卷八

杂事

宇文肃愍殉国之事

建炎初年，宇文虚中（枢密）应诏出使北方，金人将他扣留，后来任命他为枢密使。绍兴年间，虚中暗中联络中原忠义之士，打算等金主举行郊天祭礼那天起事，而让朝廷响应。他先用蜡书呈报朝廷，秦桧当权，急忙把蜡书交还给金人，高宗并不知道这件事。适逢虚中的事也自己泄露，金人灭了他全家，株连而死的人很多。淳熙年间，孝宗念他忠贞而死，才追赠他为开府仪同三司，谥号肃愍，并且为他立后，他的孙子宇文绍节，现在是右司郎中。

何文缜建议设立元帅之事

靖康年间，何文缜刚任宰相，敌人再次进犯京师，康王在河北，文缜请求用帛书拜康王为大元帅，渊圣（钦宗）同意了，文缜北去之后，御笔藏在他家里。绍兴年间，文缜的弟弟何榘拿着御笔去见秦丞相，请求进献给朝廷，秦桧正主张和议，讨厌听到这件事，压下来不上奏。秦桧死后，何榘任万州知州，才向建康申诉，请求会合申报王府御笔所在之处，秦氏取回还给了他。淳熙十二年，洪端明主持史院，请求下令隆州索取那件文书，编入中兴日历，何榘的儿子何令修，任邛州通判，将此事上报，诏令交付史馆，给令修升一级官秩，任邛州知州。

朝士投匦上书免去知在之事

旧例：臣民投匦上书的，都从检院押出，召保人才允许自便。绍兴三年秋天，地震，征求直言，太常少卿唐恕应诏上封事，检院官员按旧例对待他，辛阁学炳当时任台端，说这样有违礼意，请求行在职事厘务官上封事的，都实封，用牒文送检鼓院投进，不在召保知在送便之限，朝廷听从了。

大臣夺情穿縿服之事

旧例：大臣夺情的，穿造光帻、縿紫袍、皂角带。道君厌恶这种服制，政和末年，才开始商议认为入公堂不应改变服色，于是穿吉服上朝，但居家仍穿丧服。绍兴初年，朱藏一被起复为右仆射，请示该穿什么服，太常便援引政和近例为请，而在私第则穿縿服去掉佩饰，议论的人不认为这是对的。

赵元镇任用伊川门人

赵元镇初任宰相，喜欢任用伊川门下士人，当时轻薄的人便有“伊川三魂”的名目，说元镇是“尊魂”、王侍郎居正是“强魂”，因为他多忿怒，说杨龟山是“还魂”，因为他身死而道仍流行。当时龟山刚去世，朱内翰震在朝廷为他说话，因此赐赠很丰厚，所以有还魂的名目。

郑亨仲想兼掌利权

建炎年间，张魏公任宣抚处置使，节制川陕京湖十三路，可以便宜黜陟。魏公被罢后，后来去掉“便宜”二字，仍然对兵、民、财无所不总，所以他的权常常很重。至于财赋，旧由都转运使掌管，但大抵都隶属宣抚司。绍兴年间，秦桧已与郑亨仲有嫌隙，十五年十一月，才命赵侍郎不弃，以太府少卿任四川宣抚司总领官，这是暗中夺他的权柄，亨仲没有醒悟。赵不弃入疆，用平牒移文宣抚司，亨仲见了惊愕发怒，过了很久，才明白自己不再隶属他了。十八年，宣抚司罢，又改为总领四川财赋钱粮，于是自成一司，至今不改。然而自辛巳用兵之后，凡是文臣执政官任宣抚使，则总领官用申状，受约束；武臣任宣抚使，则彼此抗礼平等。

节度使以军礼见宣抚使

绍兴年间，郑亨仲任川陕宣抚副使，在阆州大会诸将，当时吴武顺璘、杨襄毅政、郭恭毅浩，都以节度使来会，亨仲坐在堂上，吏人赞客，亨仲急忙起身，太阳很高了还不出来，不久杨政先执挺谒见亨仲，亨仲才接受，接着与吴璘、郭浩沿阶以客礼相见，因为吴璘当时以右护军都统制驻武兴、郭浩以枢密院都统制驻汉阴，而杨政在汉中实任宣抚使都统制。十八年，才有旨，都称某州驻劄御前诸军都统，但到宣威府都趋庭参拜，议论的人认为郑亨仲做得得体。

虞彬甫是长者

虞彬甫丞相，仕途未显达时，曾调官到临安，带着自己所注的《新唐书》去求见秦丞相，书还未呈上，适逢同船的人偷得一本献给秦桧，彬甫知道后，就改用别的书为见面礼。不久，偷书的人先离去，怀疑彬甫一定怨恨自己，遇到士大夫就诋毁他，彬甫回任渠州知州，经过夔州，沈守约丞相任帅，问彬甫同船人的为人，彬甫称赞他的优点，守约多次追问，彬甫不改口，守约说：“那人毁谤你不容口，你不要过分称美。”彬甫说：“他的长处很多，只是稍好骂人罢了。”守约叹息，称赞他是长者，不久，守约入参大政，禀白召彬甫为秘书丞，以至大用。

陈鲁公镇定

绍兴末年，金海陵炀王临江，中外恐惧，朝士大多送家属做避兵打算，当时陈鲁公任左相，独自镇定静处，人心稍安。一天，边郡羽书来，皇上急召辅臣，公独自后到，中使多次催促他，陈行得更加缓慢。皇上曾在夜里出手札，想散百官，浮海避敌，公对中使取来御札把它烧了。当时，都人将要逃走，靠陈不被摇动，都人才停止，北敌退，只有公与黄通老家属在城中。

张魏公推荐士人

隆兴初年，张忠献公再次入朝任右相，皇上注意甚厚，让公条奏可用的人才，公奏虞雍公、陈魏公、汪端明、王詹事、张尚书可备执政；刘观文、王阁学、杜殿院宜即召还；胡资政可备风宪；张舍人可付事任；冯提刑、冯少卿可备近臣；朝士中，林侍郎、王侍郎、莫少卿可任台谏。都是一时之选。当时刘、王、杜三人皆因论事去国，所以公请求召他们。其后都成为名臣，终孝宗朝，只有数人未显用而已。

赵温叔出使北方

赵温叔任舍人，出使北方回来，入见，皇上问：“朕比葛王怎么样？”温叔奏说：“臣观察葛王，望之不似人君，规模气象不及陛下万分之一，中原不久可以恢复。臣敢再拜祝贺。”皇上大悦。

韩子师折服敌使

淳熙年间，金人有举进士第一的，奉使来贺正旦，自负其辩才，颇为凌慢主人。当时以韩彦古（子师）馆伴，一天金使自称其廷试赋“云屯一百万骑、日射三十六熊”之句以为警策，子师遽然说：“一百万骑仅能得三十六熊，何其少啊！”金使惘然。熊，是射侯；韩不学，妄以为熊罴之熊，所以金使仓促无法应对。然而自此辞色颇恭，时人也多称赞韩的敏捷。

苏文忠赠官

乾道末年，苏文忠特赠太师，世人或许不知其中缘由，原来仁宗时，苏仪甫曾任翰林学士，元祐年间，因其子苏容显贵，赠太师，当初仪甫曾游金山题诗说：“僧依玉鉴光中住，人在金鳌背上行”，到这时，蜀僧宝印住金山，摘其诗中名轩为“玉鉴”，又嘱张安国大字书写并刻石，张跋说：“此诗翰林学士、赠太师苏公所赋也。”碑成，僧摹拓以送大宦官甘昇。一天皇上经过他的直庐外，望见，索来观看，意以为是文忠。当时文忠曾孙季真任给事中，他日皇上又书写文忠诗以赐，又在末尾识曰：“故赠太师苏轼诗。”季真拜受赐，疑惑，上前白说：“先臣绍兴初曾赠资政殿学士，未曾赠太师，今蒙圣恩，乞自朝廷行下。”皇上愕然说：“朕记得赠太师很久了！”季真不敢白，间或对执政说，执政因此奏以为言，皇上才明白金山寺诗是苏绅的，于是就说：“如苏轼名德昭著，也应当赠太师。”于是降旨施行，然而皇上实在雅敬文忠，平常称子瞻或东坡舍人，草制有曰：“人传元祐之学，家有眉山之书”，大概词头无所凭，所以只是好话罢了。

保任京官连坐

保任京官，犯赃连坐，是旧制。然而近岁没有举行的，淳熙初年，钱师魏参知政事，适逢他所举的人因受贿败露，上疏自劾，诏特削三官，吏部因而以其他举官名上报，都坐降秩。绍熙初年，赵温叔所举的人因赃抵罪，用旧例，应当削三秩，而温叔当时任使相，若降三秩，则应落衮钺，为银青光禄大夫，朝廷为难，于是，自卫国公降封益川郡公，削其食户二千而已。其后，周洪道连坐，也自益国公降封荥阳郡公，大概用温叔先例。

张敬夫遗表

张敬夫任荆川帅，庚子春，病重，多次乞求免官，不许，将死，自作遗表来上，邸吏以庶僚不得上遗表，退回了，皇上始终没见到。其表说：“再世蒙恩，一心报国；大命至此，厥路无由。犹有微诚，不能自已，伏望陛下，亲君子、远小人。信任绝一己之偏好恶，公天下之见，永清四海，克巩丕图。臣死之日，犹生之年。”敬夫临死不乱如此，所谓古之遗忠。敬夫死后四天，皇上闻知他疾病，才拜右文殿修撰奉祠。敬夫起初以父任为右承务郎，平生未曾乞求磨勘，皇上知道他在广西，特进二秩为承事郎，所以职虽高，终不得任子。

王瞻叔与王时亨争礼

自席大光以后，成都守臣，大抵兼四川大帅，只有本路监司以管轄之故，得在厅所下马，他路则不然。任守的，大抵是侍从近臣，所以监司见的，必止喝，更乘小舆自侧门入。绍兴末年，王时亨任守，王瞻叔任转运副使，将穿戟，吏以旧例白止之，瞻叔不平，他日，檄府以某日按视金谷簿书，于是传呼入戟据厅设坐，对典谒吏说：“今日转运副使来点检成都府公事，不是见制置使。”时亨不能语。

郡守越境省亲

旧例：守臣不得越境。王正仲守扬州，其亲居润州，才隔一水，正仲因而乞告省亲，允许了。乾道年间，史丞相守绍兴，援例到四明省其母，四明，是越属郡。淳熙末年，耿直之侍郎任四明守，其父年九十了，直之因亲病乞祠，未听，直之用旧例，谒告归江阴省亲，皇上特允许；当时有任湖广总领的，其母老，请求用季春至湖州迎侍，皇上也许可。孝宗锡类之施每如此。

奉祀汾阴宝

淳熙十四年春，有士人聂士愿，获得一古印，以“皇帝驾奉祀汾阴之宝”九字为文，重十三两，士愿以为是真宗西祀所作，当时吴少保琚任淮东总领，以五百千偿士愿，取其宝献于朝，诏藏天章阁，士愿以其宝是生金所铸，偿价未足，到御史府诉之。蒋世修继周任中执法，命有司核实，且说：“祖宗遗宝，复归中禁，纵使是铜，也当薄赏，务重大体，岂校细微。”事下工部将作监核实，验之果是铜，于是诏士愿免罪。按《汾阴记》，封金匮用受命宝，封石匮用天下同文宝，此宝不见于记载，所以朝论疑之，最终不加赏。

陈子长修筑绍熙堰

两淮土地肥沃而多旷，土人且耕且种，不待耘耔，而收其十倍。浙民每到秋熟，用小船载其家到淮上，为淮民收田，主仅收十五，其他都为浙人所得，用舟载所得而归。有张拐腿的，是淮东土豪，其家岁收谷七十万斛，金亮入寇，执得他，问以江南虚实，张不肯说，亮脔其两股无余，终不以告，于是放了他，后来亮退师，张也不死，淮民因而称他拐腿。绍熙末年，陈子长损之提举淮东常平，因淮田多沮洳，于是筑堤数百里堰之，得良田数百万顷，事闻，赐名“绍熙堰”，子长除直秘阁、淮东转运判官，朝廷念淮民至切，减其税。