卷047

起自靖康元年五月五日庚午，尽于二十五日庚寅。

五月五日庚午，下诏劝勉士人百姓用财物粮食资助军需。

诏书说：“朕继承大统，日夜警惕，思考用来安抚四海、惠养百姓的办法，以此作为长远的计策，但敌寇不安定，未能停息战事，所以将发动天下的军队，来振兴国威。然而兴师十万，每日耗费千金，正当积弊之后，朕痛切地自我勉励，不敢奢侈，罢除斥退浮华冗员，粗略供给经费，但对于军队的费用，仍然没有足够的东西来供应。从前汉武帝招募百姓向塞下交纳粮食，而军队依赖此得以成功，如今朕上为宗庙社稷的重托，将用来奠定中兴的事业，下为亿兆百姓的众民，将用来谋求休养生息的期限，这是忠臣义士协同救助艰难的时候。天下士人百姓，上户有能拿出其财物粮食的赢余来资助军需的，让州县听任其自愿，不得强迫，不论多少，另项储蓄，专门用来充作招募士兵、供养士人的费用，其数目申报枢密院，各自以姓名上报，朕将按等级推恩，作为对忠义的劝勉。”

八日癸酉，河北河东宣抚司请求招兵来防备秋防。

河北河东宣抚司说河北各州正兵缺少，按禁例在陕西路招募游手惰民充当义勇，五路各四千人，可趁防秋，听从了，仍令尚书省拨降银绢。

蔡攸移往浔州安置。

臣僚上言：“臣听说善于除恶的人，如同除草要除根，不善于除恶的人，如同养虎留下祸患，其为祸福，不是不显然易见。自古以来人主有一失而无法挽救的，是依违牵制，坐视不忍决断。臣谨查蔡攸大罪有七条，其小的擢发难数，不再说。以枢密之臣的身份做俳优鄙贱之事，淫言秽语，巧发应机，怪服异装，俳谄献笑，出入禁闼，游处宫闱，冒男女合避的嫌疑，犯君臣至严的名分，门限不限，堂陛陵夷，这是蔡攸的第一条罪。盗弄权柄出卖恩惠，援引死党，父子兄弟，自相戈矛，伐异党同，门分越楚，等到蔡京贬谪衡州，有旨令蔡攸随侍，自当闻命就道，却停留滎阳，积日不发，既不顺于其君，又不孝于其亲，这是蔡攸的第二条罪。朋比宦官，握臂交膝，昵比恩私，互输诚款，推挽相应，呼吸相助，这是蔡攸的第三条罪。幽燕之役，开启争端引发战事，以方争为恢复，以俶扰为抚定，以营平檀之地，捐给金人，蜂蝎在怀，虎兕出柙，且公然肆行诞谩，以为是不世伟绩，酬功之际，超取上赏，国公帝师，一举而委之，偃蹇傲睨，居之不疑，这是蔡攸的第四条罪。金虏违背盟约，诡谋已形，药师背恩，逆迹又著，帅臣将校，章疏迭来，从去年秋末，中朝士大夫切切私语，知道祸必至，而蔡攸是帷幄谋臣，边机在手，纵使不敏，睹形亦悟，却秘藏覆匿，不告于朝，惴惴然惟恐前日无功冒赏，奸迹显露，致使金虏长驱，药师助叛，畿甸为之绎骚，两路遭其荼毒，圣主宵旰，生民疮痍，是谁造成的？这是蔡攸的第五条罪。蔡攸既有必至之祸，不告于朝，不谋于君上，却急急为妻孥考虑，其家所蓄器皿，如金银首饰之类，先自己销熔，为辎装打算，等到虏至，将卷室而东去，襁褓之子苟可爱者，悉携以往，还安然肆言说：‘得旨扈上皇驾’，纵使当时恳告得命，亦应留家属在京師，与国分忧，臣不久前在外州，见润州人来云：‘六夫人某日出某寺观烧香’，‘六夫人与诏使待制、诏使修撰，某日过江而去’，大概是蔡攸的妻与子。回之日实二月二十四日，在上皇渡江回銮之后，避危图安，反覆熟虑，直至于是！为君、为宗庙社稷、为百姓谋划，其忽略如彼；为妻、为子、为婢妾计，其审慎如此，人臣不忠，还有比这更严重的吗！这是蔡攸的第六条罪。上皇既传位陛下，则陛下是神民之主，凡戴天履地而为人者，谁不稽首说吾君，何况身为辅臣呢！何况前日职在枢机，枢机实是本兵柄，说战说守，此实司之，可须臾离吗？今外州都监、小邑县尉，寇至而遁，比之他官，罪固加等，若庙谟兵机所寄，先众而遁，其法当如何？这是蔡攸的第七条罪。蔡攸有七罪，实天下共知，不独微臣言之。其前四罪，纵付轻典，在祖宗时，亦合投荒。其后三罪，则匿兵秘祸，残我生民，恤身谋家，忘我宗社，蔑君臣之义，掷大兵之柄，自古人臣有此大恶，其可再容于覆帱之间吗？若不早行诛殛，其如祖宗何？其如天下后世何？从前唐五王不诛，三思陷唐室以再乱，曾不知桃上之虫，若羽翼复生，潜飞深宫，大肆吞噬，可不戒吗！蔡攸奸猾诡秘，公卿大臣有堕计中而不悟，度其一二年必有为之游说的，如许及门，旋遂造室，厕足有地，奸计即行，钩引支党，同恶共济，萧墙之祸，事出意外，是时怆悔哀痛，噬脐何及！臣愚欲乞陛下大明典刑，以绝后患。如散官安置湖外之类，诚不足以塞天下之纷纷。取进止。”五月八日，奉圣旨：可移浔州安置。

九日甲戌，种师中在榆次战败，阵亡。

河北制置使种师中驻军真定，枢密许翰怒其不前进，檄书一日六七至，有逗遛玩敌的话，且责必解围太原赎罪，师中到平定军，乘胜收复榆次诸县，屯于胡林，离榆次三十里，金人乘间来突袭，诸军以神臂弓射退他们，师中想取金银赏军，而辎重未至，故士心离散。起初师中约姚古、张灏两军俱进，师中屯于榆次之境，而古、灏不至。甲戌，金人娄宿悉兵来攻右军，右军先溃，前军亦奔，师中率麾下死战，从卯至巳，所余才百余人，身被数枪，裹疮力战又一时，而死年六十八，侄沔，招魂奉柩至京师，上哭于禁中，亲制祭文云：“吁嗟虎臣！公尔忘身”，遣内侍张实致祭，赠向德军节度使、开府仪同三司，官其子孙族属二十人，功德院赐名旌忠。二子——濬、潜。师中既死，朝廷议失律兵将之罪——中军统制官王从道，朝服斩于马行市；副统制张师正统胜捷兵，方屯大名府，劄下知大名府李弥大斩之。众遂溃，后为韩世忠招降者就是这些人。

《封氏纪年》说：先是师中被诏，以兵裹送大金，令归至大名府，复被诏以所统兵救援太原，遂自天长发平定军，至寿阳县，凡数百里间未尝见一金人，师中以为金人知师至，悉以遁去，而我师肆行，未尝被坚执锐，五兵之具，悉委傔从负之，将至石坑，有报前军已到石桥，至太原止二十里，中军至石坑，军垒未屯，有报榆次县路金人贼马将至，师中说：“必是金人残零将归者”，令后军去收捉，转刻之间，金人大至，我兵未措手间，铁骑来冲，奔溃被伤不可胜数，师中遂歿，幸脱兵将十无二三了。

《节要》说：金人围太原，多于汾潞两路以拒王师，盖王师时在汾潞。不谓师中由平定出关，一旦去太原，不远一舍，贼众惊惶，谓自天而下。师中所失者，既不能乘其不意，攻其无备以破之，则当急趋太原，薄城而垒，与张孝纯、王禀之军，相为表里，彼贼以粘罕之徒远去，而王师已到太原，必不敢越太原，重兵拒汾潞之师，由是汾潞之师自可进至太原，则太原之解必矣。而师中至是自谓孤军深入，复怀怯惧，回趋榆次，为娄室所冲，大败死之。自贼入寇两河，河北更无一战，河东大小虽有数战，惟孙翊、折可求、种师中之战，有可以与贼相持胜负之理，至于败也，诚可惜之！故臣皆有说焉，其余焦安节败于团柏、冀景败于交城、杨志败于孟县、解潜败于南关、范琼败于介休、刘韐败于平定、张灏败于郭栅，皆望尘而走，或交锋而退，无足纪也。

《靖康小雅》说：公讳师中，始斡离不既盟城下，拥众北还，诏遣公将精甲三万，尾袭其后，贼迄出塞，不敢肆暴，因令公留屯真定，未几趣公援太原，时许翰同知枢密院事，昧于兵机，以峻文绳公，不容顷刻，公方欲规划所宜，并待饷馈稍给，方乃鼓行而西，翰督责益急，公太息说：“事之不济，天也！吾何爱一死，不以报国耶？”乃由土门下井陉，至榆次，金人先屯兵县中，公遣击走之，遂入县休士，时军中乏食三日了，战士日给豆一勺，皆有饥色，翌日，贼遣重兵迎战，招安巨寇杨志为选锋，首不战，由间道径归，前军参谋官黄友战没，胡骑四集，官军溃散，公独与亲兵小校数百搏战，左右以名马援公，请俱遁去，公谢之说：“吾大将也，事至于此，不当求生。尔曹亟去，无婴贼锋！”公遂力战而死。呜呼！古者阃外之事，将军制之，然后可以责其成功，赵充国，百战老将，犹说：“百闻不如一见。”翰腐儒，不知兵，多妄意遥度，迫公使前，不容措置。又以馁饿之军当猖獗之寇，非战之罪也，既不得尽其折冲之略，独有一死以明其忠，则公之死也，可不为之大哀耶？诗说：虏啮晋阳，帝为旰食，欲摧其牙，乃属勋力，狂生误国，不假顷刻，赍无见粮，进非乘隙，公能死绥，以明忠赤，休有耿光，耀而不息。

《中兴姓氏录》说：种师中，字端儒，师道之弟。以世荫尝历秦州司户参军，授内殿承制、环庆路第一副将，擢知宁州、邠州、德顺军、环州，守环十二年，所至皆有治声，除大名府路兵马钤辖、知滨州，后除河东路提举保甲，继为环庆路马步军副都总管，从破夏人成德军，加龙神卫四厢都指挥使、房州观察使。方童贯用薛嗣昌等，欲攻燕，师中对贯说：“公此行得非以燕事乎？”贯说：“无之。”师中贺说：“幸甚！朝廷政事大弊，军律不严，浙民苦官军之扰过于方腊，方虞萧墙之祸，反用嗣昌之辈而欲侥幸契丹耶？”贯又说：“无之”后移师中为燕山路总管，寻以不称职，降扩州防御使、提举亳州明道宫，后起为环庆路经略使。宣和末，加崇信军承宣使、秦凤路经略。大金犯京，率兵来勤王，而大金已退，师中见上，上虽有以虏深入不击为失策，然不敢决策出战，加河北制置副使。凡行移文字出于枢密者，则令追破贼，出于三省者，则令护出境，莫之适从，师中渡河上疏说：“粘罕兵已至泽州，以候路允迪到，尚须旬日，若许臣自邢相间径取上党，攻其无备，破之必矣。”朝廷骇焉，许翰逼之进兵，遂至于败。

《传信录》说：粘罕兵围太原，诏种师中率兵由井陉道，与姚古犄角，应援太原。师中进至平定军，乘胜复寿阳、榆次诸县，不设备，有轻金人之意，又辎重犒赏之物，悉留真定，不以从行，金人乘间冲突，诸军以神臂弓射却之，欲赏射者，而行司银碗只数千枚，库吏告不足而罢，于是士皆愤怨，相与散去，师中为流矢所中，死之，其余将士退保平定军。

《靖康前录》说：先初二日之战，虽平仲轻挑失利，然以四千人夜袭其堂堂之阵，虏亦缘此稍惧。初六日，犹以三千铁骑渡汴河西，王构率万人夹河放神臂弓，虏再却，而坐射死者六七百人，自知势非前日之比，遂决意北归。乃进兵南向，识者知其为遁去之计，庙堂诸公方大恐惧，又增送金银缯彩，其车相望于道。初七日，康王归自贼营，肃王继往，驸马都尉曹晟侍行。初九日，斡离不纵火焚其寨。初十日，北去。嗟夫种师道之来，既不获设施于城下，贼退之日，种师中以三万骑尾其后，俟半渡而击之。十一日，贼兵去绝，此亦发兵随往，是夜有旨，取种师道制度，收兵还京，议者罪纲之贪功妒能而为此，遂使二种重兵远来，不克略行其智，识者为此扼腕。贼既退，语于众说：“料南朝商量亦须经月方有定议”，乃置玉帛子女于中军，以诸国兵卫之，驱掳之民在左右，兵骑为殿，按辔徐行，殊无惧色。后数日，朝廷遣马忠、范琼防送，又数日，令种师中以二万骑屯滑，陈兵河上，不得辄度，西兵既远来而不获逞，众口喧然，种师中擅发三千骑过河，继而得旨尽行，至赵而及之，枢密院再追三将兵回河上，贼复钞掠所过之邑，及被旨，许令追袭，而贼之辎重已出境了。三将追至真定，贼虽未行，吾之大军往复奔驰，疲苶之甚，岂可接战？所以仅能驱追出界，非诸将之罪也。若于是时就真定犒设，降诏诸将，谕趋并门，谁不效死？彼庙堂诸公，曾不推原功罪，贬师中之秩，使自效以赎过，一如待姚古故事，此所以取榆次之衄也。

奉使王云回至阙下，说金人欲得三镇租税，罢兵，吴敏不从，罢云报使。

先是朝廷以姚古、种师中、黄迪败衄，乃遣王云入使金国，至是日，云至阙奏上，说：“金人亦颇厌兵，只要三镇租税，效关南十县旧例，限半月复到燕山，仍要坐到租税，岁计银绢数目，及要三道使命往三处诏谕，从所请，即便解兵，仍不得爽约。云日夜奔驰，凡六日至京。”具奏，上大喜，顾问群臣可否，而云与太宰吴敏素不平，遂沮云请。朝廷既不从请，遂差云出知邓州，云再三论列利害，说：“朝廷既尝许三镇，誓墨未干，岂可变盟？今斡离不俯从云言，说：‘中国非金人所处之地，譬如吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能害之；吞车之兽，介而离山，则蚁能啮之，盖居非其所也。然贵朝所以欲三镇二十州者，虽得其地，不过租税而已，不若效关南之地，令南朝岁上税租，此万全之计也。’云数请求，乃肯从说，愿相公熟议。”敏说：“斡离不既与主上立盟，回戈之后，反陷隆德，掠我子女，焚毁庐舍，是金人先已渝盟，三镇不与，固以宜矣。”云说：“云尝语此于斡离不，斡离不说：‘粘罕所领，本我之后军，后来应军期，所过州县不伏，即攻隆德府，过泽州，粘罕未知两国讲好，后既得我令旨及贵朝移文，即便北去太原，专候交割之使，虽间有劫掠之事，乃逻卒尔。两国必欲讲好，小事勿论，虽租税之请，自有部籍，早上其数。’云即还朝。”敏说：“公为中国臣子，坚为夷狄耶？主上已尝降诏谕天下。”百端沮云，不报。

十三日戊寅，道君还阙，御紫宸殿受贺。

道君皇帝还阙，有旨太上已还宫，可择日御紫宸殿，百官称贺。

十九日甲申，姚古兵溃于盘陀。

太原围急，先是诏诸将解围，河东置制使姚古，及副使种师中探知金人兵少，不知其诈也，于是古将兵六万，师中将兵九万，约古自河东，师中自河北，日行四十里赴太原。古至威胜军，师中虑古先到成功，乃日行八十里，金人探知，以轻兵拒险，使古不得进，以重兵迎师中，师中败于榆次，死之。金人进兵，迎古遇于盘陀，王师皆溃，裨将焦安节、李友及云檀将弓箭手在威胜军，虚传金人且至，劝古退至隆德府，又劝古遁去。

二十五日庚寅，诏求习武艺、知兵书人。

诏：“诸路军州府监，有习武艺、知兵书人，仰通知，不限数，保明解发赴阙，朕将亲策于廷，量材拔用。其筹策深远，艺能绝伦，当不次升擢。在京武学生，仰礼部择日考试，具等第以闻；不系在学人，亦许自陈，收试策义、弓马，优异与推恩。其大中大夫及侍从官，至路分都监以上，奏举人，依法施行。”

六月十九日，太常寺主簿刘定说：“伏睹近有旨令府州军监，有习武艺、知兵书人，并解发赴阙，亲策于廷。窃惟武艺之人，间有不知书者，州县虑其不文，无以应大廷之问，不敢解发。愿诏中外，武艺精强而不知兵书者，令付所在投状，州县阅试，别作一项解赴殿前司，按试艺能，使之前诣边陲，收立功效，以称疆边却敌之用。”从之，令殿前司候解发到，按试武艺精熟人，于崇政殿引呈。

上赐刘韐束带战袍。

敕刘韐：“属者金寇犯顺，神人共愤，顿兵朔部，意在三关，赖卿智谋，能止画界之吏，不堕黠虏计中，因而遁逃，讫用安堵，函封来上，朕甚嘉之。唯功难成，唯时易失，勉奋忠力，庶保令名，其体朕怀，勿辜眷属。今赐卿金带一条、金花战袍一领、茶药各一银合，至可领也。故兹亲笔示谕，想宜知悉。夏热，汝比平安，好遣书指，不多及。”

晓喻溃散将佐指挥

敕：中书省刑部状：承河北河东路宣抚司使劄子：河北东路宣抚司使奏：勘会种师中下溃散统领、将佐、使臣，已降指挥，并与免罪，限十日首身，军前自效，如限满不来出首，并依军法施行。近据都统王渊申，捉获溃散使臣——忠训郎杜义及云檀将弓箭手李友，所骑官马出卖，已差官并兵级，管押杜义赴辽州宣抚使刘韐军前交割，依军法施行外。访闻尚有未曾出首将佐使臣，奏闻事。奉圣旨：限今来指挥到日，更与再展十日，许令所在州军出首，免罪，特与支破递马驿券，疾速赴军前自效，候立功优加推赏，如今来再限满日，更不首身，当议取见姓名，重立告赏收捉，候获，定行军法，仍多出榜文，晓谕施行。

司谏陈公辅上言，乞戒大臣，究心边事。

“臣窃闻河东用兵不利，陛下圣虑忧劳，臣子之心，夙夜不宁，然臣窃料之此未必不为宗庙社稷福也。伏惟少宽圣心，容臣之言——盖有难则惧，无难则怠，人情之常也。朝廷近日见河北金寇出界，虽未解围，幸其师老必自解散，遂至稍缓其事，庙堂大臣相谋议者，多不急之务，或穷究往事，或经营私意，论经术是非，究礼文详略，至于两路边事，皆不究心，缓急失宜，先后倒置，内外人情，虽知秋冬在近，深可为忧，然非朝廷用事之臣，徒愤叹终日，无如之何也！今若不缘用兵不利，往往遂以为无事，因仍媮惰至秋冬，万一狂寇结集，诸夷空国而来，以助河东之师，则吾之仓卒无备，又复如前日矣！可不虑哉！臣愚伏望陛下因此一失，深戒大臣，凡不急之务，一切暂罢，专以河北河东兵事为先，经营画置，多方应办，仍仰各尽所闻，勿怀异意，并令今后臣僚上殿，亦须先及边事，陛下留意听纳，不厌其多，或有可行，尽付三省枢密院，令斟酌施行。夫汉之所以胜楚，以屈群策，而用群力，而愚者千虑，必有一得，勿谓群臣之言皆无可采，即陛下若长如此，时日夜图之，则不徒以济今日之急，将来秋冬，亦不失备矣。臣故曰此未必不为宗庙社稷之福也。臣区区忧国之言，望陛下不以臣愚弃之，岂独臣之幸哉？”