卷087

起自靖康二年三月二十八日戊午，止于二十九日己未。

二十八日戊午，张邦昌到南薰门，远远地辞别二帝。

这一天，张邦昌僭用天子的仪仗法驾，穿着白色丧服来到南薰门，设置香案，率领百官士民向着金军军营遥拜辞别二圣，张邦昌痛哭，百官军民中有人号哭气绝不能起身，太学生都跪拜哭泣。

金人军队下城。

有南方军队到咸平军前，金人派使者来问，是想全部杀掉，还是又要招安，可以将赦书送来，张邦昌急忙派申彦臣以宣赞舍人的身份带着手书前往，大致告诉东道总管因为不得已，以及重兵离散，应当退守的意思，申彦臣回来说：“金人用铁骑三千送到咸平以南七十里，没有见到我军就回去了。”

金人前军开始出发。

大元帅根据便宜行事之权，任命汪伯彦为显谟阁待制、充兵马元帅府，填补陈康伯不赴阙；黄潜善为副元帅，填补汪伯彦迁赴阙；耿延禧为枢密直学士；董耘为徽猷阁直学士；高世则为遥郡承宣使；黄潜厚为秘阁修撰；杨渊、王起之、秦伯祥为直秘阁。

金人送郑太后家属入城。

《靖康遗录》说：这天有番使送郑太后家属入城，那番使到省，说二十七日粘罕请上皇相见，上皇乘轿子，到寨门下轿，穿着紫色道服，戴着逍遥巾，快步而入到幕次，粘罕出来迎接，进入帐中坐下，过了很久，上皇起身对粘罕说：“老夫得罪，应当北迁，但帝姬未嫁的，敢请求留下，承受大恩了。”粘罕不回答，过了一会儿郑太后从外面来到，禀告粘罕说：“臣妾得罪，自应随上皇北迁，但臣妾家属不参预朝事，敢请求留下。”尼堪点头答应了她，到今天，果然送太后家属入城，番使又笑着说：“太后善于言辞，进退有法度，容止雅丽，所以元帅答应了她的请求。”

粘罕派人交割京城。

《宣和录》说：张邦昌以邵溥提举修缮京城四壁，这一天，交割外城。贼人既不能攻下南京，就从宁陵而上，全部伪置官属，安抚士民，到这时全部驱赶向北，房屋焚烧殆尽，东到柳子，西到西京，南到汉上，北到河朔，都遭受其毒害，坟冢无论大小，开启挖掘几乎遍及，郡县因此为之一空。京城被围半年，到这时一斗米二千，一斛麦二千四百，羊肉一斤七千，猪肉一斤四千，驴肉一斤二千五百，鱼也一样，酱一斤五百，油一斤一千八百，其他物品与此相称，细民依赖官府卖柴米，稍能供给，然而饿死的人不可胜数，人多苦于脚气，患病的人不到十天就死，得眼病的人就瞎，菜蔬极少，此前虏人据城采摘而食，还剩下枯枝。

刘彦宗派人告谕王时雍：“大军出发，暂且驻军河北，如果有事紧急，飞骑来报，便发兵来。”

张邦昌与二酋长写信，请求归还孙傅、张叔夜、秦桧三人。

信中说：“披沥恳诚，仰求恩造，乞求旧臣复职，蒙英豪而遣还，已承隆私，尚有余恳。伏念抚封之始，尤先尽节之褒，庶靖国人，以彰名教。孙傅、张叔夜、秦桧，因请求保存赵氏，遂留置于军中，既知徇义于前朝，必能尽忠于今日。恭惟上国，方扩宏图，以忠孝而激励群臣，以信谊而开鸿业，宜蒙宽贷，使获旋归，式昭圣度之仁，垂副愚衷之愿，其于虔扣，曷究敷宣。”金人回信说：“早承懿喻，愿还旧臣，以为冯澥是国之老成，郭仲荀是众所推信，此外臣僚如非欲留之人，乞下遣还之令，其已放归者，系裨赞时政，或有未还者，俱欲留仰冀照知，无烦理会。”

《伪楚录》说：信都是张邦昌亲笔，二酋长见信大怒，说：“取这三人，是想恢复前日之事吗？”于是当面责问再三，并且说：“现在如果纵兵，并非无名，然而也驻兵不还，当观衅而动。”张邦昌恐惧不能回答。

金人与张邦昌写信，减少岁例银绢。

信中说：“会验宋时除依照旧例，岁物银绢五十万匹两，纳钱一百万贯，初以代燕地所出，今若依例输纳，且念地有分割，民有凋弊，特免钱一百万贯，减放银绢二十万匹两，只议纳三十万匹两，银绢各半其数，依旧例交割，布此悃悰，冀为谅察。”张邦昌答信说：“重勤书诲，祗荷矜慈，惟前朝之所输，准定数而有旧，俯念地土割裂之后，方当人民凋瘵之余，曲赐轸怜，务从蠲减，特除免钱一百万贯外，减放银绢二十万匹两，每年只议纳三十万匹两，银绢各半其数，一依旧例交割。所蒙指谕，悉已遵奉，其于感戴之心，难尽敷陈之愫，仰惟聪察，深亮悃悰。”

二十九日己未，张邦昌到军前，饯别二酋长。

张邦昌穿着赭袍，张着红盖，乘马出南薰门，饯别二酋长，到午时返回，连日出行，所过之处设置香案，起居都如常仪，随行的人就是王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦等人，士庶旁观的人，无不感怆。

《遗史》说：张邦昌自僭伪位，屡次出南薰门，穿着赭袍，张着红盖，乘马执红丝鞭，法驾仪仗都不完备，只有驾头前导，初出一两次，不举驾头，以后暂时举驾头，声音也渐渐高，出南薰门见粘罕、斡离不叙别，到午刻返回。

金人留下仆射何㮚、枢密孙傅、签书张叔夜，全家北迁。

何㮚，字文缜，仙井监人，天资俊异，善于写文章。政和五年，进士第一人及第，名动一时，授馆职、京畿提举、学士、尚书主客外郎，擢右史，迁左史，召试中书舍人，王黼独持国柄，有争进者谗害他，王黼发怒外放何㮚守潼川，未行，太上皇帝擢为御史中丞，第一章论士俗，颇中时弊，都是陈说王黼党所为，其论士俗章说：“窃惟陛下昭至德，建太平，体尧舜之用心，急亲贤之为务，见一善，改容而礼之，取一长，加意以成之，或从匹夫而起下僚，遂享好爵而陟显位，可谓于卿士大夫无负了！其忠纯悫直、廉茂介洁之士，进以其道，取由其义，诚不敢忘陛下厚恩；而奔竞附丽、乾没亡耻之人，常与党类并居，伤化戾俗，或在于此。比年以来，苟合取容，阿党相比，为私门之惠，忘国家之恩，贪进务得，变诈百出——托身之初，腹心尽布，谓之纳忠；被用之始，先加约束，谓之受记；前出某氏之门，一不满意，又转而之他，则谓之投换；阴与之合而阳背之，以陷害异己，使至不测，谓之摆踪。或输诚死党，自明不欺，则有损亲戚之好而发其私书；或托为耳目，媒糵所憎，则有伺记朋旧语言，缘饰增加而传之短巷。通奸利，行货财，则有往来其间者，营私家，给子弟，则有甘其役辱者，为士大夫而失节丧谊，一至于此，盖其说曰：‘徇私之效，速于奉公；附下之利，过于事上。’凡国家之治忽，生民之利病，若不相关，然一旦有缓急而取用之，宁负朝廷，不负己知，岂不上伤阴阳之和，下隳万事之绪哉！臣闻百僚师师，重华致治，多士济济，文王以宁，盖人臣和肃于下，则人主尊安于上。今以陛下之圣智，诚明断而早正之，辨是非，别邪正，收权宠，破朋淫，以崇至化，而救失俗，则虽前古帝王之盛，何足逊焉？臣愚不知治道，唯陛下留神，裁察是幸。”王黼更加愤怒，不到一月，以坐苏氏私党曲学，奏罢，授待制、宫祠。靖康初，复召为中丞，改翰林学士，拜尚书右丞、中书侍郎。当时议论京畿守备，何㮚建议设四道总管，帅重其权，事得专达，吏得废置，兵得诛赏，财得移用，规划很好，即诏行之，属已迫盛秋，措手无及，然而大名、睢阳都能保守，也是其效。这年冬，金虏再犯京城，诏百官卿大夫供议状于廷，主和议与战议，论不一，何㮚力主战议，随即迁门下侍郎，夜梦武夫挟弓矢入门，射中其幞头，适逢当拜相，奏陈乞改太宰、少宰仍旧为仆射，翰林学士吴幵当制，建白仆射之名不经，愿循汉制，改为左右丞相，上深以为然，中批以问，何㮚想验证梦，遂沮其说，明日，降制，拜右仆射。城陷，和议，两次到虏营议和，从驾幸青城，粘罕以何㮚主战议，从二帝北狩，张邦昌以书恳取，不允，天下恨之。在虏营题绝句说：“念念通前劫，依依返旧魂，人生会有死，遗恨满乾坤。”少时问诗于韩子苍，同在掖垣，相与商榷，文章日进，识者谓其才藻宜在两禁，恨柄用之不早，况当变故之际呢！兄棠，字文植，弟榘，字文度，皆好学能诗，以才知名，后秦桧自虏中来，说何㮚死了。

《林泉野记》说：何㮚，字文缜，仙井监人。政和五年，登进士第一人，有诗名。靖康初，为左丞，金人入寇，或请和又来侵，这年冬盛兵河东，复遣王汭来聘，及粘罕至阙，范宗尹请割三镇以献虏，何㮚主严守备以待之，王汭复至，请割黄河为界，唐恪欲许之，何㮚以为不可，罢为资政殿学士、提举醴泉观，不久唐恪乞罢，乃拜何㮚尚书右仆射，前一夕，梦朝服而立，一人弯弓射中幞头，何㮚惊觉，次日，遂大拜，然虏已逼城，何㮚但坚守御而已。虏使又来，何㮚叱而留之，促诸路兵入援，了无至者，及城陷，何㮚与张叔夜领兵，欲复夺城，竟不能上，欲夺围出幸江南，何㮚谏止说：“京城近畿，金人布满，车驾南行，必不能脱。陛下出城，贼必烧宗庙、戮生灵了！”上乃止，虏召何㮚至寨，粘罕问说：“劝宋主与我战的，难道不是你吗？”何㮚说：“是。”粘罕说：“你有什么学术与我战呢？”何㮚慢慢说：“无学术，但为国为民罢了。”粘罕说：“我想纵兵洗汝城，如何？”何㮚从容说：“纵兵洗城，元帅一时之威；爱民施德，元帅万世之恩！”粘罕大悟，乃戢兵。北迁，何㮚终不屈于虏。秦桧自虏中还，力称其忠，遥加观文殿大学士，且访其子孙云。

何㮚初拜中丞，王以宁上书说：“窃惟阁下以雄词大笔，屈天下之豪杰，以亢烈疏亮，中立不倚，自结当宁一人之知。抗章请郡，足未出阙，明日，禁中出片纸宸翰，留公为中执法，天意特达，岂徒然哉？殆欲闻天下之言了！人主不得闻天下之言，则天下之事去了！一旦慨然而悟，赫然而断，惕然有忧天下之心，则治乱安危，成败之几，如反覆手，这岂不是天下之庆吗？阁下何不正心诚意，求天下之事，以裨圣主之聪明，凤鸣朝阳，士类幸甚！方今天下有甚忧者五，请为阁下略言之——盗贼充斥，一可忧；奸雄跋扈，二可忧；夏人陆梁，三可忧；契丹复振，四可忧；金国旅拒，五可忧。河北、山东之盗，少者数百，多者数千，白昼横行，掠人妇女，剽人资産，巡尉不敢抗，县镇不能守，滋蔓浸淫，未见消除之渐，皆庸人野夫之志，不过于避徭役、掠衣食、脱寒饿，何足忧呢？万一其间有骁勇如项籍，雄鸷如李密辈，起而凭之，则乐祸之徒云集飙至，此愚之所忧者一也。郭药师，是辽东一小羌罢了！左右卖国，见利斯动，岂复知有名义的？封崇之、栽培之，羽翼已成，头角已露，无爱民之心，竭取而後已，常胜之兵日增而不休，争养义儿，阴蓄死士，贪婪无耻之流，乐为之肘腋，其志不在范阳节度使，大则为侯景、安禄山，小则为田承嗣、王武俊之所为，我之所以备豫未知其策，此愚之所忧者二也。赴金肃军西行直灵武者，夏人保此蕞尔之地，犹能与上国争衡，今浮梁以东，胜州之沃壤，金国取之以遗夏人，此孙权借荆州以斗曹氏之意，夏人得胜州，其可遂已吗？假以岁月，人饱马肥，控弦南来，其志欲得李克用之所据，刘继元之所巢而后满，阁下试图将帅，孰可以付此？愚之所忧者，三也。契丹虽失国，种落不下十万，蹒跚乎松漠、阴山之下，其心未尝一日忘汉，云中之民，王灵弗加，归汉之心，似或中变，使耶律延禧置胆于坐，少洪天辅之风，不忘其主，则云中之众，填然跃而附之，太康以一旅复旧物，虽非所及，而城濮之役，楚司马尚在，我独无忧吗？此愚之所忧者四也。以阿骨打之勃兴，吴乞迈之保聚，粘罕之机警，加以汉人如白公旦、杨朴之流，相与辅相之，缓则邀我金帛，贪惏无厌，急则惊我边圉，战守无人，燕山岁计已不支一契丹，女真之锡予，复过一契丹，饿虎之喙，何时而足呢？此愚之所忧者五也。何不知所以消忧之道呢？清心省事，一言而足！盖清心省事，则吾民之衣食足，衣食足则盗贼消，盗贼消则国势强，国势强则奸雄息，奸雄息则夷狄畏怀，太平无象之福，与天下共之，岂不乐哉？议者以谓燕云既归中国，遂可寝兵，此腐儒之谈！我知道汲汲清心省事，果断而力行之，则横赋暴敛不作，吾百姓吾之所以后，徐起而讨之，平州之张瑴，勇而善守，宣州之韩庆民，沈毅而有谋，云中之苏京、妫归之二三大姓，我遣一介之使，慰安其心，使为前掎后角，旁冲直捣之援，燕山之民田可以为屯田，燕山之丁壮可以为弓箭手，常胜之兵可以分隶诸将，则药师萧然一降虏罢了！循理则拊之，跋扈则诛之，尚何忧呢？夏人陆梁则当谨河东之疆圉，契丹复振则当怀云中之旧民。金国之势力，目前初若强盛，岂有连兵累年，政在权贵，再世而无事者？加以汉人之无赖者，非心悦而诚归之，岂无谗慝发于君臣父子之间？迟以数年，女真复为散部落了！此五者，初固甚可忧，圣上今日赫然独断，慨然力行，则反手之间，转忧为乐，这又系于阁下之一言！阁下朱颜绿发，年未四十，黑头三公，何虑不作？名义至重，愿自厚爱，我有数谈，有大于前所云的，交浅言深，今未可也。愿阁下无负圣主特达留公之意，天下幸甚！”

孙傅，字伯野，海州人。元符三年，登进士第。靖康中，累擢兵部尚书，金人犯京师，授签书枢密院、京城守御使。金人攻城两月，极力随机以御之，及城陷，民乱，傅与张叔夜以兵往来弹压定之。上往粘罕寨，傅授京城留守，及金人变议，傅上书乞复立上，不许，又乞立皇太子或燕、越王，又不许，又乞立赵氏一人，又不许，傅到南薰门拜泣，请存赵氏，粘罕取到军中，迫令供状立异姓，屡欲诛之，傅终不从，请死而已，乃挟傅北去，世称其忠。建炎初，遥加观文殿学士，终以不屈卒于金国，年五十一。

《靖康小雅》说：靖康元年冬，金人两军会于京师，枢密聂昌，出使虏中，公遂迁知院事，方贼之急攻京师，公亲当矢石，阅月未尝少休，城既不可守，上将幸虏寨，命公居守。十一月二十七日夜，上以御宝付公，公用生缣为囊，系之肘间，亲加抚循，讫上归，城中帖然。明年正月，上再出，又申前命，且使兼太子傅，以保护东宫，乘舆久不归，公屡具书极陈利病，镌谕二酋，请大驾还宫，不报。二月六日，吴幵、莫俦自贼中携废立书来，中外震骇，公大恸，久之，说：“我唯知吾君仁圣，可帝中国，苟立异姓，我当死之！”又数请再立上，明旦，贼大辟南薰门，铁骑极望，闯门而陈，且索太上皇、太上皇后、诸王、王妃、公主，犹留中宫、太子不遣，密谋欲以黄金五千两，使人匿太子于民间，无当之者。太子出，随至军前，自是公之死生不可得而知了。呜呼！求生逃死，人之常情，靖康之末，祸变如此，同时大臣，如唐恪、曹辅、王时雍、吕好问、吴幵、莫俦、徐秉哲、邵溥、谢克家、孙觌、汪藻、胡交修、詹乂、李会、李熙靖、李擢之徒，或失节求存，或叛为贼用，或乘势为奸利，或托疾病而不出，或缄默坐视，公独视一死，犹涕唾虏，虏未尝欲公出，义不负上付托之重，誓以死卫太子，又欲见二酋复立赵氏，亦可谓卓尔不群，我宋忠纯之臣了！艰难以来，所未之见，可以垂范，播美于无穷了。诗说：巍巍孙公，忠烈俱伟，受天大任，渊渟山峙，谋谟宥密，帝所眷倚，付以留钥，又托以子，二酋逆天，甘赴万死，国家德泽，周及远迩，罹兹祸变，孰奋而起？公节不渝，独负大美，若神人然，众所仰止，视偷生徒，奄奄如鬼。