松漠紀聞

女真就是古代的肃慎国，东汉时称作挹娄，元魏时称作勿吉，隋唐时称作靺鞨。开皇年间，派遣使者进贡，文帝设宴慰劳他们。使者和随从在殿前起舞，动作都是战斗的样子。皇上对侍臣说：“天地间竟有这样的人，常有兴兵作战的意图。”其部属分为六部，有黑水部，就是今天的女真。那里的水捧起来颜色微黑，契丹人把它看作混同江。这条江很深，狭窄处约六七十步，宽阔处一百多步。唐太宗征讨高丽，靺鞨人协助作战，非常出力。驻跸之败，高延寿、高惠真率领部众及靺鞨兵十多万人来投降，太宗全部释放了他们，只坑杀了靺鞨三千人。开元年间，他们的首领来朝见，被授予勃利州刺史，于是设置黑水府，以部落长为都督、刺史，朝廷为他们设置长史监督。赐府都督姓李，直到唐代朝贡不绝。五代时才开始称女真。后唐明宗时，曾侵犯登州渤海，被打退。其后避契丹讳，改称女直，俗间讹传为女质。住在混同江以南的称为熟女真，因为他们臣服于契丹，江以北为生女真，也臣属于契丹。后来有酋豪接受契丹宣命为首领的，号称“太师”。契丹从宾州混同江北八十多里建寨守卫，我曾从宾州渡江到那个寨，守御已经废弃，只剩下几十家罢了。

女真酋长是新罗人，号完颜氏。完颜相当于汉语的“王”。女真因为他办事干练，后来就跟着把首领之位让给他。兄弟三人，一个为熟女真酋长，号万户。其中一个去了别的国家。完颜年六十多岁，女真把女儿嫁给他为妻，女儿也六十多岁。生了两个儿子，长子就是胡来。从此传了三人，到杨哥太师没有儿子，以他侄子阿骨打的弟弟谥号文烈的人为子。之后杨哥生了儿子闼辣，才让文烈归宗。

金主九代祖名龕福，追谥景元皇帝，号始祖，配偶称明懿皇后。八代祖名讹鲁，追谥德皇帝，配偶称思皇后。七代祖名佯海，追谥安皇帝，配偶称节皇后。六代祖名随阔，追谥定昭皇帝，号献祖，配偶称恭靖皇后。五代祖孛堇名实鲁，追谥成襄皇帝，号昭祖，配偶称威顺皇后。高祖太师名胡来，追谥惠桓皇帝，号景祖，配偶称昭肃皇后。曾祖太师名核里颇，追谥圣肃皇帝，号世祖，配偶称翼简皇后。曾叔祖太师名蒲刺束，追谥穆宪皇帝，号肃宗，配偶称静宣皇后。曾季祖太师名杨哥，追谥孝平皇帝，号穆宗，配偶称贞惠皇后。伯祖太师名吴刺束，追谥恭简皇帝，号康宗，配偶称敬僖皇后。祖父名旻，是世祖第二子，

咸雍四年

戊申年生，就是阿骨打。灭契丹，谥大圣武元皇帝，号太祖。同母弟二人，长名吴乞买，次名撒也。阿骨打死，吴乞买即位，改名晟，谥文烈皇帝，号太宗，配偶称明德皇后。现在的主上名亶，是阿骨打的孙子，绳果之子。绳果追谥景宣皇帝，亶的配偶称屠姑坦氏。

阿骨打有八个儿子，正室生绳果，排行第五，又生第七子，是燕京留守易王的父亲。正室死后，其继室立，也生了两个儿子，长名二太子，为东元帅，封许王，南归到燕京后去世。次生第六子名蒲路虎，为兖王、太傅、领尚书省事。长子固碖

，是侧室所生，为太师，凉国王，领尚书省事。第三是三太子，为左元帅，与四太子同母。四太子就是兀术，为越王，行台尚书令。第八子名邢王，为燕京留守；打毬坠马而死。自固碖以下都是奴婢。绳果死，其妻被固碖收娶，所以现在的主上养在固碖家。到吴乞买死，其子宋国王与固碖、粘罕争位，以现在的主上为嫡，于是立了他。

吴乞买，乙卯年去世。长子名宗磐，为宋王、太傅，领尚书省事，与滕王、虞王都被悟室诛杀。次名贤，为沂王，燕京留守。次滕王、虞王。袁王撒也，称揞

板

孛极烈，吴乞买时为储君，曾谋划尽杀南人。

闼辣封鲁王，为都元帅，后被诛杀。其子太拽马也被囚禁，因赦得释。庶子乌拽马名勖，字勉道，现在为平章。

粘罕，是吴乞买的三从兄弟，名宗幹，小名乌家奴，本叫粘汉，说他相貌类似汉儿，其父就是阿卢里移赍。粘罕为西元帅，后来虽显贵，也袭父官，称阿卢里移赍孛极烈都元帅。“孛极烈”，他们说是“大官人”。其庶弟名宗宪，字吉甫，好读书，很贤能。

悟室，是女真人。“悟”作“邬”音，或云悟失，名希尹，封陈王，为左相。诛杀宋、兖，滕、虞共七十二王，后来被兀术族诛。

回鶻自唐末逐渐衰微，本朝强盛时，有入居秦川为熟户的。女真攻破陕西，全部迁徙到燕山、甘、凉、瓜、沙。旧都有族帐，后来全被西夏羁縻，只有居住在四郡外地的人，颇能自立为国，有君长。其人卷发深目，眉修长而浓，自眼睫以下多虬髯。士多瑟瑟珠玉，帛有兜罗绵、毛㲲、狨锦、注丝、熟绫、斜褐。药有腽肭脐、硇砂。香有乳香、安息、笃耨。善造宾铁刀剑、乌金银器。多在燕地经商，用骆驼载货过夏地，夏人大概十中取一，必得其中最好的，商人苦于此。后来把美恶之物杂贮在毛连中，

然而所征的税也不少。他们来得渐熟，开始厚赂税吏，密记其中下品，让税吏指取。尤其能辨别珍宝，蕃、汉交易的，非他们中人做中间人就无法售价。奉佛最甚，共建一堂，塑佛像其中，每次斋会必宰羊，或酒酣时以指染血涂佛口，或捧佛足而鸣之，称为亲敬。诵经则穿袈裟，作西竺语，燕人有时请他们祈祷，多有灵验。妇人类男人，白晳，穿青衣，如中国道服。然以薄青纱幂首而露出面容。他们居秦川时，女子未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十才能配其种类。媒妁来议者，父母则说，我女曾与某人某人亲昵，以多为胜，风俗皆然。他们在燕者都久居业成，能以金相瑟瑟为首饰，如钗头形而曲一二寸，如古之笄状。又善结金线相瑟瑟为珥及巾环，织熟锦、熟绫、注丝、线罗等物。又以五色线织成袍，名叫“克丝”，很华丽。又善捻金线别作一等，背织花树，用粉缴，经年则不佳，只用来打换达靼。辛酉年，金国大赦，都允许西归，多数留下不返。现在也有目微深而髯不虬的，大概是与汉儿通婚而生的。

嗢熟，国最小，不知其最初所居，后来被契丹迁徙安置在黄龙府南百多里，叫宾州。州近混同江，就是古代的粟末河黑水。部落杂处，以其族类之长为千户统领。契丹、女真贵游子弟及富家儿月夜饮酒，则相率携酒，驰马戏饮。其地妇女听说他们来，多聚观。有时令侍坐，给酒则饮，也有起舞歌讴以助酒的，邂逅相契，调谑往反，即载以归。不为所顾的，至追逐马足不远数里。其携去的父母都不问，留数年，有子，才备茶食、酒数车归宁，称为拜门，因执子婿之礼。其俗认为男女自媒，胜于纳币而婚。饮食皆以木器，好置蛊，他人想使其不验的，就三弹指于器上，则其毒自解，也间有遇毒而死的。族多李姓，我近来与其千户李靖相知。靖二子也习进士举，其侄女嫁为悟室子妇。靖之妹叫金哥，为金主之伯固碖侧室。其嫡无子，而金哥所生今年约二十多岁，颇好延接儒士，也读儒书，以光禄大夫为吏部尚书。其父死，托宇文虚中、高士谈、赵伯璘为墓志，高、宇因赵贫，命赵为之，而二人书写、篆其文、额，所得润笔甚厚。曾在燕识之，也学弈、象戏、点茶。靖以光禄知同州，冒墨有素，今亡矣。其论议也可听，衣制皆如汉儿。

渤海国，离燕京、女真所都皆千五百里，以石累城脚，东并海。其王旧以大为姓，右姓曰高、张、杨、窦、乌、李，不过数种。部曲、奴婢无姓者都从其主。妇人皆悍妒，大抵与他姓相结为十姊妹，迭相稽察其夫，不容侧室及他游，听到则必谋置毒死其所爱。一夫有所犯而妻不觉察的，九人就群聚而辱骂她。争以忌嫉相夸，所以契丹、女真诸国都有女倡，而其良人皆有小妇、侍婢，唯渤海无之。男子多智谋，骁勇出他国之上，甚至有“三人渤海当一虎”的话。契丹阿保机灭其王大諲譔，徙其各帐千余户于燕，给以田畴，捐其赋入，往来贸易，关市皆不征，有战则用为前驱。天祚之乱，其聚族立姓大者在旧国为王，金人讨之，军未至，其贵族高氏弃家来降，言其虚实，城后陷。契丹所迁民益蕃，至五千余户，胜兵可三万。金人虑其难制，连年转戍山东，每徙不过数百家，至辛酉年尽驱以行。其人大多富室，安居超过二百年，往往为围池，植牡丹多至三二百本，有数十幹丛生的，都是燕地所无，才以十数千或五千贱卖而去。其居故地的令归契丹，旧为东京，置留守，有苏、扶等州。苏与中国登州青州相直，每大风顺，隐隐闻鸡犬声。阿保机长子东丹王赞华封于此，称之为人皇。王不得立，鞅鞅，曾赋诗曰：“小山压大山，大山全无力，羞见当乡人，从此投外国。”遂自苏乘筏浮海归唐明宗。善画马，好经籍，犹以筏载行。其国初仿唐置官司，国少浮图氏，有赵崇德者为燕都运，未六十余，退休为僧，自为大院，请燕竹林寺慧日师住持，约供众僧三年费。竹林乃四明人，赵与我相识颇久。

古肃慎城，四面约五里多，遗堞尚在，在渤海国都外三十里，也以石累城脚。

黄头女真都是山居，号合苏馆女真。

其人憨朴勇猛，不能别死生，金人每次出战，都给他们披重甲，令为前驱，称为硬军。后来役使更加苛刻，廪给既少，遇卤掠所得又夺之，不胜忿，

天会十一年

遂叛。兴师讨伐，但守遏山下，不敢登其巢穴。经二年，出斗而败，复降，疑即黄头室韦。金国称之为黄头生女真，髭发皆黄，目睛多绿也黄而白多，因避契丹讳，遂称黄头女真。

盲骨子，《契丹事迹》称之为朦骨国，即《

唐书

》所谓蒙兀部。大辽道宗朝，有汉人讲《

论语

》至“北辰居所而众星拱之”，道宗说：“我听说北极之下为中国，这难道就是那地方吗？”至“夷狄之有君”，疾读不敢讲，则又说：“上世獯鬻猃狁荡无礼法，所以称之为夷，我修文物，彬彬不异中华，何嫌之有？”卒令讲之。道宗末年，阿骨打来朝，以悟室随从。与辽贵人双陆，贵人掷琼不胜，妄行马。阿骨打愤甚，拔小佩刀欲刺之，悟室急以手握鞘，阿骨打只抓住刀柄，用柄刺其胸，不死。道宗怒，侍臣以其强悍，都劝诛杀他。道宗说：“我正示信以待远人，不可杀。”有人以王衍纵石勒、张守珪赦安禄山终致后害为言，也不听，卒归之。至叛辽，用悟室为谋主。阿骨打且死，嘱其子固碖善待他。

大辽盛时，银牌天使到女真，每夜必欲荐枕者。其国旧轮中、下户作止宿处，以未出嫁女待之。后来求海东青使者络绎，恃大国使命，惟择美好妇人，不问其有夫及门第高的，女真渐忿，遂叛。起初，女真有兵器而无甲，辽之近亲有以众叛，间入其境上，为女真一酋说而擒之，得甲首五百。女真赏其酋为阿卢甲移赍。

既起师，才有千骑，用其五百甲攻破宁江州。辽众五万抵御，不胜，又加倍派遣，也折北，遂增至二十万。女真以众寡不敌，谋降。大酋粘罕、悟室、娄宿等说：“我杀辽人已多，降必被剿，不若以死拒之。”时胜兵至三千，既连败辽师，器甲益备，与战，复克。天祚乃发蕃、汉五十万亲征。大将余都姑谋废之，立其庶长子赵王，谋泄，以前军十万降。辽军大震。天祚怒国人叛己，命汉儿遇契丹则杀之。起初，辽制：契丹人杀汉儿者皆不加刑。至此抒其宿愤，见者必死，国中骇乱，皆莫为用。女真乘胜入黄龙府五十余州，渐逼中京。

天祚惧，遣使立阿骨打为国王。阿骨打留之，遣人邀请十事，欲册帝，为兄弟国及尚主。使数往反，天祚不得已，欲帝之，而他请益坚。天祚怒曰：“小夷乃欲偶吾女邪？”囚其使不报。已而中京被围，逃至上京。过燕，遂投西夏。夏人虽舅甥国，畏女真之强，不果纳。起初，大观中，本朝遣林摅使辽，辽人命习仪，摅恶其屑屑，以“蕃狗”诋伴使。天祚曰：“大宋兄弟之邦，臣吾臣也，今辱吾左右，与辱我同。”欲致之死，在廷恐兆衅，皆泣谏，止杖半百而释之。时天祚穷，将来归，以是故恐不加礼，乃走小勃律，复不纳，乃夜回，欲之云中。未明，遇谍者言娄宿军且至，天祚大惊。时从骑尚千余，有精金铸佛，长丈有六尺者，他宝货称是，皆委之而遁。值天微雪，车马皆有辙迹，为敌所及。先遣近贵谕降，未复。娄宿下马，跽于天祚前曰：“奴婢不佞，乃以介胄犯皇帝天威，死有余罪。”因捧觞而进，遂俘以还。封海滨王，处之东海上。其初走河西也，国人立其季父于燕，俄死，以其妻代。后与郭药师来降，所谓萧太后者。

宁江州离冷山百七十里，地苦寒，多草木，如桃李之类，皆成园。至八月则倒置地中，封土数尺，覆其枝干。季春出之，厚培其根，否则冻死。每春水始泮，辽王必至其地，凿冰钓鱼，放弋为乐。女真率来献方物，若貂鼠之属，各以所产量轻重而打博，称为“打女真”。后多强取，女真始怨。暨阿骨打起兵，首破此州，驯至亡国。辽亡，大实林牙也降。

后与粘罕双陆争道，粘罕心欲杀之而口不言。大实惧，及既归帐，即弃其妻携五子宵遁。诘旦，粘罕怪其日高而不来，使召之。其妻曰：“昨夕以酒忤大人，

畏罪而窜。”询其所之，不以告。粘罕大怒，以配部落之最贱者，妻不肯屈。强之，极口嫚骂，遂射杀之。大实深入沙子，立天祚之子梁王为帝而相之。女真遣故辽将余都姑帅兵经略屯田于合董城。

大实游骑数千，出入军前。余都姑遣使打话，遂退。沙子，大概是不毛之地，皆平沙广漠，风起扬尘至不能辨色，或平地顷刻高数丈。绝无水泉，人多渴死。大实之走，凡三昼夜始得度，故女真不敢穷追。辽御马数十万牧于碛外，女真以绝远未之取，皆为大实所得。今梁王、大实皆亡，余党犹居其地。

合董之役，令山西、河北运粮给军。我过河阴，县令以病解职，独簿出迎，以线系槐枝垂绿袍上。命之坐，恳辞。叩其故，以实言曰：“县馈饷失期，令被挞柳条百，惭不敢出。某亦罹此罚，痛楚特甚，故不可坐。创未愈，惧为腋气所侵，故带槐以辟之。”

余都姑之降，金人以为西军大监军。久不迁，常鞅鞅。其军合董也，失其金牌。金人疑其与林牙暗合，遂质其妻子。余都姑有叛心。明年九月，约燕京统军反。统军之兵皆契丹人。余都姑谋诛西军之在云中者，尽约云中、河东、河北、燕京郡守之契丹汉儿，令诛女真之在官在军者。天德知军伪许之，遣其妻来告。时悟室为西监军，自云中来燕，微闻其事而未信。与通事汉儿那也回，行数百里，那也见二骑驰甚遽，问之曰：“曾见监军否？”以不识对。问为谁，曰：“余都姑下人。”那也追及悟室曰：“适两契丹云‘余都姑下人’，既在西京，何故不识监军？

恐有奸谋。”遂回马追获之，搜其靴中，得余都姑书曰：“事已泄，宜便下手。”复驰告悟室，即回燕，统军来谒，缚而诛之。又二日，至云中。余都姑微觉，父子以游猎为名，遁入夏国。夏人问：“有兵几何？”云：“亲兵三二百。”遂不纳。投达靼，达靼先受悟室之命，其首领诈出迎，具食帐中，潜以兵围之。达靼善射，无衣甲，余都姑出敌不胜，父子皆死。凡预谋者悉诛，契丹之黠、汉儿之有声者皆不免。

金国旧俗多指腹为婚，既长，虽贵贱殊隔也不可渝。婿纳币皆先期拜门，戚属偕行，以酒馔往。少者十余车，多至十倍。饮客佳酒则以金银杯贮之，其次以瓦杯，列于前以百数。宾退则分饷，男女异行而坐，先以乌金银杯酌饮，

酒三行，进大软脂、小软脂、

蜜袴，

人一盘，叫“茶食”。宴罢，富者瀹建茗，留上客数人啜之，或以粗者煎乳酪。妇家无大小皆坐炕上，婿党罗拜其下，称为“男下女”。礼毕，婿牵马百匹，少者十匹，陈其前。妇翁选子姓之别马者视之，“塞痕”则留，

“辣辣”则退。

留者不过什二三，或皆不中选，虽婿所乘亦以充数，大抵以留马少为耻。女家也视其数而厚薄之，一马则报衣一袭。婿皆亲迎。既成婚，留妇氏执仆隶役，虽行酒进食，皆躬亲之。三年，然后以妇归。妇氏用奴婢数十户，

牛马十数群，

以资遣之。夫称妻为“萨那罕”，妻称夫为“爱根”。契丹男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三。他们说“捏骨地”的，就是跪。

女真旧绝小，正朔所不及。其民皆不知纪年，问之，则曰：“我见草青几度矣。”大概以草一青为一岁。自兴兵以后，渐染华风。酋长生朝皆自择佳辰，粘罕以正旦，悟室以元夕，乌拽马以上巳。其他如重午、七夕、重九、中秋、中下元、四月八日皆然。也有用十一月旦的，称为“周正”。金主生于七月七日，以国忌用次日。今朝廷遣贺使以正月至彼，大概遵循契丹旧例，不想使人两次到。

金国治盗甚严，每捕获，论罪外，皆七倍责偿。唯正月十六日则纵偷一日以为戏。妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑。是日，人皆严备，遇偷至，则笑遣之。既无所获，虽畚钁微物也携去。妇人至显入人家，伺主者出接客，则纵其婢妾盗饮器。他日知其主名，或偷者自言，大则具茶食以赎，

次则携壶，小亦打袴取之。也有先与室女私约，至期而窃去者，女愿留则听之。自契丹以来皆然，今燕也如此。

女真旧不知岁月，如灯夕，皆不晓。己酉年，有中华僧被掠至其阙，遇上元，以长竿引灯球，表而出之以为戏。女真主吴乞买见之，大骇，问左右曰：“得非星邪？”左右以实对。时有南人谋变，事泄而诛。故乞买疑之曰：“是人欲啸聚为乱，克日时立此以为信耳。”命杀之。后数年至燕颇识之，至今遂盛。

胡俗奉佛尤谨，帝、后见像设皆梵拜。公卿诣寺，则僧坐上坐。燕京兰若相望，大者三十有六，然皆建院。自南僧至，始立四禅，曰“太平”、“招提”、“竹林”、“瑞像”。贵游之家多为僧，衣盂

甚厚。延寿院主有质坊二十八所。僧职有正、副判录，或呼“司空”，

出则乘马佩印，街司、五伯各二人前导。凡僧事无所不统，有罪者则挞之，其徒以为荣。出家者无买牒之费。金主以生子肆赦，令燕、云、汴三台普度，凡有师者皆落发。奴婢欲脱隶役者，才以数千属请即得之，得度者亡虑三十万。旧俗奸者不禁，近法益严，立赏三百千，它人得以告捕。尝有家室则许之归俗，通平民者杖背流递，僧尼自相通及犯品官家者皆死。

蒲路虎性爱民，所居官必复租薄征，得蕃、汉间心，但时有酒过。后除东京留守，

敕令止饮。行未抵治所，有一僧以㮦柃瘿盂遮道而献，

曰：“可以酌酒。”蒲路虎曰：“皇帝临遣时宣戒我勿得饮，尔何人，乃欲以此器导我邪？”顾左右令洼勃辣骇

即引去。行刑者哀其亡辜，击其脑不力，欲令宵遁而以死告。未毕，复呼使前，僧被血淋漓。蒲路虎曰：“所以献我者意安在？”对曰：“大王仁慈正直，百姓喜幸，故敢奉此为寿，无它志也。”蒲路虎意解，欲释之，询其乡，以渤海对。蒲路虎笑曰：“汝闻我来，用此相鹘突耳，岂可赦也！”卒杀之。又于道遇僧尼五辈共辇而载，召而责之曰：“汝曹群游已冒法，而乃敢显行吾前邪！”皆射杀之。

金国之法，夷人官汉地者皆置通事。

上下重轻皆出其手，得以舞文招贿，三二年皆致富，民俗苦之。有银珠哥大王者，

以战多贵显，而不熟民事。尝留守燕京，有民数十家负富僧金六七万缗，不肯偿，僧诵言欲申诉。逋者大恐，相率赂通事，祈缓之。通事曰：“汝辈所负不赀，今虽稍迁延，终不能免，苟能厚谢我，为汝致其死。”皆欣然许诺。僧既陈牒，跪听命。通事潜易它纸，译言曰：“久旱不雨，僧欲焚身动天以苏百姓。”银珠笑，即书牒尾，称“塞痕”者再。庭下已有牵拢官二十辈驱之出。僧莫测所以，扣之，则曰：“塞痕，好也，状行矣。”须臾出郛，则逋者已先期积薪，拥僧于上，四面举火。号呼称冤，不能脱，竟以焚死。

胡俗旧无仪法，君民同川而浴，肩相摩于道。民虽杀鸡，也召其君同食，炙股烹䔕，

以余肉和藄菜捣臼中，糜烂而进，率以为常。吴乞买称帝也循故态，现在的主上正革除。

金国新制，大抵依仿中朝法律。至皇统三年颁行其法。有创立者率皆自便，如殴妻至死，非用器物者不加刑，以其侧室多，恐正室妒忌。汉儿妇莫不唾骂，以为古无此法，曾臧获不若也。

北人重赦，无郊霈。我衔命十五年，才见两次赦：一为余都姑叛，一为皇子生。

盲骨子，其人长七八尺，捕生麋鹿食之。金人曾获数辈至燕。其目能视数十里，秋毫皆见。大概不食烟火，故眼明。与金人隔一江，常渡江之南为寇，御之则返，无如之何。

金国

天会十四年

四月，中京小雨，大雷震，群犬数十争赴土河而死，所可救者才二三罢了。