卷020

徐知證　徐知諤　徐遊

徐知證，是義祖的第五個兒子。在吳國任職，歷任州刺史直到節度使。烈祖封拜徐氏子弟，與李氏相同。知證最初封為江王，改封魏王。徐氏諸子中，知證最為年長，到元宗之世，尤其受到優厚禮遇，內宴時就用家人禮節，起舞拜跪為壽。知證也以叔父自居，無所謙讓。年四十二歲去世。

徐知諤，是義祖的第六個兒子。吳國時起家為太子中舍，累遷刺史、節度使，代替兄長知詢為金陵尹。烈祖受禪，封饒王，後又進封梁王，鎮守潤州，兼中書令。好奇寶怪物，所畜養不可計數。有蜀地商人拿著鳳首到來，自稱得之於檄外南蠻，形狀像雄雞，寬五寸，冠上正平，可用作枕頭，朱冠翠尾，金喙星眼，文彩煥爛如生，人們都覺得奇異。一日，遊蒜山，除草為場，聯虎皮為大帳，號稱虎帳，與賓僚在其中會飲。忽然暴風號叫，撕裂帳幕盡碎如飛蝶。知諤懼怕而歸，患病，數日去世。平生常對人說：「人生七十為大限，我生長王家，窮極歡樂，一日可抵世間二日，年三十五大概會死吧？」到這時如其所言。烈祖悲悼，廢朝七日，已而又下詔不視朝七日，以袞冕及尚方秘器收殮，諡號曰懷。十個兒子都在國中貴顯。所著文賦歌詩十卷，號稱閣中集。

論曰：義祖生六子，昇元開國時只有知證、知鍔在，得以擔爵受封，與李氏諸王相比幸運了。後來永樂中以靈佑功，用錫殊稱美號。越四百餘年，而精爽不衰，大概所謂取精多而用物宏者吧？也奇異了。

徐遊，是知誨的兒子。因義祖緣故在朝家為宗室，封文安郡公。初名景遊，後避元宗名諱，去「景」字。知誨遇元宗有恩，故元宗待遊及遊兄汝南郡公遼尤其親厚。出入宮省，專典官室營繕事。遊雖家世崇貴，然頗尚文學，居恆與文士輩時時過從。元宗創清暉殿於北苑，命遊與張洎為學士，入直其中。尋進太子太保。後主嗣立，喜為文章，遊復以屬文見昵，遇宴飲，輒流連酣味，更相唱和。昭惠后好音律，時度新聲及故唐遺曲，遊問從旁稱美，有狎客風。乾德初，繼立國后周民，徐鉉、潘佑議婚禮不決，後主命遊評兩家是非。時佑方寵用，遊希旨奏佑議為長，其將迎多此類也。後主常於清暉殿後建澄心堂，為朝廷內地，遊與遼居中用事，即以從子元隅為員外郎，凡機事密畫，中旨多出其間。宋師圍城，分兵署字，皆出澄心堂直承宣命，謂之「澄心堂承旨」，率遊等主之。先是元宗好浮屠，雖供佛度僧，未至甚溺，逮後主酷佞佛，都下贍僧逾萬人，造塔建寺，日不暇給。遊投合主好，專董其事，緣是帑藏空虛，坐成罷敝，遊不能無責焉。性多巧思，欹器久不傳，遊獨以意創製，動合古怯。太平興國中，宋學士蘇易簡得之，試于玉堂，太宗取視，歎賞不已。金陵之將亡也，徐鍇屬疾，夜夢巨人持大鐵簁取己及兄鉉並遊，納簁中多篩之，鍇與遊俱墜地，而鉉獨否。俄鍇、遊以疾卒，竟符其兆。

宋齊丘

宋齊丘字子嵩，世代為廬陵人。好學，有大志，尤其喜歡縱橫短長之說。少年時夢乘龍上天，頗以此自負。父誠為洪州鍾傳副使，卒於任，齊丘遂依傳家焉。傳敗，齊丘窮困不能存活，隨眾東下，餬口於倡家魏氏。烈祖為昇州刺史，延攬四方賓客，齊丘因魏將姚克贍往謁，暇日陪燕遊，託鳳凰臺詩見志，烈祖奇其才，以國士遇之。從鎮京口，入定朱瑾之變，常參秘畫，因說烈祖講典禮，明賞罰，禮賢能，寬征賦，多見聽用。烈祖為築小亭池中，以橋度，至則徹之，獨與齊邱議事，率至夜分。或居高堂，不設障幄，中置火爐，以鐵箸畫灰為字，隨滅去，故密謀人莫得而知也。隨欲大用齊丘，而義祖惡其為人，乃以為殿直軍判官，凡十年。義祖歿，始擢右司員外郎，累遷右諫議、兵部侍郎，居中用事，行且為相矣。齊丘自以資望淺，不為遠近所服，謁告歸洪州葬父，因入九華山，連徵不至。時元宗已為大將軍，烈祖以吳主命，令往敦追之，乃起，除中書侍郎，遷右僕射、平章事。烈祖出鎮金陵，以元宗輔政，委齊丘左右之，齊丘益樹朋黨，潛自封殖。是時烈祖權位日隆，中外皆知有禪代之勢，而烈祖慮羣下不協，陽為退抑，以代嗣君，齊丘亦盛贊其說為名高。會都押牙周宗微以傳禪意諷吳臣，且告齊丘，齊丘疾其先己也，請斬宗以謝吳主，烈祖由是不平。而楚王景遷者，吳主婿也，美姿儀，風度和雅，烈祖絕愛之；齊丘揣得其意，使其黨陳覺為景遷教授，極稱景遷才，諸所參決，時政不法者，輒歸過元宗以傾之。蓋齊丘私計，烈祖他日得國，授于景遷，景遷和柔易制，己為元老，威權無上矣。烈祖稍稍覺之，召為都統判官，加司空，無所關預，從容而已。俄而齊國建，猶以勳舊為左丞相，而不與事。李德誠等持禪詔至，百官詣金陵勸進，齊丘獨稱疾臥家，不署表，烈祖心銜之。及即位，徐玠為侍中，李建勳為中書侍郎、同平章事，周宗為樞密使，齊丘止進司徒一官。齊丘自悼失計，復恥無功，不勝忿。及宣制，至「布衣之交」句，忽抗聲曰：「臣布衣時，陛下乃一刺史爾！今日為天子，可不用老臣矣！」拂衣而出，闔門待罪。烈祖但遜辭諭之，不為改官。常夜宴宋泉閣，李德誠曰：「陛下應天順人，惟宋齊丘不悅。」因出齊丘諷止勸進書。烈祖却之曰：「子嵩三十年故人，豈負我者！」齊丘頓首謝。自是為求媚計，請遷讓皇他郡，降為公侯，以絕人望。又請絕吳太子昏，略云：「非獨婦人有七出，夫有罪亦可出。」聞者莫不大噱。久之，表言備位宰相，寧得不聞國政，復自陳為人所間，烈祖大怒。齊丘歸第，白衣待罪，而烈祖怒已解，謂左右曰：「宋公有才，特不識大體耳，孤豈忘舊臣者！」命元宗持手詔召見，遂以丞相同平章事，寖復委任兼知尚書省事，與張居詠、李建勳更日入閣議政。契丹遣燕人高霸來聘，齊丘陰謀間契丹使與晉人相攻，則江惟益安，密請厚其原幣遣還，至淮北，潛刺殺之。契丹與晉人果成嫌隙。未幾，齊丘親吏夏昌圖盜官錢六百萬，齊丘特判貸其死，烈祖切責所司，坐昌圖斬。齊丘慚，稱疾求罷省事，許之，遂臥疾不復朝謁。烈祖遣壽王景遂勞問，且許以鎮故鄉，始入朝，因召與宴飲，為布衣歡。齊丘本不無觖望，忽出怨言曰：「陛下中興，臣之力也，奈何忘之？」烈祖作色曰：「公以遊客干朕，今為三公，亦足矣！」齊丘曰：「臣為遊客，陛下乃偏裨耳！」明日，烈祖手詔慰謝曰：「朕褊性，子嵩所知，少相親，老相怨，可乎？」乃以齊丘為鎮南軍節度使。至洪州，改所居舊里愛親坊為錦衣坊，大啓第宅，窮奢極麗，民不堪命。初赴鎮，烈祖曰：「衣錦晝行，古人所貴。」賜以錦袍，親為著之，遂服錦袍視事。元宗立，召拜太保、中書令，與周宗並相。而齊丘之客陳覺、魏岑等探相附結，內主齊丘，共為造飛語傾宗，宗泣訴元宗，而岑與覺又有隙，譖覺于元宗，左遷少監。齊丘亦罷為鎮海軍節度使，忽忽不自得，請復歸九華山，賜號九華先生，封青陽公，食青陽一縣租稅。會元宗欲傳位齊王景遂，詔景遂總庶政，國人大駭。齊丘自九華山上疏，極論不可，且言者頗衆，元宗乃收所下詔。有謝仲宣者，詣燕王景達言：「齊丘先帝勳舊，不宜久棄山澤。」元宗乃遣馮庭巳召之，不起；又遣燕王再持詔往，乃起，拜太傅、中書令，封衞國公，賜號國老，奉朝請，然不得預政。益輕財好客，識與不識，皆附之。薦陳覺使福州諭李弘義入朝。覺至福州，不敢言，而專命出兵，敗事，僉謂必坐誅，齊丘上表待罪，置不問，覺亦不死。修撰韓熙載請斬覺等以申國法，齊丘惡之，誣以被酒猖狂，謫和州參軍。當是時，齊丘、覺與馮延巳、延魯、李徵古、魏岑、查文徽為一黨，熙載與孫晟、常夢鍚、蕭儼、江文尉、李德明為一黨。齊丘剛悻自用，一言不同，必被排擯，正人多為切齒。元宗心弗善也，復使鎮洪州。未幾，周侵淮北，起齊丘為太師，領劇膚陳回節度使，進封隱國公；齊丘固讓，仍為太傅。建議發諸州兵屯淮個，擇偏裨可任者將之，周人未能測虛實，不敢輕進，逮春水生，轉饟道阻，彼師老食匱，自當北歸，然後遣師乞盟，庶可無大喪敗。四隊惶惑不能用。又力陳割地無益，與朝論頗異。及明年暑雨，周棄所得淮南地北歸，議者謂扼險要擊，可以有功，且懲後。齊丘乃謂擊之怨益深，不如縱其歸以為德。由是周兵皆聚于正陽，而壽州之圍遂不可解，終失淮南。時陳覺、李徵古同為樞密副使，躁妄專肆，無人臣禮，自度事定必不為羣臣所容，若齊丘執大柄可無患，乘間言：「天位宜禪太弟，而以國事一委宋曆。」語具《陳喬傳》中。卒用是敗。四防嘗謂近侍曰：「齊邱才安能當此大難，不過率國中以降，自為功爾。」顯德五年，鍾謨自周還，屢陳齊丘乘國危殆，竊懷非望，且黨與衆，謀不可測。元宗遂命殷崇義草詔曰：「惡莫大于無君，罪莫深于賣國。」于是賜覺、徵古死，而放齊丘于青陽，勑鎖其第，穴牆給食。齊丘不堪其辱，明年春，自縊死。瀕縊，歎曰：「吾昔獻謀幽讓皇之族于泰州，宜其及此！」年七十三，諡日醜繆。齊丘微時，有日者決之曰：「君貴不可言，然亞夫下獄相也。」又自洪州來奔時，投騎將啓事曰：「有生不若無生，為人不若為鬼。」又曰：「豈堪憂抱萬端，無奈饑寒二字。」識者占其必殍死，至是遂驗。齊丘初館于魏氏，藉其資給，因以為妻，累封國夫人，無子，以從子摩詰為嗣。久之，元宗燕居，輙見齊丘為厲，叱之不退，遂遷南都。後主立，召其妻子還金陵，廪給甚厚，連坐者皆獲宥。齊丘為文，語發天然，而學問不廣，恆自謂古今獨步。又書札不甚工，亦自矜衒，頗以虞、歐為嗤。馮延巳書法雅勝齊丘，陽乞師授以媚之，齊丘謂曰：「子書非不善，然不能精意，往往似虞世南，其何堪也！」性好術數，凡挾象緯青烏姑布壬遁之術居門下者，率數十輩，厚以資之。文武百官，多布私黨，國家有善政，同黨輒言「宋公為之」，或有不協人望者，則曰「不用宋公言也」，其縱恣狂誖如此。有文集六卷，《增補玉管照神經》十卷，《化書》六卷。或曰《化書》譚峭所作，齊丘特竊而有之。

論曰：齊丘任計，數喜機變，故縱橫裨闔之士也。乘時干主，化家為國，可不謂有功焉。而躁悻熱中，植黨自用，迭起迭廢，卒以不良死。史謂其扭于要君，闇于知人，其信然哉。