卷三十五

卷三十五·蚕桑广类

○木棉

《禹貢》说：“島夷卉服，厥篚織貝。”（蔡沈傳說：卉服，是葛及木棉之類。南夷木棉的精好者，也叫做吉貝。以卉服來貢；而吉貝的精者，則入篚焉。裴淵《廣州記》說：蠻夷不養蠶，採木棉為絮。方勺《泊宅編》說：南海蠻人，以木棉紡織為布，布上出細字雜花，尤為工巧。名叫吉貝布，即古白氎布。範政敏《遯齋閑覽》說：林邑等國，出吉貝布，木棉為之。《南州異物誌》說：木棉，吉貝木所生。熟時，狀如鵝毳，細過絲綿；中有核如珠珣，用之，則治出其核。昔用輾軸，今用攪車尤便。但紡不績，在意外抽，牽引無有斷絕。其為布，叫斑布。繁縟多巧，叫城；次{分鹿}者，叫文縟；又次{分鹿}者，叫烏驎。張勃《吳錄》說：交阯安定縣，有木棉。樹高丈，實如酒杯口，有綿如蠶之綿也。又可作布，名叫白緤，一叫毛布。《諸番雜誌》說：木棉，吉貝木所生。占城、闍婆諸國，皆有之。今已為中國珍貨，但不自本土所產，不能足用。李延壽《南史》說：高昌國有草，實如繭。中絲為細纑，名叫白疊。取以為帛，甚軟白。沈懷遠《南越誌》說：桂州出古終藤，結實如鵝毳，核如珠珣。治出其核，約如絲綿，染為斑布。李時珍《本草綱目》說：木棉，有草木二種。交廣木棉，樹大如抱，其枝似桐，其葉大，似胡桃葉。入秋開花，紅似山茶花；黃蕊，花片極厚；為房甚繁，短側相比。結實，大如拳；實中有白綿，綿中有子。今人叫它斑枝花，訛為攀枝花。江南淮北所種木棉，四月下種，莖弱如蔓；高者四五尺。葉有尖如楓葉。入秋開花，黃色，如葵花而小，亦有紅紫者。結實，大如桃；中有白綿。綿中有子，大如梧子。亦有紫綿者。八月採梂，叫它綿花。然則張勃所謂木棉，蓋指似木之木棉也；李延壽、沈懷遠所謂木棉，則指似草之木棉也。此種出南番，宋末始入江南，今則遍及江北與中州矣。不蠶而綿，不麻而布，利被天下，其益大哉！又《南越誌》言：南詔諸蠻，不養蠶，惟收娑羅木子中白絮。紉為絲，織為幅，名娑羅籠段。祝穆《方輿誌》言：平緬出娑羅樹，大者高三五丈。結子有紉綿，織為白氈，名兜羅綿。此亦斑枝花之類，各方稱呼不同耳。玄扈先生說：吉貝之名，獨昉於《南史》。相傳至今，不知其義，意是海外方言也。小說家所謂木棉，其所為布叫城，叫文縟，叫烏驎，叫斑布，叫白氎，白緤，叫屈旬者，皆此。故是草本，而《吳錄》稱木棉者，南中地暖，一種後，開花結實以數歲計，頗似木芙蓉，不若中土之歲一下種也。故說十餘年不換，明非木本矣。吉貝之稱木，即《禹貢》之言卉，取別於蠶綿耳。閩廣不稱木棉者，彼中稱攀枝花為木棉也。攀枝花中作裀褥；雖柔滑而不韌，絕不能牽引，豈堪作布？或疑木棉是此，謂可為布，而其法不傳，非也。《吳錄》所言木棉，亦即是吉貝。或疑其說樹高丈，當是攀枝，不知攀枝高十數丈。南方吉貝，數年不凋，其高丈許，亦不足怪。蓋《南史》所謂林邑吉貝，《吳錄》所謂永昌木棉，皆指草本之木棉。可為布，意即娑羅木。然與斑枝花絕不類。又中土所織棉布，及西洋布，精粗不等，絕無光澤。而我見曹溪釋惠能所傳衣，叫屈旬布，即白氎布，說是西域木棉心所織者，其色澤如蠶絲，豈即娑羅籠段耶？抑或西土吉貝，尚有他種耶？又曾疑洋布之細，非此中吉貝可作。及見榜葛剌吉貝，其核絕細，綿亦絕軟，與中國種大不類。乃知向來所傳，亦非其佳者。又說：中國所傳木棉，亦有多種：江花出楚中。棉不甚重，二十而得五，性強緊。北花出畿輔山東，柔細中紡織，棉稍輕，二十而得四，或得五。浙花出餘姚，中紡織，棉稍重，二十而得七。吳下種，大都類似。更有數種稍異者：一叫黃蒂，穰蒂有黃色，如粟米大；棉重。一叫青核，核青色，細於他種；棉重。一叫黑核，核亦細，純黑色，棉重。一叫寬大衣，核白而穰浮，棉重。此四者，皆二十而得九。黃蒂稍強緊，餘皆柔細中紡織，堪為種。又一叫作紫花，浮細而核大，棉輕，二十而得四。其布以製衣，頗樸雅，市中遂染色以售，不如本色者良，堪為種。又說：我見農人說吉貝者，即勸令擇種，須用青核等三四品；棉重，倍入矣。或說：凡種植必用本地種；他方者，土不宜種，亦隨地變易。我深非之。乃擇種者，竟獲棉重之利；三五年來，農家解此者十九矣。嗚呼！即如彼言，吉貝自南海外物耳，吾鄉安得而有之？而今且奄有下土，衣被九有哉？又說：嘉種移植，間有漸變者；如吉貝子色黑者漸白，棉重者漸輕也。然在近地，不妨歲購種；稍遠者，不妨數歲一購。其所由變者，大半因種法不合；間因天時水旱；其緣地力而變者，十有一二耳。）

孟祺《農桑輯要》說：栽木棉法：擇兩和不下濕肥地。於正月地氣透時，深耕三遍，耙蓋調熟，然後作成畦畛。每畦，長八步，闊一步。內半步作畦面，半步作畦背。不劚二遍，用杷耬平，起出覆土，於畦背上堆積。至穀雨前後，揀好天氣日下種。先一日，將已成畦畛，連澆三次。用水淘過子粒，堆於濕地上，瓦盆覆一夜。次日取出，用小灰搓得伶利；看稀稠，撒於澆過畦內。將元起出覆土，覆厚一指。更勿澆。待六七日，苗出齊時，旱則澆溉。鋤治常要潔淨。密則移栽，稀則不須。每步只留兩苗，稠則不結實。苗長高二尺之上，打去衝天心，旁條長尺半，亦打去心。葉葉不空，開花結實，直待綿欲落時為熟。旋熟旋摘，隨即攤於箔上，日曝夜露。待子粒乾，取下。用鐵杖一條，長二尺，粗如指，兩端漸細，如趕餅杖樣。用梨木板，長三尺，闊五寸，厚二寸，做成床子。逐旋取綿子，置於板上；用鐵杖回旋，趕出子粒，即為淨綿。撚織毛絲，或綿裝衣服，特為輕暖。

王禎《農桑通訣》說：木棉穀雨前後種之。立秋時，隨穫隨收。其花黃如葵。其根獨而直。其樹不貴乎高長，其枝幹貴乎繁衍。不由宿根而出，以子撒種而生。所種之子，初收者未實，近霜者又不可用，惟中間時月收者為上。須經日曬燥，帶綿收貯。臨種時再曬，旋碾即下。（玄扈先生說：此慮冬月碾子收藏，風日所侵，恐致油浥；若受水濕，仍當黴爛故也。我聞老農說：棉種必於冬月碾取。謂碾必須曬。秋冬生氣收斂，於時曬曝，不傷萌芽；春間生意茁發，不宜大曬也。二說，皆有理。我意：謂春碾者，秋收時，簡取種棉，曝極乾，置高燥處。臨種時，略曬即碾，當無害。秋碾者，碾下種，用草裹置高燥處，不受風日水濕，可無黴浥。惟春時旋買棉花碾作種，即不可：恐是陳棉，或曾受濕烝故。若旋買棉核作種，尤不可：恐是陳核，或經火焙故。今意創一法：不論冬碾、春碾，收藏、旋買，但臨種時，用水浥濕過半刻，淘汰之。其秕者、遠年者、火焙者、油者、黴者，皆浮；其堅實不損者，必沉。沉者，可種也。又說：木棉核，果當年者，亦須淘汰擇取。浮者，秕種也；其羸種，亦沉。取其沉者微撚之：羸者，殼軟而仁不滿；其堅實者乃佳。或疑導擇損功，此不足慮也。若依世俗密種，畝用子一斗，誠難果如法。科間三尺撮種之，畝用子一升以外足矣。）其種，本南海諸國所產。後福建諸縣皆有，近江東、陝右亦多種，滋茂繁盛，與本土無異。種之則深荷其利。悠悠之論，率以風土不宜為說。按《農桑輯要》云：“雖托之風土，種藝不謹者有之；種藝雖謹，不得其法者有之”，信哉言也。（玄扈先生說：《農桑輯要》作於元初。當時便說：“木棉種陝右，行之其他州郡，多以土地不宜為解。”獨孟祺、苗好謙、暢師文、王禎之屬，能排貶其說。抑不知當時之人，果以數子為是耶否耶？至於今率土仰其利，始信數君子非欺我者。烏乎，豈獨木棉哉？後之視今，猶今之視昔也。）

《便民圖纂》說：棉花，穀雨前後，先將種子，用水浸片時，漉出，以灰拌勻。候芽生，於糞地上每一尺作一穴，種五七粒。待苗出時，密者芟去，止留旺者二三科。頻鋤，時常掐去苗尖，勿令長太高。若高，則不結子。至八月間收花。（玄扈先生說：木棉，一步留兩苗，三尺一株，此相傳古法。依此則能雨、耐旱，肥而多收。《圖纂》作於近代，說“一尺一穴”者，太密，此近來稠種少收之濫觴也。又說：吳人說：“千稏萬稏，不如密花。”此言最害事！稀不如密者，就極瘠下田言之，所謂“瘠田欲稠”也。田之肥瘠，在糞多寡，在人勤惰耳。已則瘠之而稠之，自令薄收，非最下惰農，當作此語耶？若田肥，自不得密；密即青酣，不實；實亦生蟲。故稀種則能肥；肥則實繁而多收。今肥田密種者，既無行次，稍即強弱相害，苗愈長，愈不忍痛芟之。櫛比而生，不交遠風，雖望之黴蔥，而有葉無枝，有花無實矣。既慮其然，則瘠其苗，非從事之下耶？棉之幹長數尺；枝間數尺，子百顆；畝收二三石，其本性也。今人密種少收，皆其夭閼不遂者耳。齊魯人種棉者，既壅田下種，率三尺留一科。苗長後，籠乾糞，視苗之瘠者，輒壅之。畝收二三百斤以為常。餘姚海堧之人，種綿極勤，亦二三尺一科，長枝布葉，科百餘子。收極早，亦畝得二三百斤。其為畦：廣丈許，中高旁下。畦間有溝。深廣各二三尺。秋葉落積溝中爛壞；冬則就溝中起生泥壅田。歲種蠶豆。至春，翻罨作壅，即地虛，行根極易，又極深，則能久雨，能久旱，能大風。此皆稀種，故能肥；能肥，故多收。若如吾鄉之密種，而又用齊魯之糞肥，餘姚之草肥，安得不青酣？不蟲蠹耶？但慮酣之為患，不知稀之得力，又慮稀之少收，不知肥之得力，人情之習於故常如此哉！彼兩方人，聞吾鄉之密種薄收也，每大笑之。）

張五典種法說：種之時，在清明穀雨節，以霜氣既止也。種之方，或生地用糞，耕蓋後種；或花苗到鋤三遍，高聳，每根苗邊，用熟糞半升培植。鋤非六七遍盡去草茸不可。種之疏密：苗初頂兩葉時，止剗去草顆；宜密留，以備死傷。再鋤尚宜稍密。三鋤則定苗顆，宜疏不宜密。大約每花苗一顆，相距八九寸遠；斷不可兩顆連並。苗之去葉心，在伏中晴日，三伏各一次。有苗未長大者，隨時去之。花性忌燥，燥則濕烝而桃易脫落。花忌苗並，並則直起而無旁枝，中下少桃。種不宜晚，晚則秋寒。早則桃多不成實，即成亦不甚大，而花軟無絨。去心不宜於雨暗日；雨暗去心，則灌聾而多空幹。此北方種花法也。北方地高寒，尚宜若此；況此中地濕燥，何可不以北法行之？（按：張，山東信陽人。萬曆乙卯按吳，行部至海上，時六月初，察視田間，花苗多穉弱；恨其三五為族，即根以上尺許無蓓蕾，恨其密也。說：“江左賦繁役重，全賴田收；而樹藝無法，歲得半入，此傷農之大者。”極論其理，甚詳悉；手書此則，刻而傳之。海上官民軍灶，墾田幾二百萬畝；大半種棉，當不止百萬畝。若此言必行，畝益棉三十斤，足供賦額；五十斤，足繇役。豐歉獲收，家戶殷給，悉仁言之利矣。）

玄扈先生說：棉花密種者有四害：苗長不作蓓蕾，花開不作子，一也。開花結子，雨後黴烝，一時墮落，二也。行根淺近，不能風與旱，三也。結子暗蛀，四也。

又說：總種棉不熟之故，有四病：一、秕，二、密，三、瘠，四、蕪。秕者，種不實；密者，苗不孤；瘠者，糞不多；蕪者，鋤不數。

又說：凡田，來年擬種稻者，可種麥；擬棉者，勿種也。諺說“歇田當一熟”，言息地力，即古代田之義。若人稠地狹，萬不得已，可種大麥或稞麥，仍以糞壅力補之，決不可種小麥。凡高仰田，可棉可稻者，種棉二年，翻稻一年，即草根潰爛，土氣肥厚，蟲螟不生。多不得過三年，過則生蟲。三年而無力種稻者，收棉後，周田作岸，積水過冬；入春凍解，放水候乾，耕鋤如法，可種棉。蟲亦不生。

又說：棉田，秋耕為良。穫稻後，即用人耕。又不宜耙細：須大墢岸起，令其凝冱。來年凍釋，土脈細潤。正月初轉耕，或用牛轉。二月初，再轉。此二轉，必橯蓋令細。清明前作畦畛，土欲絕細，畦欲闊，溝欲深。既作畦，便於白地上鋤三四次。雨後鋤為良，則土細而草除。鋤白一當鋤青二，去草自其芽蘖故。

又說：凡棉田，於清明前先下壅：或糞、或灰、或豆餅、或生泥，多寡量田肥瘠。剉豆餅，勿委地，仍分定畦畛，均布之。吾鄉密種者，不得過十餅以上，糞不過十石以上。懼太肥，虛長不實，實亦生蟲。若依古法，苗間三尺，不妨一再倍也。有種晚棉，用黃花苕饒草底壅者；田擬種棉，秋則種草；來年刈草壅稻，留草根田中，耕轉之。若草不甚盛，加別壅。欲厚壅，即並草䅖覆之。或種大麥蠶豆等，並䅖覆之，皆草壅法也。草壅之收，有倍他壅者。惟生泥，棉所最急，不論何物，壅必須之，故姚江之畦間有溝，最良法。凡水土氣過寒，糞力盛峻熱。生泥能解水土之寒，能解糞力之熱，使實繁而不蠹。諺說：“生泥好，棉花甘國老。”但下糞須在壅泥前，泥上加糞，併泥無力。

又說：種棉有漫種者，易種難鋤，穴種者反之。漫種者，下種宜密；鋤時，簡別而痛芟之令絕疏。穴種者，穴四五核；鋤時簡別去留之。留不得過二。留二者，高五六寸，則以塊亞其中而平分之，使根幹相去，面面生枝，終不如孤生者良。簡別之法，老農說：“一二次，鋤去大葉者，此大核少棉種也。三鋤後，去小葉者，此秕不實種也，或實而油浥病種也。”第此為雜種言耳。若純用墨核等佳種，精擇之，自無大核雜種，即全去小者。

又說：棉子用臘雪水浸過，不蛀，亦能旱。或說鰻魚汁浸之。凡種皆然。種棉須土實。漫種者，既覆土，用木碌碡實之；穴種者，覆土後，以足踐之。

又說：苗高二尺，打去衝天心者，令旁生枝，則子繁也。旁枝尺半，亦打去心者，勿令交枝相揉，傷花實也。摘時，視苗遲早：早者，大暑前後摘；遲者，立秋摘。秋後勢定，勿摘矣，摘亦不復生枝。

又說：鋤棉須七次以上，又須及夏至前多鋤為佳。諺說：“鋤花要趁黃梅信，鋤頭落地長三寸。”

又說：鋤棉者，功須極細密。昔有人傭力鋤者，密埋錢於苗根。鋤者貪覓錢，深細爬梳，棉則大熟。

又說：棉田溝側，勿種豆。疑慮傷災，利其微獲者，是下農夫也。畦中尺寸空餘，少俟即枝條森接。補豆一簇，並害傍苗十數，尤癡絕。赤豆害棉更甚。

又說：凡種植，以早為良。我吳濱海，多患風潮；若比常時先種十許日，到八月潮信，有旁根成實數顆，即小收矣。但早種遇寒，苗出多死。今得一法：於舊冬或新春初耕後，畝下大麥種數升。臨種棉，轉耕，並麥苗䅖覆之。麥根在土，棉根遇之即不畏寒。麥兼四氣之和，性故能寒也。用此法，可先他田半月十日種。

又說：今人種麥雜棉者，多苦遲，亦有一法：預於舊冬耕熟地，穴種麥。來春，就於麥隴中，穴種棉。但能穴種麥，即漫種棉，亦可刈麥。

又說：吉貝遇大水，淹沒七日以下，水退尚能發生。若淹過八九日，水退必須翻種矣。遇大旱，戽水潤之，但戽水後一兩日，得雨復損苗。須較量陰晴，方可車戽。若能稀種，行根深遠，即車後得雨，亦無妨也。

陶九成《南村輟耕錄》說：松江府東去五十里許，叫烏泥涇。其地土田磽瘠，民食不給，因謀樹藝，以資生業，遂覓木棉之種。初無踏車、椎弓之具，率用手剖去子，線弦竹弧，置案間振掉成劑，厥功甚艱。國初時，有老婦黃婆者，自崖州來，乃教以作造杆彈紡織之具，至於錯紗配色，綜線挈花，各有其法，以故織成被褥帶帨，其上，折枝團鳳，棋局字樣，粲然若寫。人既受教，競相作為，轉貨他郡，家既就殷。未幾，嫗卒，莫不感恩灑泣而共葬之，又為立像祠焉。越三十年，祠毀，鄉人趙愚軒重立。

丘濬《大學衍義補》說：按自古中國布縷之徵，惟絲枲二者而已。今世則又加以木棉焉。府人調法，民丁歲輸絹綾絁及綿，輸布及麻。是時，未有木棉也。宋林勳作《政本書》：匹婦之貢，亦惟絹與綿；非蠶鄉，則貢布麻。《元史》種植之製：丁歲種桑棗雜果，亦不及木棉，則是元以前，未始以為貢賦也。考之《禹貢》揚州：“島夷卉服”，注以為“吉貝”，則虞時已有之；島夷時或以充貢，中國未有也。故《周禮》以九職任民，嬪婦惟治蠶枲，而無木棉焉。中國有之，其在宋元之世乎？蓋自古中國所以為衣者，絲麻葛褐，四者而已。漢唐之世，遠夷雖以木棉入貢，中國未有其種，民未以為服，官未以為調。宋元之間，始傳其種入中國。關陝閩廣，首得其利。蓋此物出外夷，閩廣海通舶商，關陝壤接西域故也。然是時猶未以為徵賦，故宋、元史《食貨誌》皆不載。至我國朝，其種乃遍布於天下，地無南北皆宜之，人無貧富皆賴之，其利視絲枲蓋百倍焉。故表出之，使天下後世知卉服之利，始盛於今代。（玄扈先生說：陶宗儀稱松江以黃嫗故，有棉布之利。而仲深先生亦說：“其利視絲枲百倍。”此言信然。然其利，今不在民矣。曾考宋紹興中，松郡稅糧十八萬石耳。今平米九十七萬石；會計加編，徵收耗、剩，起解、鋪墊，諸色役費，當復稱是。是十倍宋也。壤地廣袤，不過百里而遙；農畝之入，非能有加於他郡邑也。所由共百萬之賦，三百年而尚存視息者，全賴此一機一杼而已。非獨松也，蘇杭常鎮之幣帛枲紵，嘉湖之絲纊，皆恃此女紅末業，以上供賦稅，下給俯仰。若求諸田畝之收，則必不可辦。故論事者，多言“東南之民，勤力以事上，比於孝子順孫”，不虛耳。《松江誌》又說：“綾、布二物，衣被天下”，原此中之布，實不如西洋之麗密。曾見浙中一種細布，亦此中所未見者。徒以家紡戶織，遠近通流，遂以為壤奠，為利源也。第事勢推移，無數百年不變者：元人稱關陝而外，諸郡土地不宜吉貝，識者非之。今之藝吉貝者，所在而是焉；何樹藝之獨然，而織紝之獨不然也耶？安能禁他郡邑之人不為黃嫗耶？今北土之吉貝賤而布貴，南方反是；吉貝則汎舟而鬻諸南，布則汎舟而鬻諸北。此皆事之不可解者。若以北之棉，斅南之織，豈不反賤為貴，反貴為賤？我居常謂北方之人，必有從事者。若說彼土風高，不能抽引，此語誠然，顧豈無善巧之法。而總料其不然，亦未免為悠悠之論。故常揣度：後此數十年，松之布當無所泄；無所泄，即無以上共賦稅，下給俯仰，宜當早為計者，人情多未以為然也。而數年來，肅寧一邑所出布疋，足當吾松十分之一矣。初猶莽莽，今之細密，幾與吾松之中品埒矣；其價值僅當十之六七，則向所說吉貝賤故也。夫以一邑漸及之他邑，何難？既能其一，進之其十，何難？由下品而中，由中品而上，何難？我欲利，而能謂人已耶？北土既爾，他方復然，則後此數十年，松之布竟何所泄哉？至於此，即當事者必有輕重經通之策。第吾儕自朝謀夕，竊謂宜及今兼事蠶桑，以濟布匹之窮。或者又復以土地不宜為言。嗚呼，慮始之難，甚哉，昔人有言：“未事豫言，固常為虛；及其已至，又無所及。”我唯幸我言之不驗也。夫即我言之不驗，而以數十日之功，收蠶桑之利；餘日以事紡織，亦安所不便乎？）

玄扈先生說：近來北方多吉貝，而不便紡織者，以北土風氣高燥，綿毳斷續，不得成縷；縱能作布，亦虛疏不堪用耳。南人寓都下者，多朝夕就露下紡；日中陰雨亦紡。不則徙業矣。南方卑濕，故作縷緊細，布亦堅實。今肅寧人乃多穿地窖，深數尺；作屋其上，簷高於平地僅二尺許，作窗欞以通日光。人居其中，就濕氣紡織，便得緊實，與南土不異。若陰雨時，窖中濕烝太甚，又不妨移就平地也。創始何人，殊有意致。但南中用糊有二法：其一，先將綿繀作絞，糊盆度過，復於撥車轉輪作繀；次用經車縈回成紝。吳語叫它漿紗。其一，先將綿繀入輕車成紝，次入糊盆度過；竹木作架，兩端用繂急維，竹帚痛刷，候乾上機。吳語叫它刷紗。南布之佳者，皆刷紗也。今肅寧尚未作此，亦緣風土高燥，塵沙坌起故耳。法當如前作窖，令長二三十丈，廣三四丈；冒以長廊，循簷作窗欞開闔，以避就風日，於中經刷。或輕陰無風，纖塵不起，亦不妨移向平地。若作如此方便，其成布，當盛吳下。第功力頗費；當如《農桑輯要》所說“義桑”之法，聚眾力成之。若有力者，作此計日賃用，亦大收僦直也。

《農桑通訣》所載攪車，用兩人，今止用一人。紡車容三繀，今吳下猶用之。間有容四繀者，江西樂安至容五繀。往見樂安人於馮可大所道之，因托可大轉索其器，未得。更不知五繀向一手間何處安置也。聊舉一二。其他善巧，所在有之，且智巧日窮不盡，後之製作，若能虛訪勤求，即吳宮機絕，尚有進乎技者，何況其他。嗟乎，又豈直杼軸之間，蕞爾細事已哉！

孟祺在《农桑辑要》中说：“一步留两株苗。”又说：“旁枝长到一尺半，也要打去心。”这是每株相距三尺，是古法。《便民图纂》说：“每一尺挖一个穴。”这是每株相距一尺，是近法。现在有的相距二三寸、一二寸，甚至三五株成一丛，这叫没有方法，自取薄收罢了。孟祺又说：“苗长到二尺，打去冲天心”，这也是古法。必须三伏天，正当盛长时，让旁枝生长。我乡人知道去心的，百中有一二个，然而不是早种、稀留、肥壅，也自然无法高大，去心有什么用？北方用熟粪的，堆积干粪，覆盖一段时间，热蒸已过，然后使用，势缓而力厚，即使多也无害。南方没有，大都用水粪、豆饼、草薉、生泥四物。水粪积过半年以上，与熟粪相同，这既难得。随即用新粪，每亩不能超过十石，超过则青酣，一是粪性热，一是花科密。豆饼也热，每亩不能超过十饼，超过的与粪多同病。如果能稀种，株间一尺，这两物可加一倍；间二尺，可加三倍；间三尺，可加五倍。更能于冬春下壅后耕盖，可加到十倍。既不伤苗，二三年后尚有余力。草壅很热，超过粪饼。粪因水解，饼也匀细；草壅难匀，当它多的地方，峻热伤苗，所以有时倍收，有时耗损。用这一物，特别应该详慎。生泥，或开挑沟底，或罱取草泥，罨蒸去热。这种最好。凡先下粪饼草薉，用此覆盖，大能缓其势，益其力。姚江法全用草壅，加以生泥，株间二尺；比我乡，亩收数倍。因为生泥中有水土草薉，和合淳熟。其水土，能制草薉的热；草薉，能调水土的寒。所以良农重视它，有“国老”的称呼。我劝人稀种棉，本疏中说得详细了。其余法须苗间三尺。或不信，宜先一尺二尺试之。今更有一论，推明必然之理：我乡种棉花，极丰时，间有一二大株，俗称为花王的，在干上结实；旁枝很多，实也多。人以为神异，赛祭祈祷，或倾其所有收入，这极愚。我说下一花子，便应当得一花王；其不花王的，都是夭阏不遂的罢了。意此中花种，久受屈抑，少全气的核；种得又迟又密又瘦，所以都不能遂其本性。万一中有丰满的核，种又早，又偶值稀疏之处，偶遇肥饶之地，偶当丰稔之时，这四五事都相得，则花王了。然而怎能一一凑合如此，所为万万中有一，而花王绝少。若依我法，岁岁择种：取高大繁实的，特留作种，淘汰择取精核。又早种，株间三尺，株用粪数升，而遇丰年，岂不遍地花王？即使歉岁，也数倍于平时。若不信此言，请详花王何物，试说其理：花合有王，他卉木不合有王吗？他卉木能遂其性的，多了，独花未也；必须予地三尺而后可。按柱史所疏种花法，异我土的，略有三指：一曰稀，二曰肥，三曰早。稀的利，稀则耐肥，而能为利，我既备论了。今特论所云早的：按我乡北极出地三十度，山东济南三十六度，相去六度，寒暖甚悬绝。柱史说，其邑阳信，都在清明种木棉，没有过谷雨的。则我乡当在清明前无疑。但此时霜信未绝，苗出土，经霜则萎。今定于清明前五日为上时，后五日为中时，谷雨为下时，决不宜过谷雨了。如此早种，即早实早收。纵遇风潮之年，也有近根的实，不至全荒。我乡向来称早种的，在立夏前；迟或至小满后。询其缘由，都不得已：其一，为惜麦。北方地宽，绝无麦底，花得早种。我乡间种麦杂花的，不得不迟。今请无惜麦，必用荒田底。即种麦，也宜穴种，可得早种花，后收麦，随即以厚壅起之。其一，为力不办翻耕：北土坚强，兼少梅雨，所以早种无耗损，才到夏至，已得结桃。南土虚浮湿蒸，翻耕首年十全无患，三年以后，土仍虚浮，复生地蚕。早种的，或遇梅雨，濯露其根，遂多萎坏。或遇地蚕，断根食叶，一虫之害，赤地步武。今请数翻耕。即不办，也宜冬灌春耕，以实其田，杀其虫。又不办，也宜穴种花，令根深不至濯露，可无死虑。虫伤的，耕地完，将种再耕之劳之，杀其虫；既被虫食的，检杀其虫，移栽补之。但今人不知择种，即秕者半；不秕之中，羸者半。凡遇梅雨辄死；或梅中草盛，辄死。都是羸种，而咎早种吗？此物即不死，也少成少实。凡密种的，其地力人力粪力，半为此物所耗，岂不可惜。所以择种重要。又孟祺说：“稠则移栽。”棉花带土移栽，一体成实。人说茶与棉移栽不生，都妄。移栽不生，也是羸种稠生罢了。不移栽，随即下子补种，又晚了。大抵棉花早种必是，晚种必非。我辈宜据理商求，以图成早种之是；勿执辞推诿，以曲盖晚种之非。明此义的，视世间万事尽然，何独艺棉而已？

每见议者，执言“此中棉花，早种多死；立夏前后种的，即不死。此寒冻所致。”乃山东相去六度更寒，清明下种却不死，其理难明。深求其故，所以不禁寒冻的，大抵在于根浅。根浅之缘，又有数事：一者，种病；二者，漫种浮露；三者，太密；四者，太瘦。种病如胎病，又少壅，两者都无力可生根。漫种的，子粒浮露，根不入土。密则无处行根，根不远，不远也不深。所以雨濯其根，风寒中其根，多立死。凡种树，须筑实其根。土若有罅，风中其根也死，此恒理。犯此多病，时在死法中。更梅时锄却一再遍，土尤虚浮。凄风寒雨，十日半月，苗叶有余，根力不足。所以早种的遇寒则死，梅中尤多死。反不如迟种的，根苗俱稚，与草同生，过梅天已入盛夏，不惧寒冻，可得苟全。而生计薄了。譬如人通身是疾，不禁雾露，晚行早宿，行路无几。何如不病的，栉风沐雨，日中而趋百里？欲求不病，择种，一；稀，二；厚壅，三。穴种的，下种后，覆土一指，足践实之。漫种的，下子后，也覆土厚一指，木碌碡实之。若能穴种，复作畦垄的，苗生，耨垄草遗土附苗根，四。这四法，都令根深，能风雨，也能旱，即早种何虑死？其他虫伤草热，则人事不精，不关寒冻，略见上文，未遑具论。旧传早种一法：拟种棉地，先耕地，种大麦，转耕，并麦苗䅖覆之，耙盖下种。余姚也早种棉，却先种蚕豆，转耕䅖覆之，二法略同。这是什么理？盖都令地虚，苗得深远行根，便能寒，且能风雨旱，也是深根之义。且随地翻罨，草壅必匀，胜刈他草下壅。余姚法，罨豆后，仍上生泥，泥不止去草热，也令草少虫少。种叠地花的，不可不知。

我作《吉贝疏》，说棉颇详。恐不能遍及农家，此刻宜可遍。或不逮不知书的，今括之以四言：倘知书的口授之，妇女婴儿必可通。曰：“精拣核，早下种，深根短干，稀科肥壅。”

王祯《木棉图谱叙》说：中国自桑土既蚕之后，只以茧纩为务，殊不知木棉的为用。夫木棉产自海南，各种艺制作之法，駸駸北来。江淮川蜀，既获其利；至南北混一之后，商贩于此，服被渐广，名曰吉布，又曰绵布。（考之《异物志》云：木棉之为布，曰斑布；繁缛多巧者，曰城；次{分鹿}者，曰文缛；又次{分鹿}者，名曰乌驎）。其幅疋之制，特为长阔；茸密轻暖，可抵缯帛。又为毳服毯段，足代本物。按裴渊《广州记》云：“蛮夷不蚕，〔底本未编码字 U+E1B5〕木棉为絮。”又《诸番杂志》云：“木棉。吉贝木所生；占城阇婆诸国皆有之。”今已为中国珍货，但不自本土所产，不能足用。且比之桑蚕，无〔底本未编码字 U+E1B5〕养之劳，有必收之效；埒之枲苎，免绩缉之工，得〔底本未编码字 U+E769〕寒之益。可谓不麻而布，不茧而絮。虽曰南产，言其通用，则北方多寒，或茧纩不足，而裘褐之费，此最省便。列制造之具于此，庶远近滋习。农务助桑麻之用，华夏兼蛮夷之利，将自此始了。

【木绵搅车】木绵初〔底本未编码字 U+E1B5〕，曝之，阴或焙干。用此以治出其核。昔用辗轴，今用搅车尤便。夫搅车，用四木作框，上立二小柱，高约尺五。上以方木管之。立柱各通一轴；轴端俱作掉拐，轴末柱窍不透。二人掉轴，一人喂上绵英，二轴相轧，则子落于内，绵出于外。比用辗轴，工利数倍。（凡木绵虽多，今用此法，即去子得绵，不致积滞。）

玄扈先生说：今之搅车，以一人当三人了。所见句容式，一人可当四人；太仓式，两人可当八人。

【木绵弹弓】以竹为之，长可四尺许。上一截，颇长而弯；下一截，稍短而劲。控以绳弦。用弹绵英，如弹毡毛法。务使结者开，实者虚。假其功用，非弓不可。

玄扈先生说：今以木为弓，蜡丝为弦。

【木绵卷筳】淮民用薥黍梢茎，取其长而滑。今他处多用无节竹条代之。其法，先将绵毳，条于几上，以此筳卷而扞之，遂成绵筒。随手抽筳，每筒牵纺，易为匀细，皆卷筳之效。

【木绵纺车】其制比麻苎纺车颇小。夫轮动弦转，莩繀随之。纺人左手握其绵筒，不过二三续于莩，繀牵引渐长，右手均捻，俱成紧缕，就绕繀上。欲作线织，置车在左，再将两繀线丝合纺，可为绵线。

《南州异物志》说：“吉贝木，熟时状如鹅毳。但纺不绩，在意外抽，牵引无有断绝。”此即纺车之用。

玄扈先生说：置车在左，不便。若转轮右旋，可作，也不便。今人以线为弦，绕莩一周，下成单缴，即轮右左转，而能括莩右旋了。

【木绵拨车】其制颇肖麻苎幡车，但以竹为之，方圆不等，特更轻便。按旧说，先将纺纥绵繀，于稀糊盆内度过，稍干，然后将绵繀头，缕拨于车上，遂成绵纴。

【木绵王床】其制如所坐交椅。但下控一王，四股王轴之末，置一掉枝，上椅竖列八繀，下引绵丝。转动掉枝，分络王上。丝纴既成，次第脱卸。比之拨车，日得八倍。始出闽建，今欲传之他方，同趋省便。诗云：“八繀绵丝络一王，巧凭坐椅作王床。试将触类深思索，（工巧要诀）麻苎乡中用亦良。”

【木绵线架】以木为之。下作方座，长阔尺余，卧列四繀。座上，凿置独柱，高可二尺余。柱上横木，长可二尺。用竹篾均列四弯，内引下座四繀，纺于车上，即成绵线。旧法，先将此繀络于籰上，然后纺合；今得此制，甚为速妙。