卷076

起自靖康二年正月十七日丁未，止于十八日戊申

十七日丁未，皇帝车驾在青城。太学生汪若海上书给粘罕。

太学生汪若海谨披肝沥胆、袒露真情，献书于大金元帅：听说知晓天道的人，可以与他议论安危之计；不知天道的人，不可与他议论安危之计。天道十分遥远，人心却可以占卜。从前上天将要对宋发出警告，于是兴起了燕云之役，借大金之手来完成。我朝上皇敬畏天命，戒惧而内禅，于是大金便收起干戈，重申盟好。我朝实在感怀恩惠，以名都相赂。我寡君朝夕谨慎勤勉，奉以忠信，不敢有所懈怠。只是一二庸臣，轻率议论、浅薄谋划，放纵他们的愚衷，来眩惑我寡君的耳目，因此再次辱没军师莅临。恭惟大金既已吞并契丹，又降服我宋，由此可见元帅之勇；料敌无遗，百战百胜，由此可见元帅之智；城邑望风披靡，迎刃而解，由此可见元帅之威；功振天下，光临邻国，由此可见元帅之名。攻破别人的城池，不恣意屠戮，谁不归附仁德？坚守上皇的盟约，成全我寡君的孝道，谁不赞同义举？勇智用来行世，而武力不可滥用；威名用来张国，而形势不可强求；仁义用来成德，而获得天人的帮助。什么叫武力不可滥用？事物到了极点就会反转，冬夏就是如此；智谋到了极点就危险，堆叠棋子就是如此。因此古代善于用兵的人，必定观察天道、深究数理而后止，所以能保有世业并更加壮大。如果不然，那么杀人的父亲，使人的儿子成为孤儿，头颅相连，暴露在旷野，上天怎能不厌弃呢？这是为元帅所惧怕的。什么叫形势不可强求？元帅对于中国，有令必行的，有令不能必行的。战必胜，攻必取，这是令必行。于是号令四方说：你们不要反叛。那么令就不能必行了。为什么？天下不是一个人的天下，人君不足以自存，匹夫可以成就帝业。这让宋不能事奉大金，那么大金就不能拥有河北。这是为元帅所惧怕的。什么叫德获天人之助？元帅果真能不骄矜智勇，保守威名，去除攻伐之心，充实仁义之德，那么人心知所归向，天道必定欢喜。这是乐于为元帅陈说的。然而也曾听说：富人家的墙坏了，他的儿子说：‘不修筑，将有盗贼。’邻居家的父亲也说：‘不修筑，将有盗贼。’晚上果然失了盗，富人认为儿子聪明却怀疑邻居家的父亲。如今我对于大金，相距数万里，正是风马牛不相及，那么我的形迹比邻居家的父亲更疏远，而元帅左右腹心之臣，比富人的儿子更亲近。我竟敢修饰小说来触犯雷霆之怒，实在不自量力。虽然如此，为宋人解脱倒悬之命，而为大金建立不可拔除的基业，事情有相当之处，道理有适然之处。况且元帅智勇如此，威名如此，大功已立，大效已著，苍天在上，必不食言。然而我私下有所疑惑：寡君流落在草莽之中，万姓摧心折肝，号呼叫天，而奉使的人所言，竟以金帛为约，如此便是以寡君为质来要利。人一日无主，就惶惶不安；三日无主，就想作乱。元帅不体恤祸乱，而使寡君不能回归，这将大大泯灭其社稷，残杀其民人。顺应人心以行天讨的人，果真如此吗？常言道：‘下令如流水之源’，是顺应人心。元帅不知人心所归罢了！昨日南门之下，有一位老人，年近九十，驼背扶杖，挥泪说道：‘我出生之初，还赶得上仁宗；我生命之末，又遇到圣君。’于是望着行在而回头对众人说：‘当今皇上宽仁似仁宗，你们应当以死事奉，我老了无能为力，今日先死以作为诸君的劝勉。’城中人听说后，无论老小，无不歔欷流涕，都说：‘有这样的君主，怎么忍心辜负他？’人心如此，天意可知！元帅岂能不承顺天心、不和于人心呢？请以用兵为喻：箭不能射远，贯穿坚硬不靠努，是力；能中的剖微，是人心。宋固然弱，但人心拥戴七世的仁德；元帅固然强，但人心未洽。大金的政令，以河北而论，大金布施了什么德来怀柔它？所以河北人未敢承命。如果推施恩惠及于他们，只有官司所守，谁敢抗拒大金的命令？元帅舍弃这个图谋，只求利，利声日益传播，大德逐渐衰微，河北将归向何处呢？河北之地，号称奥区，这固然是不涸之仓、不竭之府，如果镇抚而拥有它，岂是金帛所能相比？元帅必定想得到河北，那么不可得。大金与宋结欢之本，在于有礼，礼不可无，无礼则脱离。我所以私下担忧过虑，是怕宋不能事奉大金。今日宋的存亡，权在元帅。存亡有二，不可不知：百姓之心希望存宋，奸雄之心利于亡宋。宋存则民得安宁，所以说百姓所欲；宋亡则四方蜂起，所以说奸雄所利。自古取天下的人，岂全在于耀兵，而在于定名分。如今天下好比一只兔子跑，百人追逐它，并非一只兔子可以分成百份，是名分未定。在市场上卖兔子，盗贼不敢取，是因为名分已定。所以名分未定，虽以元帅之强，也不能拥有河北；名分已定，虽以宋咫尺之檄下河北也可以。自从天地分开，限制内外，夷夏不杂居，两国不同治。考察前史，可以作为证据。而契丹得以割全燕而拥有它，是耶律有德于石晋，而借中国之力。假使耶律不挟石晋之命，那么天下怎知名分所归呢？所以说为元帅计，莫若亲宋。元帅不要倚仗甲兵之众，而有灭宋之心。宋虽蕞尔小国，绵地四百州，怎知没有豪杰之士从中兴起呢？常言道：‘天下嗷嗷，新主之资也。’豪杰的兴起，不是元帅所能敌的。请推明其利害：宋之所以不敌元帅，为什么？太平日久，民不识兵，而大金的兵以军中为家，以马上为生，而宋在自己的土地上作战，都顾念其家，各有所恋，容易奔北，因此元帅驱数万之众，可以在中原得志。如果豪杰并起，那么中国之中的人也以军中为家，马上为生，所以蜂屯蚁聚，名为报国家之难，实际是操戈逐兔，那么元帅能横行于中原吗？我也知元帅不能！当三国鼎峙之时，元帅能横行于中原吗？我也知元帅不能。因为游击者容易出力，而坐守者难以成功。所以为元帅计，莫若按甲休兵，不必有事于民。亲宋，宋在顚覆之际，受君之赐，报德万世，没有穷尽。我私下恐怕事出仓卒，元帅舍弃万世之德，而起新主之仇，其利害相去万万，很明显！我是布衣之士，久困太学，匹夫之命甚微，而一身之殉极，寡居此围城中，并非有事于宋君，也不是守城之人的骨肉亲戚，然而每念天地之间，人为贵，古人斩一木、杀一兽，尚且不忍，何况同称为人，而相互屠戮呢？私下见元帅之行，慕义无穷，因此敢在军前议论。伏惟元帅尚以我的话为可取，则愿稍宽文武之怒；如或不然，则先斩我以徇。

太学生徐揆上书给二酋，取徐揆赴军前，徐揆抗辩而死。

「太学生徐揆谨再拜献书于金国相元帅、太子元帅：徐揆听说从前春秋鲁宣公十一年，楚子伐陈，想把它设为县，申叔时劝谏说：『诸侯跟从的人，说讨伐有罪；如今县陈，是贪图它的富饶！可以吗？』王说：『好啊！我没听说过。』于是恢复封陈的后代。君子莫不称赞申叔善于劝谏，楚子听从劝谏，千百年之下，还想象他们的风采，认为不可企及。从前上皇任用非人，政失其中，背盟招致讨伐，是元帅的职责；大兵既临，都城失守，社稷几乎灭亡而又保存，是元帅的德；兵不血刃，市不易廛，生灵几乎死亡而幸免，是元帅的仁。虽楚子入陈之功，也不能远过。我宋皇帝以万乘之尊，两次到辕门，议赏兵之资，加徽号之请，流落在草莽，信宿逾迈，国中喁喁，踮望属车之尘的人屡次了。生民无主，境内骚然，忠义之士，食不下咽。又听道路之言，以金银未足，天子未还，徐揆私下疑惑。金银之产，不在中国而在深山穷谷之间，四方职贡，岁有常数，况上皇在御，宿奸擅权，奢侈无度，蠧耗邦财，海内萧然，帑藏为之一空，这是元帅所明知的。重以去岁之役，增请和之币，献犒赏之资，官吏徵求，及于编户，都城之内，虽一妾妇之饰，一器用之微，无不输之于上，以酬退师之恩。又自兵兴以来，邦国未宁，道路不通，富商大贾绝迹而不造境，京师豪民蓄积素厚的，悉散而之四方了。间有从官王畿，仰给俸禄的，皆无长赀，岂复有金银之多呢？今虽天子蒙尘，臣庶効力，根括私藏，遍及贫户，犹未足偿其数。从前都城失守，民无生存之望，荷恩湔贷，实蒙再造之仁，赤子拊心，图报无地，况金银外物，岂复有惜呢？只恐京邑家藏，不足以偿犒师之用，虽以天子为质，犹无益于事！元帅体大金皇帝好生之德，每以赤子涂炭为念，大兵长驱，直捣中原，未尝以屠戮为事，所以爱民者至矣！今元帅有存社稷之德，活生灵之仁，而以金银之故质君，这好比爱人的子弟，而辱其父祖，与不爱有什么区别？元帅必不为。从前楚子围郑，三月克之，郑伯肉袒牵羊以迎，左右说：『不可许。』王说：『其君能下人，必能信用其民。』退三十里而许之平，《春秋》记载，后世以为美谈。徐揆愿元帅推恻隐之心，有终始之惠，返其君父，损其元数，班师振旅，缓以时月，俟求之四方，然后遣使入献，则楚子封陈之功，不足道！国中之人德元帅之仁，岂敢弭忘？传曰：『主忧臣辱，主辱臣死。』徐揆虽卑贱，辄敢昧死以纾君父之难，惟元帅矜之。冒渎台严，不胜恐惧，俟命之至。」先是，传二酋留车驾，过上元即回，到今日犹未闻銮舆之音，人心忧疑，罔测其故。太学生徐揆愿致书二酋，邀驾还宫，先到都省陈述，执政不许。这时书成，愿达者数人，执政既不许，独徐揆径赴南薫门，徐揆诳说献金银，守门者以闻，以马取徐揆赴军中，览书论难，徐揆因高抗辨论，虏敲杀之，余人皆不达。

《靖康小雅》说：君名揆。皇帝再幸虏营，被留未归，城中官吏士民，震怖忧扰，计无从出。君以太学生具书极陈，以「为元帅计，善莫若亲宋，亲宋则大金获无穷之利，苟君不归，则中原必自此乱，乱则豪杰既出，岂大金之利哉！」委曲千余言，祈必归吾君而后已，袖书至南薫门，使守门胡人达书于粘罕，翌日，虏使人召君出，遂留之。呜呼！士不能奋节久了，君乃毅然不顾，而前视百万豺虎，如醯鸡群飞，则非独君之忠可感动天地，而其气已吞漠北了！由是天下想望风采，莫不叹息，使君当位，则国家遽至于此吗？诗说：「欃枪腾光，遂孛太阳，六龙不翔，昧昧八荒，公欲挟飞，再丽咸桑，怒髪裂眥，力镌暴羗，白刄亘野，视犹蝟芒，凛凛之气，虽死不亡。」

溃散军兵王在、祝进，以兵攻围德安府，权知德安府陈规击退他们。

《遗史》说：先是，靖康元年十一月，京城受围，德安府部集民兵勤王，知安陆县事陈规，字元则，密州人，以明法补官，部押而行，至蔡州，闻京城失守，众皆不敢进，陈规虑其众溃乱而散归，乃安集抚存之，整众而退。既到德安，则知府、通判众职官，皆已挈家弃城而遁。陈规方入城，有溃兵祝进来犯其境，百姓请陈规权知府事，陈规从之，乃以寄居官及进士权作通判以下官，遂遣弓手张立率民兵御进，却之，人心稍固。时城壁圯坏，跬步可逾，而又壕堑湮没，略无险阻，寇至，居人大恐，陈规随宜措置，相视城面向上如斧刃，不可立人，陈规下令从上向里，削去其半，及三尺而止，人始得立坐作有余外，存其半，倚以蔽身，且补苴罅漏，植木编竹，横门扉于其上，代女墙以扞矢石，而施守具。群贼王在，先破随州，虏官吏来寇德安。壬寅晚遣二人持檄，开门延纳，陈规留书放回。癸卯、甲辰，游骑至城下，王在与祝进合军，声焰胁人。乙巳，拥众临城，先持弓弩鎗牌攻城北、城东，陈规乃遣人出城纵火，佛舍与民居焚烧殆尽，恐藏贼。贼又以礮石、鹅车之属进攻城东，自早攻至起更。次日，王在复令众数千人，拥随州官属近城东门，说：「统制来，要议事！」陈规在门上呼之，说：「何因至此？」说：「京城已为金人所破，我等皆争门而出，所以至此！」德安人闻之，莫不堕泪，然犹未知其的。陈规语在：「勿诡辞说！」叱退之。王在围城十有七日而退去，自是党忠亦复时出没。张立，陈规常用以出战，后为将官，自此调五县夫，增筑城垒。

开封府榜。

「驾前传报：元帅留上赴击球会，且候天晴，燕毕便还内。仰居民安业。」是夜，曹门外金人下城掳掠，又有纵火烧五岳观的。

十八日戊申，皇帝在青城。根括金银尤其急迫。

凡是亲王、帝姬等，则由道君圣旨拘收；两府执政并开封府捉事使臣，则由御史台；内侍官并三省枢密院职级等，则由开封府。京城四壁，骚扰不安，金帛的输送，日用万人，肩摩毂击，皆差卿监于南薫门外交纳。物来冗并至，有留三日而得交的。虏遣皇族郎君，日在门下布大挺于前，罗列兵刃，凌辱官吏。有秘书省官姓蓝，以微故，辄杖三十。大理卿尉迟绍先、司直王忠臣，少违其意，拽坐庭下，批颊数十，或以脑麝、建茶等物遗之，仅获免戾。一日踞坐谯门，呼官吏俯伏于前，左右传听郎君指挥，斥骂良久，实不晓一语。其后但闻明日金帛未足，便敲杀官吏，人人重足，求死无所，号泣于天，冀感动之，虏终不恤。自帝蒙尘以来，雪雨不止，物价日翔，米，斗一千二百；麦，斗一千；驴肉，一斤一千五百；羊肉，一斤四千；猪肉，一斤三千。人户不复有，小民于池中取鱼藻，五味芼之以卖，城中猫犬几尽，游手冻饿死者十五六，遗骸所在枕藉。百官不复入局，日至御路接驾，父老迎候的，日以数千万计，各持手炉，罗列于南薫门，或相与集大衢，号呼说：「百姓忍恶难累至此，吾民自当之，愿天相我国家，且还乘舆！」言已再拜，至有燃顶炼臂，剖心锁口的。后妃、百官、富豪、胥吏，于里闾，层台幔阙，迎缁流以祈福，诸仓籴米凶肆，差官吏给函木，然终不能及众。

《宣和录》说：驾前传到圣旨：「为天阴，打球未得，所以车驾未回。」然而人揣测虏情不在金银了，或疑虏往河北、南京皆失利，欲挟吾君以令之，莫测其故。

连日氛雾四塞，至此日未收，辇景灵宫供俱纳军前，退还太祖皇帝殿什物回，令张设如初。

大元帅府黄潜善议贻书折金人，耿南仲难之。

《中兴日历》说：黄潜善与副总管杨惟忠领兵既至元帅府，军声益振，潜善献说于王说：「持登城不下之诏几旬了，虏讫不退，城中沉然不知动息，且师直为壮，曲为老，何不与辩曲直？大王何不贻书二太子，道靖康初入虏寨结盟事，又昨渡河，本缘和好，虏遽深入，不相值，上迫父兄之被围，下迫军民之鼓勇，遂建大旆，以援王城，若会合天下之兵，以曲直为胜负，事未可知，会捧登城不下之诏，不敢进，今逾时了，士大夫信大金之有义，而战士愤大金之不还，万一人不能制，鼓勇而进，害两国和议之大，伤登城不下之恩，岂不重哉？」耿南仲难之说：「夷狄恃强暴无理，义甚明了，何足与口舌争曲直？且虏求大王急，自曹辅之归，彼方以不见大王为恨，得此言，知大王驻东平，求太上及皇帝手书，迫切之言，速大王归，则大王归吗？不归吗？归则有不测之祸，不归又重违二皇帝之诏，且大王仁孝，得二帝手书，必泣涕而归，而一行士吏，多东京人，久客思归，必劝大王归，内则蹈不测之祸，外则天下勤王之兵无所统一，凡招来巨贼，倚大王镇抚不生乱，归必外自乱，外乱则夷狄併力于内了，不如劝大王养威望于外，使虏人莫测，此上策。」潜善又说：不可令大王贻书，恐知所在，此说是。门下侍郎何不贻书呢？门下侍郎贻书则说以师傅旧僚，出申和好，闻金人深入，便宜起兵，其他如前之说，且效孙仲谋遗曹公书：『春水方生，公宜速去』，今虏人喜寒而畏暖，书宜说：『天时向温，公宜速去，南人喜暖而恶寒，兵益得利，一旦大进，有不利大国』。」南仲又难之说：「此皆口打贼，非实论事。若虏人回书，约日索战，度吾兵之势力众寡，可战否？不战则自屈了，战则胜负未可知。故前说以为不如养威望，使虏人莫测。」潜善二说不行，怏怏乞进兵戍曹州，以张焕、高公辅、王善、丁顺、孟世宁、温宗建、李大钧、张宗、王澈、董议等诸军，皆听节制，后北道总管赵野、宣抚使范讷、副元帅宗泽、冀州守权邦彦、发运使翁彦国、判官向子諲等论，偶与潜善意相似，子諲遣使臣柳珪以书遗虏人，其文说会合勤王兵马，所言大略如潜善之说，虏以亳宋等州守御所两大帅牒，果约日索战，语不逊，诸人不敢答，且留柳珪，别遣小使臣持书说：「刻日待报。」潜善闻之，始愧前说之非。大元帅府以杨惟忠为都统制、辛彦宗为先锋统制，张焕以二千五百人，高公输以二千五百人前去兴仁府，王澈将安肃军二千人，前去郓州驻扎。