝纯不用其策，饮恨发病而死。宣和七年冬十二月，金人大举入侵，包围崞县，于是攻破代州，安抚使李嗣本投降，金人派李嗣本招降诸县，李嗣本派部将臧份到城下劝说晓谕，李公厉声叱骂李嗣本，抽箭射臧份，射中马匹，马即倒地，臧份等急忙退去。李公对所善将军官折可与说：“与公同守此城，当尽忠节，以报国家。”当时朔州孙翊及将官折仲安引本部兵屯阳武寨，暗中以文字相往来。李公建议认为石岭关是太原的襟喉，天险崇峻，若守关十余日，则太原可以聚粮，慢慢等待四方援兵，贼屯兵坚城之下，势当狼顾，必不敢长驱南下。二公深以为然，又以腊书招李公，李公也以前议告折可与，想分兵趋石岭。崞县居民都号泣马首，遮道请留。当时折可与弟折可存、路知行、知县李耸、县丞王唐臣、监押张洪辅、县尉刘子英、监酒阎诚、义胜军统领崔忠同被重围。唯独崔忠本是燕人，归国，朝廷待他不疑，使他率领燕军。李公不久听说张孝纯以归朝官耿守忠守石岭关，仰天叹道：“此人哪里足以托付？国家大事去了！”援兵不至，对县官说：“崔忠，一个汉儿，贪利苟生，岂有忠节，可与他共守？万一内变，岂只上误国家，我辈也受祸！不如先事诛杀他。”众人默然，只有折可与同意其说。不久知县李耸说：“崔忠颇忠义，试与他熟计守石岭关利害。”李公说：“若告崔忠，他岂肯从我。”不久崔忠果然不从，且与折可与争长门钥。折可与说：“公是归朝官，恐民生疑。”崔忠说：“我是官长。”争辩移时不决。李公忿然夺钥，毁折之，说：“既与诸公盟为国家守城，何必争此，候围解而后开关。”纷争才定。次日，崔忠集邑僚议事，张洪辅说：“听说义胜军想为内应，如何？”崔忠说：“岂敢容手下人反。”崔忠目示帐下拔出佩刀，刺张洪辅，杀了他。李公急忙取部曲所执挝，击退叛兵，急寻崔忠，已避去。于是登城守御。不久崔忠果然引贼人入城，焚楼橹，劫居民。李公血战，自暮至旦，力穷被俘。当城未陷前一日，李公急忙以四事嘱其子李宗周说：“我不能苟活从伪，听说代州史安抚突围战没，将官辛渐骂贼自刎。我死，你谋归乡里，诉于朝廷，使吾死节不泯，则后世说我是有宋之忠臣，而我说你是孝子了。他日朝廷恤典推恩，可让你伯父孤遗受之。你继母携重赀嫁我未几月，我以国事，岂能顾恋？你当侍奉如亲母，设不幸陷虏，勿相弃背。我死，你能返骨营葬先垄，使得奉先人于九泉，死复何恨！”李公被俘时，粘罕、兀室好语劝谕李公，想让他改受北官，李公诟骂不屈。兀室又派说客劝李公说：“我欲取天下，彼一小县敢抗大军，我也喜忠义，未想杀你们，但一言相顺，特与免死，仍旧职任，你们便可拜。”李公对折可与说：“不可食前言，与公生死共处。”于是又骂二帅说：“我南朝臣子，以奸贼内应，致城破被擒，杀则任杀，岂肯拜你番狗！”译者想保全，又以甘言诱李公，李公裂眦戟手，指呼粘罕、兀室说：“不幸被番狗抢辱，我岂苟生者！”折可与也说：“我八叶年世守之家，宁肯负国，败坏家声？你若见爱，不如赶快杀我！”群胡愤恨，持梃乱击，李公伤额，折可与损一目，都不顾，谩骂愈甚。二酋叹其守节，又谆谆劝谕说：“你们本皆合死，念你们忠义，姑且想全贷，还敢肆恶言，骂辱尊贵大人。”李公说：“我辈若手有寸刃，当杀你！岂只骂耶？”贼知终不可屈，于是驱赶巡示崞县，入城，在通衢遇到崔忠，李公大骂崔忠，崔忠掩面快跑。李公被害之际，还嘱守者希望稍缓，倘若能南面望拜，死无所恨。守者不从，只转头南向，呼官家数声，说：“臣力弱，不能翦灭此贼，以报国恩！”至死，声才绝。其余官吏俱被害，独折可存、路志行得免。其家没入于虏。后诏述李公忠烈，付史馆。

十八日乙卯，粘罕兵到太原，知朔宁府孙翊来援，战败被杀。

《封氏纪年》说：粘罕兵到太原，知朔宁府孙翊来援，兵不满二千，与金人战于城下。张孝纯说：“贼已在近，不敢开门。观察可尽忠报国。”孙翊说：“只恨兵少力乏。”于是再战数日，五兵皆尽，被金人所杀。

粘罕屯太原北陈村，既败朔州守将孙翊于太原城下，又败府州守臣折可求于交城。

《节要》说：孙翊，是河东名将，守朔有威声，金人也忌惮他。粘罕既到太原，反而占据雁门，孙翊从朔不得入，于是由宁化、宪州，出天门关以援太原，营于城下。粘罕忌惮他。孙翊离开朔，十余日间，朔守以城降贼，而孙翊麾下多朔人，至此粘罕驱朔之父老以示孙翊军，于是孙翊军变，孙翊正战，被叛徒害之归贼。折可求统麟府之师二万众，自府州涉大河，由岢宪州，将出天门关以援太原，被贼据关，不能进，又越山取松子岭道出，至交城，遇粘罕之众，大战移时。折可求远来新至，劳逸有间，故致败绩。曾谓贼初入太原，孙翊与折可求随而援之，可谓勤矣，然而虽有援太原之心，而无援太原之术，何哉？当粘罕自云中竭丑类寇太原之初，孙翊在朔州，由马邑、怀仁，东去云中，无数舍之远；折可求在府州，由武朔东去云中，路近于交城，且皆坦途，别无关阻。若孙翊与折可求会麟武朔之师，并力以捣云中，时粘罕之徒，骨肉财宝尽在云中，而其所留护守之人，皆老弱而已。如闻攻其必救之地，必仓皇释太原以救云中，如是则太原张孝纯、王禀之军，自可从而袭之，使乌合利聚之徒，致后顾前忧之地，自生变乱，必然之理。非惟太原得解，贼巢亦平，又且新边之兵，可张我势而安群心。此归弊于人，转客为主，故孙膑走大梁而救韩，皆此道也。何孙翊与折可求之见，止务先到太原为功，殊不知近捣云中，远救太原之要地，而复纡回山险，人疲马乏，反为彼用，以间离之，以逸待之，宜乎身死军覆，无以成功。所以详论此者，盖太原之围，乃中国祸乱之原也。苟使当时粘罕失意，则东路斡离不气亦丧矣。至如斡离不得善脱于东京，亦未敢复寇河南，朝廷可自从容为计。止因太原被围，朝廷区区救之几年，何暇治其他哉？及至太原之陷也，逾月之间，贼已南来，国家之力已困于河东矣，将士之气已沮于河东矣，故京城所以失援。臣由是惜孙翊与折可求救太原无术也。

《封氏编年》说：知府州折可求并军马使韩权、知晋宁罗称、延安府路援兵刘光世，与金人粘罕大战于太原之交城，自早至日中，胜负相当，而我师等各据地分守。至日中，金人兵忽自折可求寨后，开生山而出，劫其家计寨，刘光世望风而奔，折可求乃溃，罗称、韩权死于阵。自是河外兵将十丧七八。

夏人攻陷天德、云内、河东八馆等地。

起初粘罕派撒卢拇出使夏国，许割天德、云内、武州及河东兜答厮喇、曷童、野鹊、神崖、榆林、保大、裕民八馆，河西金肃、河清二军，约夏人入侵麟府，以牵制河东之势。至此夏人由金肃、清河军渡河，取天德、云内、河东八馆及武州，以应粘罕之约，尽陷其地。

斡离不攻保州安肃军未能攻克。

十九日丙辰，下诏诸色人献利害事。

诏书说：“河北燕山边面事理，应询访利害，选用人材，特允许文武臣僚、诸色人，经尚书省投状自效，并献陈紧切利害。”这时朝廷知道金人长驱两河，故有此诏。

二十日丁巳，御笔：皇太子除开封牧，其余依故事。付翰林草制，非左右大臣建明，出自朕意。

沈琯在路上，向斡离不上和议书。

《南归录》说：二太子初告蔡靖以讲和事，请将文字来。蔡靖既留，沈琯恐中辍，遂草一书与太子，说：“某谨献书皇太子麾下：某窃谓天地之德，可为大矣，而孔子以一言尽之曰生而已。伏惟皇太子亲拥兵，以责不信，自入境来，不杀一人，不取一毫，河北之城守而不下者，察其愚衷，未尝逼而攻之，真体天好生之德也。赵皇聪明睿知，闻于天下，特用事之臣，有以蔽蒙之，其不信之罪，固有所在。唐尧，昔之盛帝也，犹且用方命圯族之鲧，至于九载，绩用弗成，然后殛之于羽山。成汤，昔之贤君也，其臣不称其无过，而称其改过不吝。赵皇之德，过于尧汤，岂不能殛鲧而改过哉？况我太祖、太宗以揖让而取天下，虽显武功而亦不诛戮，继之以真宗、仁宗，纯以仁义治之，德泽入人也深，未易动摇。赵皇又安肯遽举河朔而遂弃之？亦须聚兵而一战，胜负姑置不论，然胜者岂全无杀伤之害？特有多寡之异耳！又况于负者哉！两国之兵，各尽死以忠于国，而使肝胆涂地，非皇太子入燕之初，所以谕人民之本意也。某欲请选轻兵十骑，随某先驰至汴，亲见赵皇，临遣大臣前来军前计议，多少金帛，以犒将士，更增岁币，以重和好，亦大金皇帝无穷之愿，岂不美哉？如以为然，愿速行之。或以为不然，既效谋不用，便留之军中，无益也！十二月十九日。”书上当日，在安肃军门外，说与监守军官等，献讲和事，众人皆说：“甚好，如此则花又不损，蜜又得成。”遂问隔营一军官，借得一笔砚及毛头纸三副，灯下写了，次日投不得，因马上见颐浩，出以与之，令达国王也。

二十一日戊午，下罪己求直言诏。

诏书说：“朕获承祖宗休德，托身士民之上，二纪于兹，虽兢业存于心中，而过咎形于天下。盖以寡昧之姿，藉盈成之业，言路壅蔽，导谀日闻，恩幸持权，贪饕得志，缙绅贤能，陷于党籍，政事兴废，拘于纪年，赋敛竭生民之财，戍役困军伍之力，多作无益，侈靡成风。利源商榷已尽，而谋利者尚肆诛求；诸军衣粮不得，而冗食者坐享富贵。灾异屡见而朕不悟，众庶怨怼而朕不知。追惟己愆，悔之何及！已下信诏，大革弊端，仍命辅臣，蠲除害政。凡兹引咎，兴自朕躬！庶以少谢上天谴怒之心，保完祖宗艰难之业。慨念前此，数有诏旨，如下令以求直言，修政以应天变，行之未久，夺于权臣，乃复归咎建议臣僚，使号令不信，士气销沮。今日所行，质诸天地，后复更易，何以有邦？况当今急务，在通下情，不讳切直之言，兼收智勇之士，思得奇策，庶解大纷，望四海勤王之师，宣二边御敌之略。永念累圣仁厚之德，涵养天下百年之余，岂无四方忠义之人，来徇国家一日之急？应天下方镇郡县，各率师募众，勤王捍边，能立奇功者，并优加异赏，不限常制。其有草泽之中，怀抱异才，能为国家建大计，定大事，或出使疆外，并不次任使，其尤异者，待以将相。应中外臣僚士庶，并许实封直言，投于登闻检院、通进司，朕当亲览，悉行施用。虽有失当，亦不加罪。所有下项指挥，立便施行。敢有阻格，仍以结绝为名，暗有存留，便当肆诸市朝，与众共弃！咨尔万方，体予至意。”

罢花石纲等指挥。

御笔手诏：“朕祇绍丕图，抚临万宇，顾德弗类，永惟宗社付托之重，靡遑宁居，维予兆民，是为邦本。比年以来，宽大之诏数下，裁省之令屡行，然奸吏玩法，而众听未孚，有司便文，而实惠不至。盖缘任用非人，过听妄议，兴作事端，蠹耗邦财，假享上之名，济营私之欲，渔夺百姓，无所不至，使朕轸念元元，若保赤子之意，何以取信于万方？夙夜痛悼，念有以拊循慰安之。应茶盐立额结绝，应奉司江浙诸路置局及花石纲等，诸路采斫木植、置造局所、诸路非泛上供、抛降物色，延福宫西城租课、内外修造并罢，更有似此害百姓者，三省枢密院条具以闻。夫民罔常怀，怀于有德。朕于吾民，每惧仁爱之弗至，一夫弗获，时予之辜。播告之修，咸听朕旨。”当日罢应奉局诸路岁贡；罢“天王君圣主”字为讳；罢讲议司卖钞；罢黄老兼经，并西城所见管财物，并付有司，其拘收到元系地土，并给还旧佃人；减掖庭用度，减从官以上月粮，及罢诸局以上，并令有司据所得数，拨充诸路籴本，及桩充募兵赏军之用。应斋醮道场，除旧法合有外，并罢；罢道官及拨赐宫观道官等房钱田土之类，并依祖宗法；罢大晟府；罢教乐所；罢教坊额外人；罢行幸局；罢花石所；罢待诏额外人；罢都茶场，依旧归朝廷，河坊非危急泛料免夫钱并罢。开封府承受文字，自今后依旧送朝廷，请照旧法施行，更不得请御笔断遣画旨。兼之大理寺同西城所官吏等并罢，事归延福宫，人归合属，地归京城西壁，依元封法，修房廊艮岳官吏并罢归；延福宫、宝箓宫官吏并罢，依上清储祥宫法施行；擷芳园所并罢归，龙德太乙宫专法所、擷景东园官吏人物并罢，地归京城所，西园拨属京城所，琼林宜春苑所并罢，依元丰官制，归所属，保寿粹和馆官吏并罢；宫人依旧付法尼寺养病，地归军器所，并日下罢。

斡离不攻中山府，詹度抵御，攻之不克。

二十二日己未，除宇文虚中等指挥。

三省枢密院同奉圣旨：宇文虚中，除保和殿大学士，充河北河东宣谕使，其请给人从，依见宰执例施行，不得辞避，日下受告。

又奉御笔：应内外紫衣师号，并特旨等度牒，并仍旧给降。

又奉圣旨：王永从愿自办本家粮食斛百万贯石，措置赴阙，体国助军，宜加奖擢，可先次与转一官，候措置搬运足辨，取旨不次褒擢。

三省枢密院又奉圣旨：姚古，差充畿辅郡兵马制置使兼都统制；王蕃，除宝文阁学士，充畿辅郡兵马制置副使兼都统制，陕西刷兵，令王蕃，限一日，选官具名申尚书省。

谋南幸

金人败盟，分兵两道入寇。其一以斡离不为帅，寇燕山，郭药师叛，燕山诸郡皆陷，遂犯河北，所谓二太子者是也。其一以国相粘罕为帅，寇河北，李嗣本叛，忻代失守，遂围太原，所谓国相者是也。朝廷闻贼兵逼近，始遣李邺，借给事中，奉使讲和，召天下勤王之师，且命皇太子为开封牧。宰相日赴都堂聚议，易置东南之地，宰臣具舟楫运宝货，为东下计。又有司已择二十六日，视开封牧事，而二十三日会内禅矣。

又说：起初粘罕犯境，茹越寨得到虏人的牒文，及开拆，乃是檄书，其言不逊，所不忍言。童贯得之，归与大臣商议，恐伤天子意而不敢奏。时又议下诏求言，而诏本数改易，未欲下也。李丞相邦彦说：“不如以檄书进，用激圣意。冀得求言之诏亟下尔。”二十三日早，大臣于宣和殿中，以檄书进呈，上果涕下无语，但说：“休休！卿晚间来商量。”是晚，大臣既再对于玉华阁，而宇文虚中与吴敏适亦请对，上谓大臣说：“卿等可候引。虚中及敏对罢，却来相见。”虚中对后，次敏见，遂及禅议。上因留敏于外，少俟，复召大臣，忽气塞不省，坠御床下，近臣急呼左右扶举，仅得就保和殿之东阁。群臣共议，以再进汤药，俄少苏，因举臂索纸笔，上以左手写说：“我已无半边也，如何了得大事？”大臣无语，又书：“诸公如何又不语耶？”左右顾无应者，遂自书说：“皇太子某，其可即皇帝位，予以教主道君，退处龙德宫。”又谓：“吴敏朕自拔擢，今日不负朕，可呼来作诏。”禅位诏，敏辞也。时敏草诏进入，上手指其后说：“自此可称予。”遂召东宫来视疾，至则大臣当榻前谕旨，以御袍衣之，东宫因顿首辞，且谓之受则不孝矣，举体自扑，终不敢当，因亦得疾。太上又命召中宫至，同加御袍谕说：“官家老矣，吾夫妇欲以身托汝也！”犹力辞。上坚命立之，是为孝慈渊圣皇帝。初敏见建牧，深以为未快，必一切付之而后可。时太上意切于避狄，故敏适以是晚对，因得进言，促成大计，谓必付托之重而后可去，故太上尤善之，遂内禅。