卷044

起自靖康元年三月十七日癸未，止于二十八日甲午。

十七日癸未，太上皇回銮，驻扎在南都，派遣李纲出京迎接，并赐给行宫官属茶药、银合。

《传信录》记载：此前，太上皇回銮，驻扎南都，不前进，批令吴敏、李纲让一人前来，没有人明白他的意思，都说事情将有不测。我上奏说：“之所以想要臣和吴敏去，没有别的，是想知道朝廷的事罢了。吴敏不能离开陛下左右，臣愿前去奉迎，如果蒙道君赐予召对，臣详细条陈自围城以来的事宜，以消除两宫的疑虑，绝没有其他顾虑。”皇上起初不允许，我极力请求，才听从，而徐处仁等人说我这趟出行有孟贲、夏育之勇，我笑着说：“古人尚且单骑见虏，何况是旧君呢！”皇上令我带着书信送达道君，并且赐给行宫官属茶药银合各有等差。于十七日离开国门，二十日抵达南都，得到旨意二十一日引对，当日，道君御幄殿，我起居完毕，升殿奏事，详细陈述皇上圣孝思慕，想以天下奉养的意思，道君流泪数行说：“皇帝仁孝，天下人所知。”奖谕说：“都城守御，宗社再次安定，相公之力为多。”我再拜谢毕，于是取出劄子二纸进呈：其一请求道君早日回銮舆，不必前往亳社西都，以慰天下之望；其一自叙平素蒙道君教育擢用，在国家艰危之中，得以效犬马之力，想乞身归田庐之意。道君慰劳再三，于是说：“相公以前为史官，因何事离去？”我回答说：“臣以前任左史，得以侍奉清光将近一年，因为狂妄论列都城水灾，蒙圣恩宽免斧钺之诛，至今感戴。”道君说：“当时宰执中有不善公的人。”我愧疚谢罪，于是奏说：“臣以前论水灾，实在是偶然有所见，自古无道之国，水冒浸城郭，天地之变，各以类应，正是今日兵革攻围的征兆。大抵灾异变故，犹如人的身体，病在五脏，则发于气色，形于脉息，善医者能知道，没有东西使它这样，然而气自运行罢了；所以圣人观变于天地，而修其在自身的，故能制治保邦而无危乱之忧。”道君认为对，于是问虏骑攻围都城守御的次第，我详细以实回答，又说：“贼退师，正渡河时，为什么不邀击？”我说：“朝廷因为肃邸在金人军中，故不允许。”道君说：“为宗社计，岂能再论此？”我于是私下叹道君大度不可及，谈得既已融洽，道君说：“前宣谕行宫止递角等三事，只因为都城已受围，恐怕为金人所得知道行宫所在，没有其他。”我回答说：“正艰难时，两宫隔绝，彼此不相知，虽然朝廷应副行宫事，也不容无有不至者，在圣度照知而已。”道君于是询问朝廷近事，逐一解释，说追赠司马光只是想得民心，毁折夹城只是想防奸细之类，于是奏说：“皇帝仁孝小心，唯恐有一不有道君之意的，每得御笔批问，就有恐惧不进膳。臣私下譬如人家尊长出外，而有家事交付子弟，偶遇强盗劫掠，须当随宜措置，及尊长将归，子弟不得不恐惧，然而为尊长的，正应当以其能保田园大计慰劳他，不应当问其细故。皇帝传位之初，陛下巡幸，适当大敌入寇，为宗社计，政事不得不稍有变革。今宗社无虞，四方安宁，陛下回銮，臣以为宜有以大慰安皇帝之心的，其他细故，一切勿问可也。”道君感悟说：“公言极是，朕只因为性快，问后即无事。”于是内出玉带、金鱼袋、古象简赐我，说：“行宫人得公来皆喜，以此慰意，便可佩服。”我坚决推辞，不允许，于是服以谢而退。二十二日，扈从道君到鸿庆宫烧香。起初，我驻扎拱州，见迎奉道君禁卫、宝辇、仪物等，留不前进，于是以便宜行事，奉圣旨，令趋南都，到这时，道君烧香仪物恰好到南都，士女夹道耸观，得到旨意来早辞毕，先还阙，赐酒食茶等。二十三日，辞，再对于幄殿，道君出青词稿一纸，使宣示宰执百官，是道君初传位，奏天所作的，其辞说：“奉行玉清神霄保仙元一六阳三五璇玑七九飞天大法都天教主臣某诚惶诚恐，顿首顿首，再拜上书高上玉清神霄九阳总真自然金阙：臣以前君临四海，子育万民，因为德菲薄，治状无效，致使干戈并兴，不得安靖，以宗庙社稷、生民赤子为念，已传大宝于今嗣圣，庶几上应天心，下镇兵革，所希望远近归顺，宇宙得宁，而基业有无疆之休，中外享升平之乐。如果兵贼偃戢，普率康宁之后，臣即寸心守道，乐处闲寂，愿天昭鉴，臣不敢妄。若将来事定，再有改革，窥伺旧职，获罪当大！以上祈恳，或未至当，更乞垂降灾咎，止及眇躬，庶安社稷之基，次保群生之福，五兵永息，万国咸宁，伏望真慈特赐省览，臣谨因神霄直日公曹吏赍臣密表一道，上诣神霄玉清三府引进仙曹，伏望告报。臣诚惶诚恐，顿首再拜以闻。”道君宣谕说：“本想前往亳州太清宫，因为道路阻水不果，想居西路，因为皇帝恳请之勤，已降指挥，更不戒行。公先归达此意，慰安皇帝。”于是袖中出书付我，宣谕说：“公辅助皇帝捍贼，守御宗社有大功，若能调和父子间，使无疑阻，当书青史，垂名万世。”我感泣再拜受命，辞毕即行，先具劄子，以所得道君语奏知，上批答说：“卿适来奏对之语，忠义焕然，朕甚嘉之。”

十八日甲申，尚书省劄子，照会杀退金贼，出榜晓谕。

勘会高阳关路安抚使陈遘状申：据探报，大金贼马约二万余，于中山府北唐河北岸，盖起五六座桥，现般运车仗过河岸立寨，及已有过保州界分之人，所有本路即今并无贼马，州郡守御平安。又中山府路安抚使詹度奏，二月十八日金人到城下，探知城中有备，及人心坚确，往往连夜发行，车仗及路，拔寨北归，兼令王观察同程瑀到城下，说：“非是不来打城，乃为两朝和好，不欲违盟，我大金人马与太子郎君暂且北头去也，不是怕你。”本府自围闭以来，不住接战，斩获数多，兼曾杀其四太子都厮赫大王等酋首，及城上多张神臂弓、矢石等，乘间击射，贼人往往畏避，不敢轻犯，密使人探得贼情，大段忧疑，至数日必是遁去。又窃虑民间尚有疑惑，已榜河南北市晓示，各令知悉。

十九日乙酉，太上皇后还京师，车驾出郊奉迎。

二十日丙戌，太上皇回銮至南都。

二十三日己丑，高世由等守泽州有劳除，直龙图阁，通判时扩，除直秘阁。

三省枢密院同奉圣旨：泽州高世由等守州城，使黏罕不敢以兵犯，宜加褒赏，诏三省枢密院，同奉圣旨：知泽州高世由特除直龙图阁，通判时扩可直秘阁，其余守城有功人，令世由具等保明闻奏。奉敕：下项——朝请大夫、权知泽州高世由，可直龙图阁；朝奉大夫、通判泽州时扩，可直秘阁。差遣如故。

敕高世由等：“承平日久，戎备渐隳，属胡骑之猖狂，悼吾民之奔溃，尔等以奋于忠义，克保孤城，相彼经行，率多降敌，稽考其效，敢后褒旌？服我恩荣，终全名节，可依前件。”

二十四日庚寅，姚古收复隆德府。

河东制置姚古状：“申尚书省：恭依圣训，分遣将兵前去救援太原，已于今月二十四日收复隆德府讫，及生擒伪知府姚璠太师、通判郝伸少监、知县储汶，并知县印记，今解送姚璠等赴阙者。”

《幼老春秋》说：姚古攻克隆德府。起初姚古为熙河路经略使时，巩州王德有赴功名之心，以武勇隶属其麾下，姚古为河东路制置使，以兵救援太原府，与宣抚司干当公事折彦质相遇于怀卫之间，未得虏之虚实，听说隆德府、威胜军已为金人所陷没，姚古于是派遣王德硬探，王德斩虏酋一人，持首以还，具以虚实报姚古，于是补进武校尉，再令王德前往，且告诫他必得生口，将亲自诘问，王德许诺，引十六骑疾驱入隆德府，生擒伪知府姚璠太师以还，姚古大惊，对他说：“昔傅介子、班超之伦，何足以相拟！他日功名须远到。”姚古即引众疾趋，复取隆德府，擒伪通判郝伸少监、伪知县储汶，并知县印记解送赴阙。皇上临轩问姚璠被擒状，姚璠说：“臣为夜叉所获”，自是王德有“夜叉”之号。

范仲熊《北记》说：“姚古别将陈迪擒大金所置知府姚璠以归。”

手诏诸路选将练兵。

手诏诸路遴选将佐，训练正兵，招纳阙额，缮治器甲，储蓄刍粮，预备军须。陕西诸路召募敢勇，河北训练保甲，尽数团结。陕西选择保甲三万人，分作十军；鼎澧路弓箭弩手，拣选六千人、一千骑；湖南北路峒丁，选择各六千人，听候朝廷指挥；河北京东西弓箭手射生户，预行团集，仍具的确人数申枢密院。

二十五日辛卯，李纲自南都回至阙。

中山路安抚使詹度、河东安抚使张孝纯、高阳关路安抚使陈遘，守城有功，并除资政殿学士。

宇文虚中落职，宫祠；郑望之、李邺，前除户部侍郎并给事中指挥，更不施行；王孝迪落职，提举南京鸿庆宫。

二十六日壬辰，姚古收复威胜军。

尚书省劄子，照会杀退金贼，出榜晓谕。

“河北宣谕使种师道奏：‘前奉圣训，保守三镇，逐金人出界。臣措置催督，进兵救援，随机应变，追逐掩击去后。’今月十日，据种师中所申：‘契勘金人兵并已逼逐出界，其中山、河间府两镇，并沿边诸州军并平安奏闻’事。又中山府路安抚使司奏：‘契勘金人三月三日回途，再到本府，臣率士卒挠其寨栅，贼知难攻，遂过唐河，迤逦北去。今月四日五更，保州等处追逃出寨，并已过易州地分去讫。本路保护僖祖、顺祖陵寝，并无疏虞。本路前后接战及劫寨共八十余次，斩获及擒贼兵共计五百九十九人，及夺到孽畜八千五百五十三头匹口，云梯、鹅车、洞子、器甲、旗鼓等一万七千四十六副件，烧夺粮草四十三车，夺到金银匹帛等，夺回虏去京畿及诸州军人口五千二百一人，一面散遣归业人口不计数目，并收到遗下粮斛约六七万石，见行盘量奏闻’事。又河东路制置使姚古状申：‘恭依圣训，分遣将兵前去救援太原。三月二十四日已收复隆德府，生擒伪知府姚璠、通判郝伸、知县储汶。’二十五日，又收复威胜军了当。又窃虑民间尚有疑惑，已榜河南北市晓谕，各令知悉。”

二十七日癸巳，李纲自应天府奉迎回，乞宫祠。

《传信录》说：当日宰执奏事延和殿，进呈车驾出郊，到资福寺迎奉道君仪注。耿南仲建议想尽屏道君左右内侍，出榜宫门，敢留者斩，先遣人搜索，然后车驾进见，我以为不如止依常法，不必如此示之以疑，必欲过为之防，恐怕却有不可防者。南仲说：“《易》说：‘或之者，疑之也。’古人对于疑，有所不免。”我说：“古人虽不免于疑，然而贵于有所决断，故书有稽疑，《易》说以断天下之疑，倘疑猜不解，如所谓窃鈇者，为患不细。”南仲纷纷不已，我奏说：“天下之理，诚与疑、明与暗而已，诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可以至于尧舜；疑则暗，暗则愈疑，自疑与暗推之，其患至于有不可胜言者。耿南仲应当以尧舜之道辅陛下，而其人暗而多疑，所言不足采。”皇上笑之，而南仲艴然怒甚，既退，再召对于睿思殿，赐茶毕，南仲忽起奏说：“臣适遇左司谏陈公辅于对班中，公辅乃二月五日李纲结构士民伏阙者，岂可处谏职，乞送御史台根治。”皇上及宰执皆愕然，我奏说：“臣适与南仲辨论于延和殿，实为国事，非有私意，而南仲衔臣之言，故有此奏。伏阙之事，陛下素已鉴察，臣不敢复有所辨，但臣以菲才，冒处枢辅，仰荷特达之知，未能有所补报，区区素志，想等贼骑出疆，道君銮舆还阙，然后求归田里，臣之愿也。今南仲之言若此，臣安敢复留？愿以公辅事送有司，臣得乞身待罪。”皇上笑说：“伏阙士庶以亿万计，如何结构，朕所闻知，卿不须如此。”南仲犹不已，我因再拜辞上，出居启圣院，不复归府，入劄子求去，劄子说：“臣闻见危致命，臣子之常分，陈力就列，古人之格言。方艰难之时，故当徇国忘躯，而于揣分量才，又有不能则止之义，辄伸愚恳，上渎天听，伏念臣赋性蠢愚，学问荒浅，比由庶僚，荷陛下异恩，擢在政府，自蒙委任，夙夜究心，外捍强敌，内安众志，上赖宗庙社稷之灵，陛下仁圣所格，丑类退师，京邑安疆，传檄而三镇坚守，奉使而两宫协和，区区之忠，志愿粗毕，而臣自事变以来，夜以继日，无时暂休，智术殚于思虑，意气索于忧虞，内度绵薄，实难勉强。况今朝登老成，贤智并用，正论得伸于庙堂，德意下洽于海隅，自此天下豪杰忠智之士，当连茹而进，内修政事，外攘夷狄，以副陛下尝胆卧薪之意。顾如臣者，材术既疏，心虑愦耗，深恐有误使令，以速罪戾，伏望圣慈，许罢臣枢密院事，特除一在外宫观，任便居住，则仰荷陛下终始保全之恩，捐躯保国，期于异日，干冒天威。取进止。”奉御批：“今封还卿奏，岂可如此？托付之意至矣，更勿少疑，不得再有请，虽累百章，亦当封还。”

诛赵良嗣于郴州。

监察御史胡舜卿陟奏：“伏见今日构成边患，几倾社稷，实自归朝官赵良嗣始，今犹居郴，安处善地，典刑未正，公议不容。”奉圣旨：赵良嗣取首级，令广南西路转运使李昇之监行刑，子孙送吉阳军编管。

二十八日甲午，李纲再乞宫祠。

第二劄子说：“臣适才具奏，因为经历忧虞，心虑愦耗，乞罢臣知枢密院事，除一在外宫观差遣。伏蒙圣慈特降封回所奏章御批，训谕令不得再请，圣意隆厚，感戴天恩，非臣捐躯所能上报。窃念臣奋自寒苦，初无所长，遭遇陛下龙飞之初，适丁艰难，国家多事，被隆奖擢，得见危致命，少效臣节，都邑底宁，夷狄遁归，这都是陛下圣德所致，如臣何力之有？然而危疑之迹，疏拙寡助，力小任大，夙夜忧恐，自非陛下深察而保全之，宁有今日，常愿等贼马既退，三镇无虞，上皇銮舆还阙，二圣重欢，目观盛事，乞身归休，安于田亩，乃其素志。适今早进对，于大臣议论不合，遂诋臣以士庶伏阙之事，疑臣结构，至欲御史根治，伏念臣备位枢管，横遭诬蔑，有玷国体，宁不痛心，所以遽上封章，实非获已，虽蒙圣恩委曲宣谕，终不自安，伏冀哀矜，使遂所请，未填沟壑，誓当捐躯，以图仰报，臣更不敢供职，见般出启圣院安泊，听候指挥。取进止。”奉御札：“依已降旨，不许般出启圣院，依旧赴院供职。”

第三劄子说：“臣伏蒙陛下以臣上第二劄子乞在外宫祠特降御批，令臣依已降旨，赴院供职，仰荷圣恩，弥深感戴。臣闻难进易退者，君子之风，贪位慕禄者，人臣之戒。臣自庶僚，荷陛下特达之知，擢参大政，遂长枢庭，所以辄受而不敢固辞者，盖以时方艰难，义当自竭，虽叨冒，非恭不自知其不可，然于君子难进之义，已不能无愧。今日贼马既回，国势初定，庶几引退，以补前愆，至于贪位慕禄，则非臣之素志也。况因庭对，同列议论，偶有不合，遂遭诋诬，苟包羞忍耻，强颜取容，不唯有玷国体，然亦将取轻于陛下，其何以协赞帷幄之谋，折冲万里？故敢仰恃天恩，乞身而退，庶几去就之节，上无愧于古人。伏望圣慈矜臣区区，非敢沽激，特从所请，勿使颠跻，荷恩无穷，没齿难报。见今已在启圣院，听候指挥。取进止。”奉御笔：“可赴院供职，不得再有陈请，今还卿奏。”

监察御史余应求劄子，说中人不可干预军事。

“臣曾观自古中人干预军政，未有不成为患的。故齐寺人貂漏师于多鱼，夙沙卫殿而二将见获，唐用监军，每无成功，这可为后世深戒。国家近年边事，专委童贯、谭稹，终为大祸，几危社稷。今兵革未弭，选将择帅，应当因委任，责以成效，所遣中人，不过随军承受，奏报文书而已，不使他干预军政。臣窃见近来河东承受王嗣昌，奏请画一，乞令日报将兵，复验首虏，提点赏犒，催促粮运及差发探报，动息出入，皆报承受所，则是又干预军政了！虽名承受，其实监军。夫军政不专于主帅，而关决于承受，则动有牵制，进退狐疑。又唐之监军多拥精兵自卫，胜则坐分功赏，退则引兵先遁，今嗣昌又乞以随军步马各两队防护，若近里勾当，抽摘随行防护如是，又踵唐监军之迹，如此岂有身赴敌，死于行阵之意哉！朝廷不察其意而听从，臣恐将帅依违，不能专制，又虑积日累劳，它时为制将自兹始了。臣又观童贯之初用事，为河西兰会路承受而已，继而为措置边事，又为安抚制置使，又为宣抚，终之爵郡王、职枢筦。谭稹之初用事，亦熙河兰会路承受而已，继而为勾当公事，又为淮浙制置，末乃为河东宣抚使，盖其由来有渐，非一日之积。今嗣昌初为承受，预军政，师还有功，后或任使，岂不少假之权，渐以隆盛，安知数年之后，不复为贯、稹者呢？《易》说：‘履霜坚冰’，至言防微杜渐，当辨之于早。陛下方修法度以治内，命将帅以事外，委任甚专，不从内制，慎守典宪，无敢侵紊，而嗣昌陈请，乃欲干预军政，拥兵自便，首为乱阶，渐不可长。伏望圣明，追还所请，重赐窜责，以为中人预军事之戒，以示专任将帅之意，不胜幸甚！取进止。”奉圣旨：王嗣昌奏请画一指挥，更不施行。